訪箋雜記

鄭振鐸

我搜求明代雕版畫已十余年，初僅留意小說戲曲的插圖，后更推及畫譜及其他書之插圖。前年冬，因偶然機緣，一時獲得宋元及明初刊印的出相佛道經200余種。于是宋元以來的版畫史，略知一二。亦以余力，旁鶩清代木刻畫籍，然不甚重視之。像《萬壽盛典圖》《避暑山莊圖》《泛槎圖》《百美新詠》一類的書，雖亦精工，然頗嫌其匠氣過重。至于流行的箋紙，則初未加以注意，因十年來久和毛筆絕緣。雖未嘗不欣賞《十竹齋箋譜》《蘿軒變古箋譜》，卻視之無殊于諸畫譜。

引起我對于詩箋產生更大興趣的是魯迅先生，我們對于木刻畫有同嗜。但魯迅先生所搜集的范圍卻比我廣泛得多；他嘗拆資重印士敏土之圖數百部，后來這部書竟鼓動了中國現代木刻畫的創作風氣。他很早便在搜訪箋紙，而尤注意于北平所刻。今年春天，我們在上海偶遇，他認為北平的箋紙是值得搜訪而成為專書的，再過幾時這工作恐怕更不易進行。我答應一到北平，立刻便開始工作，暫定只印50部分贈友人。

我回到北平后，便設法進行刷印箋譜的工作。第一站還是先到清秘閣，在這里又購得好些箋樣。和他們談起刷印箋譜之事時，掌柜卻斬釘截鐵地回絕了，說50部絕對不能開印。他們有種種理由：板片太多，拼合不易，刷印時調色過難；印數少，板剛拼好，調色尚未順手，便已竣工，損失未免過甚。他們每次開印總是5 000～10 000部。

“那么印100部呢？”我道。

他們答道：“且等印的時候再商量罷。”

這場交涉雖然沒有什么結果，但看他們口氣很松動，我想印100部也許不成問題。正要再去別的南紙店時，熱河的戰事開始了，一擱置便是一年。

9月初，戰事告一段落，我又回到上海，與魯迅先生相見時，帶著說不出的凄惋，我們又提到印箋譜的事。

“便印100部，總不會沒人要的。”魯迅先生道。

“回去便進行。”我道。

工作又開始進行，第一步自然是搜訪箋樣，清秘閣不必再去。由清秘閣向西走，路北第一家是淳菁閣。在那里驚奇地發見了許多清雋絕倫的詩箋，特別是陳師曾氏所作，雖僅寥寥數筆，而筆觸卻是那樣的瀟灑不俗，轉以十竹齋、蘿軒諸箋為煩瑣，為做作。像這樣的一片園地，前人尚未涉及，我舍不得放棄一幅。吳待秋、金拱北諸氏所作和姚茫父氏的唐畫壁磚箋、西域古跡箋等，也都使我喜歡。

過了五六天，又進城到琉璃廠，由淳菁閣再往西走，第一家是松華齋，然后便是廠西門，沒有別的南紙店了。

先進松華齋，在他們的箋樣簿里，又見到陳師曾所作的8幅花果箋。說它們“清秀”是不夠的，“神采之筆”的話也有些空洞。只是贊賞，無心批判。陳半丁、齊白石二氏所作，其筆觸和色調和師曾有些同流，惟較為繁縟。他們的大膽涂抹，頗足以代表中國現代文人畫的傾向；自吳昌碩以下，無不是這樣的粗枝大葉。我很滿意，得到不少收獲。

帶著未消逝的快慰，過街而到松石齋。古舊的門面，老店的規模，不料售的是洋式箋。所謂洋式箋，便是把中國紙染了礬水，可以用鋼筆寫；而箋上所繪的大都是迎親、抬轎、舞燈、拉車一類的本地風光；筆法粗劣，且慣喜以濃紅大綠涂抹，其少數還保存著舊式的圖版畫。然以柔和的線條，溫蒨的色調，刷印在又澀又糙的礬水拖過的人造紙面上，卻格外顯得不調和。那一片一片浮出的彩光，大損中國畫的秀麗。

懿文齋沒有什么新式樣的畫箋，所有的都是光宣時所流行的李伯霖、劉錫玲、戴伯和、李毓如諸人之作；只是諧俗的應市的通用箋而已。故所畫不離吉祥、喜慶之景物，以至通俗的著色花鳥一類的東西。但我仍選購了不少。

第三次到琉璃廠已是九月底；這一次是由清秘閣向東走。偏東路北是榮寶齋，一家不失先正典型的最大的箋肆，仿古和新箋，他們都刻了不少。我在那里見到林琴南的山水箋、齊白石的花果箋、吳待秋的梅花箋，以及齊、王諸人合作的壬申箋、癸酉箋等，刻工較清秘閣為精。仿成親王的拱花箋，尤為諸肆所見這一類箋的白眉。半個下午，便完全耗在榮寶齋，和他們談到印箋譜的事，他們也有難色，覺得連印100部都不易動工；但仍游移其辭地答道：“等到要印的時候再商量罷。”從榮寶齋東行，過廠甸的十字路口，便是海王村；過海王村東行，路北有靜文齋，也是很大的一家箋肆。當我走進靜文齋的時候，已在午后，太陽光淡淡射在罩了藍布套的桌上。我帶著怡悅的心情在翻箋樣簿，很高興發現了齊白石的人物箋四幅，說是仿八大山人的。吳待秋、湯定之等20家合作的梅花箋，也富于繁頤的趣味。清道人、姚茫父、王夢白諸人的羅漢箋、古佛箋等，都還不壞，古色斑斕的彝器箋，也靜雅、別致。

以上數次的所得，都陸續寄給魯迅先生，由他負最后選擇的責任。寄去的大約有500種，由他選定的是330余幅，就是現在印出來的樣式。

這部《北平箋譜》有現在的樣式，全都是魯迅先生的力量。由他倡始，也由他結束了這事。

對此數冊之箋譜，不禁也略略有些悲喜和滄桑之感。自慰幸不辜負搜訪的勤勞，故記之如右。