古代也有最高檢

最近一部熱播劇《人民的名義》在全國熱播，其主題就是反腐，有網友感嘆：“公安部有了《湄公河》，最高檢有了《人民的名義》，明年就看最高法了！”無論古代還是現代，腐敗始終是社會的毒瘤，今天有各級檢察院依法履行監督職能，保證國家法律的統一和正確實施，其實古代也有類似今天最高人民檢察院職責的部門——御史臺。

御史臺是古代的監察機構，自秦漢以來，歷代都設此機構，掌監察之事。西漢初御史大夫之官署稱御史府，西漢后期改御史大夫為大司空，御史大夫的次官御史中丞為古代監察機構的主要負責人和執行人。御史中丞原在殿中蘭臺辦事，漢哀帝廢御史大夫，以御史中丞為御史長官，仍留臺中執事，因而稱其官署為御史臺。后歷代相沿，唯官名時有變動。曹操曾改御史中丞為宮正，取其糾彈百官朝儀的職掌而言；北魏亦曾改稱中尉；隋置御史大夫，不置御史中丞，這是因為避諱的緣故；唐、五代、宋均設置御史大夫和御史中丞，仍以御史中丞為主要負責長官；明朝廢御史臺改設都察院；清朝督撫常帶都察院右副都御史銜，故稱督撫為中丞。

御史臺是古代一種官署名，歷朝歷代都是中央的監察機構，又稱蘭臺、憲臺，主要負責糾察、彈劾官員、肅正綱紀。古代為什么要建立一套監察制度呢？這可不是皇帝陛下為了人民的名義，主要因為各級官員是皇帝請來的“手下”，當老大的也怕“手下”偷懶怠工，尤其是貪贓枉法、徇私舞弊，導致老大不好當，所以再找一些監工來監督馬仔，使其盡忠盡職盡責，皇帝老大深深明白“國家之敗，由官邪也”，御史大夫、御史中丞、巡按御史、監察御史，雖然名稱不盡相同，但職能基本一樣，都是對各級官吏及其執法部門進行監督，享有皇帝賜給的特權。

說到御史臺，不得不提中國歷史上著名的一起公案——烏臺詩案。烏臺詩案發生于宋神宗元豐二年，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，上表彈劾蘇軾用語暗藏譏刺朝政，反對新法，有四大可廢之罪。這起案件先由監察御史告發，后蘇軾在御史臺獄中受審，所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱“烏臺”，所以此案稱為“烏臺詩案”。烏臺詩案在朝野引起的反響是強烈的，對蘇軾心寄同情和出面營救的人不少，遠在湖州、杭州的老百姓焚香念佛，為蘇軾祈禱平安。烏臺詩案對于蘇軾的仕途人生而言是一個低潮，但卻是其文學創作生涯中的一個重要的轉折，這種仕途的不得意和現實的坎坷，使他走出市井朝廷，將自己的精神世界更多寄托于青山秀水之中，故而也就更大意義上成就了蘇東坡的自在灑脫、空靈超然。

【品古論今】

古希臘哲學家柏拉圖曾在《理想國》中設計了一幅正義之邦的圖景，在這個正義之邦中，公民分為治國者、武士、勞動者三個等級，分別代表智慧、勇敢和欲望三種品性。三個等級各司其職，各安其位，形成柏拉圖心目中的理想國家。無論這樣的“理想國”能否成為現實，“在其位，謀其事，盡其責，廉其政”的理念對于國家和個人都是應該恪守的底線。