凱撒塑造凱撒

摘 要：凱撒的《高盧戰(zhàn)記》是一部杰出的作品，其杰出之處在于具有歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、政治意涵。政治上它提供一個(gè)專屬于凱撒的視角。透過對(duì)內(nèi)容的研究分析，我們可以看到看似平鋪直述的敘述下，藏了多少意涵。本文探討《高盧戰(zhàn)記》的政治意義，使這部古老的著作得到全新的理解角度。

關(guān)鍵字：凱撒；內(nèi)戰(zhàn)記；宣傳角度；形象塑造

凱撒有兩本戰(zhàn)記流傳至今，《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》。前者是他在高盧每年作戰(zhàn)送回元老院的報(bào)告，經(jīng)過整理在羅馬公開；后者是擊敗龐培之后開始寫，來不及完成，死后才出版的作品。這兩本書都采用記敘體，書中描述的主角即作者本人，寫作時(shí)采用第三人稱，比如“凱撒得到消息”而不是“我得到消息”。增加了客觀的感覺。《高盧戰(zhàn)記》講述凱撒擔(dān)任總督期間進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間從公元前58年到前52年；地區(qū)包括現(xiàn)今法國、比利時(shí)、荷蘭、瑞士，德國的一部份。這里將《高盧戰(zhàn)記》分兩個(gè)角度討論，第一個(gè)角度是自我辯護(hù)，第二個(gè)角度是自我宣傳。

1 辯護(hù)方面

掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。一個(gè)叫厄爾維幾的高盧部落企圖離開原本居住地，向別的地區(qū)遷徙，而凱撒加以阻止；根據(jù)凱撒的說法，他擔(dān)心他們會(huì)蹂躪經(jīng)過的羅馬行省，因此不讓他們通過。事實(shí)上，這個(gè)部落在請(qǐng)求路過羅馬行省被拒絕之后，改走別的道路，本來應(yīng)該與羅馬無關(guān)，但凱撒仍出兵干預(yù)，書中他提出兩個(gè)理由，第一：“他感到這件事將帶給行省很大的危險(xiǎn)，因?yàn)檫@樣一來，就讓這些好戰(zhàn)成性、而且敵視羅馬的人，成為一個(gè)既沒設(shè)防、又富有谷物的地區(qū)的鄰居了?！盵1]第二，與羅馬交好的高盧部落求助，宣稱田地受到蹂躪，凱撒于是聚集軍隊(duì)，趁遷徙部落渡河渡到一半的時(shí)候發(fā)動(dòng)攻擊。值得注意的是，他事先沒有向?qū)Ψ叫麘?zhàn)，《高盧戰(zhàn)記》中也沒有記載他警告他們不得渡河或停止搔擾羅馬盟友，這是一場(chǎng)突襲：他在他們都身負(fù)重荷、猝不及防之中攻擊他們，殺掉他們一大部分，其余的都四散逃走，躲進(jìn)最近的森林里去。這一部分人叫幾古林尼部落，過去與羅馬有血仇，所以突襲完全正當(dāng)。擊敗敵人之后，戰(zhàn)爭(zhēng)并未停止，根據(jù)凱撒的說法，高盧部落向他求助，請(qǐng)他幫忙對(duì)付日耳曼人，所以他繼續(xù)作戰(zhàn)；在那之后，又有高盧部落聚集起來陰謀對(duì)付羅馬，所以凱撒不得不延長戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間和地區(qū)…就這樣，戰(zhàn)火始終不停歇，直到整個(gè)高盧落入羅馬控制，甚至海峽對(duì)岸的不列顛，也成為凱撒征服的對(duì)象：因?yàn)樗▌P撒）發(fā)現(xiàn)差不多在所有的高盧戰(zhàn)爭(zhēng)中間，都有從那邊來給我們的敵人的支援。這和蘇維托尼烏斯的說明形成有趣的對(duì)比：“據(jù)說，他（凱撒）是為珠寶入侵不列顛的。”不免讓人思考，究竟這些戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是蠻族永無止境的騷動(dòng)，還是另有原因？

公元前58年，也就是凱撒剛上任高盧總督的那一年，他從執(zhí)政官卸任，完成了對(duì)龐培和克拉蘇的政治許諾，也豎立大批政敵，想要再上一層樓，甚或超過三巨頭里面的另外兩人，他需要的不只是大量的金錢，還有軍隊(duì)的支持，而這一切都可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得，蠻族“反叛”正是時(shí)候，而其他羅馬人也看見了這一點(diǎn)。例如一場(chǎng)公元前55年與日耳曼部落的沖突，就讓以小加圖為首的元老感到不悅，甚至建議將凱撒交給這些日耳曼部落，以保全羅馬的榮譽(yù)；他們宣稱凱撒在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中主動(dòng)打破停戰(zhàn)協(xié)議，不義且得罪神明[2]。

事情經(jīng)過如下： 凱撒率軍趕上了一群日耳曼人，這些日耳曼人派使者去見凱撒，表示愿意投降。凱撒認(rèn)為這是敵人的緩兵之計(jì)，目的是等待外出的騎兵大隊(duì)回來，但仍同意了停戰(zhàn)之后，敵人在談判期間，突襲凱撒的騎兵，殺死了七十四個(gè)人；一大批日耳曼人包括首領(lǐng)和長老又跑到凱撒的營帳來：仍舊假惺惺地玩弄著那套詭計(jì)和偽裝。他們此來，一是想為自己洗刷一下，說明他們與昨天違反了約定和自己的請(qǐng)求而做的進(jìn)攻無關(guān)，二是如果他們的欺詐能得逞的話，還想再獲得一次休戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。這次凱撒不再談判，扣下前來解釋的日耳曼領(lǐng)袖，全軍猛攻，順利消滅了所有敵人。[3]

這個(gè)故事乍看合理，細(xì)想之下存在許多疑點(diǎn)： 第一，凱撒先前講過這群日耳曼人的騎兵大隊(duì)不在，只剩下八百人左右的戰(zhàn)士，又有老弱婦孺同行，竟然敢主動(dòng)撕毀停戰(zhàn)約定，攻擊有五千人的羅馬騎兵？ 第二，首領(lǐng)們和長老們自動(dòng)跑到凱撒營帳中解釋，若是別有用心，怎會(huì)不先做安排？ 根據(jù)凱撒自己的記載，日耳曼人驚訝到不知道該抵抗還是逃跑。可惜沒有日耳曼方面的史料流傳下來，真實(shí)情形已不可知。從這事可以看到，凱撒的行動(dòng)確有爭(zhēng)議性，《高盧戰(zhàn)記》的寫作目的或許便在此處。

2 宣傳角度

《高盧戰(zhàn)記》的另一個(gè)用處是宣傳。這里拿來和《內(nèi)戰(zhàn)記》相對(duì)照，可大致分成兩者相同和不同的部份。相同的地方是，《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》都強(qiáng)調(diào)凱撒本人的種種高貴品行，并將凱撒塑造成羅馬的代表；不同的地方是《高盧戰(zhàn)記》對(duì)民族風(fēng)俗做了介紹，有意突顯異國風(fēng)情，體現(xiàn)一場(chǎng)羅馬征服世界的冒險(xiǎn)旅程，《內(nèi)戰(zhàn)記》則重點(diǎn)放在民心向背，強(qiáng)調(diào)人民對(duì)凱撒的偏好，描述敵方的失德。[4]

《高盧戰(zhàn)記》中，凱撒展現(xiàn)出羅馬人的理想特質(zhì)，勇敢。他對(duì)抗威脅羅馬的勢(shì)力，保護(hù)請(qǐng)求庇護(hù)的部落，由于羅馬社會(huì)很重視“勇敢”這一品格，凱撒的這一面向是書中重點(diǎn)之一，

例如，在其他士兵都動(dòng)搖懷疑的時(shí)候，只有凱撒臨危不亂；通過巧妙的話語，使不同軍團(tuán)間競(jìng)爭(zhēng)和不服的心態(tài)變成爭(zhēng)相前進(jìn)的動(dòng)力，將本來非常不利的事轉(zhuǎn)為有利。 因此部隊(duì)得以勝利。無論是《高盧戰(zhàn)記》或《內(nèi)戰(zhàn)記》都將凱撒描述為勝利的關(guān)鍵，一個(gè)聰明勇敢的英雄。

兩本戰(zhàn)記同樣一貫的，是羅馬對(duì)抗蠻族的主題。對(duì)凱撒來說，他是羅馬軍的領(lǐng)袖，自然成了羅馬的代表，對(duì)抗蠻族有助于增進(jìn)民眾的支持。蠻族是不講信用、殘酷、貪婪的，需要有凱撒這樣的人時(shí)時(shí)戒備才能保護(hù)羅馬。

3 結(jié)論

如今，學(xué)者已經(jīng)可以很清楚的總結(jié)《高盧戰(zhàn)記》和《內(nèi)戰(zhàn)記》……表面上看來，此書似乎敘述冷靜、不動(dòng)聲色，甚至可以說是不偏不黨。但實(shí)際上，凱撒寫作此書的目的正是為了宣揚(yáng)他自己的“成就”，用以博得羅馬公民的歡心。由此看來，凱撒不愧是一位高明的政治家。但出于如此直接的政治目的，卻能在敘述時(shí)讓人得到“客觀”的印象，表示出凱撒的胸襟和手腕絕非一般人可比[5]。本文主軸在形象塑造，而就此來看，兩本戰(zhàn)記里面的凱撒基本一致，只有部份程度上的差別。比如，同樣是描述英勇，《內(nèi)戰(zhàn)記》較少，《高盧戰(zhàn)記》那種大殺敵人的善戰(zhàn)，多了保全敵人生命財(cái)產(chǎn)的仁慈；《內(nèi)戰(zhàn)記》比《高盧戰(zhàn) 記》更多對(duì)敵人不義行為的指責(zé)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)是敵人不愿和解……

參考文獻(xiàn)

[1]凱撒著，任炳湘譯，《高盧戰(zhàn)記》，北京： 商務(wù)印書館，2009。

[2]凱撒著，《內(nèi)戰(zhàn)記》，北京；中信出版社，2013

[3]阿庇安著，謝德風(fēng)譯，《羅馬史》，共兩冊(cè)，北京： 商務(wù)印書館，1995。

[4]杜冰著，〈凱撒與《高盧戰(zhàn)記》-------試論凱撒在羅馬史學(xué)上的地位〉，吉林： 東北師范大學(xué)碩士論文，2004。

[5]Jiménez， R. L. Caesar Against Rome： The Great Roman Civil War. New York：Praeger ， 2000.作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介

陳征（1990-），男，漢族，河南大學(xué)，世界史，碩士研究生，從事國際關(guān)系史研究。