莊子與惠施（下）

胡文玲

有一次，惠施邀請莊子出門游玩，陽光明媚，景色很美，二人結伴來到濠水的橋上，莊子瞧著水中自在的游魚，不禁感嘆道：“你看河里的魚兒從容悠閑地游著，看起來多快樂呀。”

惠施一聽，立馬反問道：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的？”莊子回答說：“你不是我，怎么知道我不曉得魚的快樂？”惠施不甘示弱，繼續反駁：“對呀，我不是你，當然不知道你的想法；可你也不是魚，那么，你也不知道魚的快樂，很明顯嘛。”

說到這兒，莊子突然話鋒一轉，說：“讓我們把話從頭捋一捋吧！你剛剛問我‘你怎么知道魚是快樂的，對不對？”

“是的。”惠施回答。

“你說這句話，實際上就表明你知道了我的意思了，我的意思是我知道魚的快樂。”莊子繼續說，“至于我是怎么知道魚的快樂的，我現在告訴你，我是剛剛在濠水的橋上知道的啊！”

記錄在《莊子》一書中的這個故事，到這里就戛然而止了。這場辯論最終的結果如何，我們不得而知。莊子曾說，惠施學問廣博，學富五車。可惜惠施的著作并沒流傳下來，幸運的是，《莊子》一書記載了許多惠施的思想和故事。

透過這些故事我們會發現，莊子和惠施常在一起辯論。雖然他們兩人的觀點常有差異，甚至大相徑庭，但這絲毫不妨礙他們之間的友誼。多年后，莊子經過惠施的墓前時，他對隨行的人說：“從前郢地有個人捏土時，不小心把一個泥點濺到了鼻子上，這泥點就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他請一位匠人替他削掉污點，這匠人便呼呼作響地揮動斧頭，隨手一劈，結果那小泥點完全被削掉了，而郢人的鼻子竟沒有受到絲毫損傷，站著的郢人也面不改色。宋元公聽說了這件事，就把匠人找來，對他說：‘來，向我展示一下你的絕活。匠人說：‘我以前是曾削過鼻尖上的泥點，不過現在我的對手已經去世很久了。”

莊子感慨道：“自從先生去世后，我也沒什么可以一起辯論的對象了！”此后，他便像沉睡一般，不聞世事不發一言，直至去世。

思維對對碰

惠施提出的“子非魚，焉知魚之樂”是問人如何知道動物的想法，他的前提是不同種類的事物是無法溝通的；莊子的回答則進一步推動了這個問題，人又怎么能知道他人的想法呢？因而不難發現，莊子的回答在邏輯上是有漏洞的，所以給了惠施反駁的機會。

我們看到，莊子喜歡列舉事例講故事，惠施擅長抓住邏輯的漏洞，二人針鋒相對、各執一詞，在不斷的辯論中迸發出思想的火花。因此，有人感嘆道：人生若是沒有鐘子期、俞伯牙那樣志同道合的知音，倘若能有如莊子與惠施這樣惺惺相惜的“辯友”，也是足夠了呀！

生活啟示錄

當你在路邊碰到貓咪和狗狗時，看著它們活潑可愛的姿態，你肯定忍不住覺得它們一定好開心；而看到它們“愁眉苦臉”的樣子，你會以為它們哪里不舒服，正在悲傷難過。動物真的有情感嗎？怎么能斷定這樣的想法是對的呢？所以有人認為，這些猜測只是人類自身的情感投注：我們認為動物有著和人類相似的情感，并想象在一定的情況下，他們和人類一樣會有情緒反應。人和人之間的了解其實也有類似的難題，當你看到好朋友因為考試沒考好而傷心的時候，可能也會為他感到難過，但假如問你“你又不是他，怎么能知道他有多難過”，你該如何作答呢？人真的能對他人的遭遇“感同身受”嗎？結合你的經歷，說說你對這個問題的體會吧！