中國傳統法治觀的流變與重塑

彭新武

(中國人民大學 哲學院，北京 100086)

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中國傳統法治觀的流變與重塑

彭新武

(中國人民大學 哲學院，北京 100086)

在中國傳統禮治秩序中，社會地位與社會關系總是處于優先地位，顯然不利于實現社會公正；法家注重客觀性，避免主觀隨意性，故更具合理性。然而，隨著漢代以來的禮法合流，法家控制社會、民眾的技術性的一面得到強化，而法家的“真精神”則被長期遮蔽。這主要表現在：其一，在禮治秩序中，法的客觀性逐漸為人之主觀性所吞噬，由此形成“人情即法”的傳統；其二，原本在法家那里具有一定平等精神的“法”蛻變為維護尊卑等級的工具；其三，權利與義務的分離，即一部分人盡情享受著“沒有義務的權利”，而另一部分人則被迫履行著“沒有權利的義務”。歷史警示我們，治理國家不能對人性存有絲毫的僥幸，底線和標準只能有一個，那就是對“規則”的共同恪守與尊重，這應是先秦法家留給我們的最大財富和啟示。在當下，只有秉承理性精神，并實現從關系型社會向契約型社會、從國家本位到個體本位、從權力至上到法律至上的轉變，才能真正從人治走向法治。

禮治；法治；禮法合流；法律至上

中國傳統法治，經過數千年的流變，大體出現過三種典型的理論形態：“法寓于禮”“禮法分立”和“禮法合流”。這三次理論嬗變，在實踐上雖然依次展開，但并不是所謂“層層遞進”，其中一些環節實質上也存在著明顯的倒退。今日法治建設，一方面需要從現代法治觀念中尋求啟示，另一方面，自然也離不開對中國傳統法治資源的借鑒與重塑。……