用詞華美卻表意不明？讓你的文章流暢才是真理

李鳳成

文題展示

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。一位藝術家挑選了一些游客在柏林大屠殺紀念館的搞怪留影，然后將圖片中肅穆的建筑背景替換為大屠殺中真實的場景。背景一換，納粹種族清洗的歷史便瞬間來到眼前，累累白骨、層層尸墻，游客的搞怪行為特別顯眼。這位藝術家說：“在我看來，這是一個很沉重的地方。”

思路點撥

這道作文題是一道新材料作文題。題面為敘事類材料。對于敘事類材料，在把握的時候，考生首先要弄清楚事件的“來龍去脈”。作文題材料可理解為三個層次：一、一些游客在大屠殺紀念館進行了搞怪行為，然后藝術家以獨特方式對這些人進行了教育、警示、批判；二、藝術家獨特的方式產生的效果；三、藝術家對照片做特殊處理的動因。材料的關鍵信息為：藝術家、游客、搞怪留影、背景替換、特別顯眼、沉重的地方。在弄清事情的來龍去脈之后，考生就要學會理順事情涉及對象之間的關系，本材料可以這樣去理解：整件事情由一些游客在大屠殺紀念館的搞怪行為引起，藝術家采用的方式顯示了藝術家的獨特匠心和責任擔當。

基于以上分析，考生可從下面的角度立意：

一、游客角度

可以從批評游客行為不當的角度入手，強調人們做事要注意場合，把握分寸；可以從游客的態度入手，強調人們要尊重生命，敬畏歷史。

具體寫，立意可以是，別在“沉重的地方”搞怪，或搞怪現象折射出的人類之痛；可以是，面對人類的苦難不可以無動于衷，或總有一些苦難需要我們的敬畏；也可以是，莫以今天輕飄飄的快樂怠慢了我們對歷史沉重的反思，或總有一些崇高容不得我們的輕慢；還可以是，以博大深沉的莊嚴情懷來包容人類曾經的苦難吧，或給我們的心靈足夠大的空間盛放崇高與莊嚴，或別讓廉價的搞怪扭曲了我們的價值觀，等等。

二、藝術家角度

可以從藝術家的行為入手，強調藝術家的做法是“獨具匠心，警示世人”；可以從藝術家的態度入手，褒揚藝術家積極暴露丑陋的浩然正氣。

具體寫，立意可以是：1.保持正義，人人有責；2.心存敬畏，不忘歷史；3.為藝術家行為點贊；4.敢于對不文明行為說不；5.藝術如何更好服務于生活。

三、二合一的整體角度

可以扣住材料整體的內涵強調人們要正視社會上出現的“歷史泛娛樂化傾向”，積極予以糾偏；可以強調對于一部分人的錯誤行為，明智的人有責任對他們加以教育和引導。

需要提醒的是，無論選取哪個角度都不可以脫離材料內涵的范圍。

原文呈現

歷史的嘆息

（擬人化標題有些味道，可以再優化一下）

□江蘇省鹽城市大岡中學高二（7）班 楊國霞

莊嚴肅穆的猶太人大屠殺紀念館因為游客的搞怪行為而變得荒誕。這一小小的行為說明在一部分人的心目中，歷史的痛正逐漸被忘卻。（本段遣詞造句的水平“參差不齊”，前句有明顯的語病，后句十分精警。）

不可否認，現今的社會很多人都很浮躁，他們為了一己之趣而做出一些令人感到失敗的惡搞行徑，但那些人卻不以為意甚至是以其為榮。當“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的前朝失敗的教訓在嘻嘻哈哈的玩笑中演變成笑話；當“欲為圣明除弊事，肯將老朽惜殘年”的報效祖國的忠心和剛正不阿的決心在一陣陣的調侃中化為羞恥之心；當“戎馬關山北，憑軒涕泗流”變成事實的時候，人們只能是“哭聲直上干云霄”了。（本段首先是語句表述的問題，首句“感到失敗”的說法明顯不通。接著很大的問題是古詩引用生硬，而且不當。）

我曾經看到過這樣一個事件：西安自古便是歷史文化之都，有著秦漢的雄風、盛唐的繁華，阿房宮的宮燈熠熠生輝，未央宮的歌舞柔波婉轉。但如今呢，人們為了讓西安躋身“現代都市”而將具有歷史意義的建筑物變成一座座水泥大廈高樓，和那些具有歷史紀念意義的紀念館被人拍照惡搞是為了聞名不是一樣的嗎？可身陷其中的人卻不知自己更像馬戲團中的小丑在舞臺上取悅觀眾，抑或是嘩眾取寵罷了。（本段表述依然存在很大問題：首句“看到過這樣一個事件”不能引起下文，因為下文所寫的并不能稱之為“事件”，而且從下文來看所謂的“事件”并不是自己親眼看到，只是聽說而已，用“看過”不合適；接著作者想要有文采地說明西安的歷史悠久和文化積淀深厚，表達的效果很糟；最后為了批評當地人粗暴毀掉西安的文化古跡而連用長句，意思表達不明晰。）

一個國家如一只蝸牛，而歷史便是那厚重而堅硬的殼，而我們是那軟而脆弱的身體。而一切的堅硬都是為了保護軟弱，一切的軟弱都引導堅硬。（本段乍看挺有文采，但細究可以發現內涵不合邏輯：將國家比喻為“蝸牛”，比喻失當；接著在蝸牛之喻的基礎上生發，說歷史是蝸牛殼、“我們”是脆弱的“蝸牛身”，以及接下來的“堅硬、軟弱論”都令人費解。）

我們要銘記歷史，歷史的魅力在于它的哲學，教會我們要時刻保持清醒以及如何做一名清醒者，讓歷史中的悲劇不再重新上演。（本段中“歷史的魅力在于它的哲學”表述有誤，不能令人信服。）

在如今的現代化科技時代，歷史在新文化沖擊下受到了重創，而整個原因我們也知道——我們輕視它。銘記歷史是我們的必由之路，我們沒有理由將它拋之腦后。我想說這是我們的一種義務。的確，在此我們受到了種種因素的約束，我們面臨了更多的選擇。（本段存在問題：首句“新文化”說得不夠清楚，應展開；從第二句開始，語句重復、啰唆；最后一句完全游離本段，不知所云。）

立足當下，人們必須給予歷史應有的尊重。魯迅先生在其文《拿來主義》中將歷史文化遺產比喻為“一座大宅子”，希望我們這些后人不要成了拆掉這座大宅子的人，否則若干年后，我們將會成為流浪的饑民！（本段問題不大，但最末句“流浪的饑民”說法欠妥。）

診斷報告

本篇文章存在的一個非常大的問題就是：想要追求華美的語句（如第二段、第三段、第四段）而不得！作者無論是引用、設喻，還是長短句交替都處在一個“意思不明”的非常尷尬的境地。很多同學都喜歡這樣的“花拳繡腿”，卻不知沒有清楚的“語意內核”，再華美也令人厭惡。古人說的“無病呻吟”就是這樣的現象。同時，文章的語段銜接也不夠流暢，尤其是第四段。如果說從第三段到第四段是文章內容的深化的話，那么緊接著的第五段和第四段是什么關系，完全看不出來。要知道，文意不暢，文章就一定不能躋身一檔。

升格意見

本篇文章要想脫胎換骨，作者要著力從兩方面調整：一是遣詞造句方面，作者首先應該追求平穩，也就是達到起碼的“表達清楚”的要求，在做到語句表達清楚之后，作者可以斟酌語句的表達方式，多想想“這句話能不能換個表達方式”以求得“語不驚人死不休”的效果；一是語段銜接方面，作者要做到起碼的“推進合理”“過渡自然”，然后可以在二次加工的情況下追求“絲絲入扣”或“行云流水”。

升格佳作

歷史，戲弄不得

（調整后的標題，立場鮮明）

□江蘇省鹽城市大岡中學高二（7）班 楊國霞

一些游客在柏林大屠殺紀念館恣意搞怪留影，說明在這部分人的心目中歷史的痛正逐漸被忘卻。（本段經過調整，語句簡潔、利落，入題很快。）

不可否認，現今社會很多人的內心都很浮躁，他們為了逞一時之快而做出一些充滿惡趣的行徑。這些行徑讓人為之臉紅、不齒。唐朝著名詩人劉禹錫在其詩《西塞山懷古》中寫道：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流！”古人尚且知道要回眸歷史，怎么在文明日益開化的今天一些人連古人也不如了呢？說得不客氣點，他們真是“不肖子孫”！（本段經過調整后語意清晰，將古人與今天一部分人的行徑進行對比，抨擊有力，保留的詩句與段意貼合緊密，運用精當。）

大家都知道西安是歷史文化名都，是絲綢之路的起點，有著秦漢的雄風、盛唐的繁華，可謂“一丘一壑也風流”。但如今呢，當地的實權者們為了讓西安躋身“現代一流都市”而將諸多具有歷史價值的建筑物變成了一座座冰冷的水泥大廈。這些實權者同在柏林大屠殺紀念館拍惡搞照片的游客們有什么區別呢？只不過實權者們是徹底的摧毀，后者是侮辱罷了！這些不尊重歷史的人們啊，你們和馬戲團中喜歡嘩眾取寵的小丑有什么區別啊？！（本段經過調整，語句之間銜接緊密，同時原有的長句化為短句讀來毫不費力，收尾的語句改成反問，批判力度很強。）

一個國家的前行如同在漆黑的隧道里蝸行摸索，既往的軌跡有著重要的意義。人們從那里可以總結成功的經驗，可以總結失敗的教訓，以更好地前行。任何一個國家丟了歷史，前行必定困難重重，正如唐朝著名宰相張九齡在其文《進金鑒錄表》中總結的那樣：“鑒往可以昭來”。（本段重新設喻，精當貼切，毫不矯揉造作，說理也是深刻、發人深省，將內容推深了一層。）

我們要銘記歷史。我以為歷史的魅力正在于它的理性，這份理性是任何人都無法改變的真實帶來的。一件件真事警示人們要時刻保持清醒，讓以往的悲劇不再重新上演。（本段經過調整，抓到了歷史之所以具有價值的原因，比原段令人信服。）

在如今的現代化科技時代，歷史在所謂的“新新人類”“新新文化”的沖擊下受到了重創。確實，一些習慣了安逸和平的人們可以帶著輕松的心情戲弄歷史，但我想提醒這些“忘本的人們”的是：銘記歷史、借鑒歷史是人類前行的必由之路，任何人拋卻歷史終將被歷史拋棄！（本段和原文相比，“新文化”被替換為“新新人類”“新新文化”，展開具體，而且與現實聯系更緊密，語句表述明晰、明確。）

立足當下，人們必須給予歷史應有的尊重。魯迅先生在其文《拿來主義》中將歷史文化遺產比喻為“一座大宅子”，希望我們這些后人不要成了拆掉這座大宅子的人，否則若干年后，我們將無家可歸！（本段末句經過調整后，比原句更耐人尋味。）

升格簡評

升格后的議論文，亮點頗多：一是標題，擬人化的標題富有理趣；二是語句表達干凈利落，部分語句還很有文采，比如第四段中的“一個國家的前行如同在漆黑的隧道里蝸行摸索，既往的軌跡有著重要的意義”，化用的是“朦朧詩派”代表詩人舒婷的名篇《祖國啊，我親愛的祖國》中的詩句，“我是你額上熏黑的礦燈，照在你歷史的隧洞里蝸行摸索”，模仿得很智慧；三是段與段銜接緊密，從現象到本質，推進合理。