王廣亞先生教育人學思想探析

紀德尚

摘要：“愛國愛教”是王廣亞先生一生最崇高的價值追求。在研究教育學領域，王廣亞先生的教育思想有很大的價值，得到了教育界的普遍認同。重溫王廣亞先生的教育著述，可以發現，極為重要的教育人學思想，沒有得到很好的挖掘。正是這個人們疏漏的思想，構成了王廣亞先生教育思想及其辦學理念的重要思想基礎。

關鍵詞：教育人學；思想探析

一、教育理念與人學辨析

關于人之存在、人何以存在發展，是古今中外哲學家、思想家、教育家普遍關心的人生課題。在對這一命題的研究中，很多學者把“人”放在哲學視野中重新審視，期望開辟以人為特定研究對象的新領域——人學，但很難從某一學科、某一領域上來真正把握人學。但已有的人學觀點對其概念的界定還是在某種意義上為我們的理解提供了參照。如果說人學是以人的本質、人生意義及人的行為準則為思考和研究的對象，那么，教育在本源和價值的功能意義上與之契合。不同的是，相對于人的成長，人學側重于人的自我反思，它直接面向自我和主體意識，對人性進行真實的透視，且在這一過程中探究人的活動和發展規律。而教育側重于對人的培養，它直面教育對象，肩負對人及其獨立人格創造精神培養的光榮使命。但就二者內在聯系而言，教育應該以人為出發點和歸宿，這意味著人之存在具有后天教化和受教育的可能，正是這種可能性揭示人之為人特有的生成變化。

二、王廣亞先生教育思想的人學態度

現代化教育賦予當代中國教育的特殊使命，是以教書的方式育人、以育人的方式培養人才，通過培養高素質的具有獨立人格的人才，為現代化建設提供強有力的人才支撐。教育人學對這一時代精神的把握，決定了今天的教育離不開一定的人學基礎。教育人學認為，具有人本化的教育應該讓受教育者懂得生存的意義和成長的價值，為他們提供一種精神價值觀。而具有人學的教育可以從兩個層面考察人學世界觀的樹立：其一，關注對作為終極價值人的尊重，即人的存在本身對世界、對教育、對人本身的意義。其二，關注現實中的人如何成為社會活動主體中的人。前者強調教育對人的存在和需要應給予重視和尊重，后者強調如何使教育中的人成為一個人。顯然，做人要比人的存在更為重要，這是教育人學的一個極其重要的人學觀點。

與教育人學的觀點相聯系，王廣亞先生的教育情懷和人學態度始終把人放在首位。在鄭州升達經貿管理學院圖書館外墻上，寫著“有教無類”，王廣亞先生借用孔子之說，意在強調不管什么人都可以接受教育，不因貧賤、身殘、愚笨等原因而被排除教育對象之外。這種教育情懷是他承繼中華民族優秀傳統教育文化的抒發，又是“有教無類”對人的存在和尊重的實踐告白。這種充滿關愛的人學情懷，在升達學院有著生動而具體的體現，自升達學院1995年錄取袖珍姑娘王志鋒等5名殘疾考生之后，年年都有殘疾考生考入升達學院。所有這些都是王廣亞先生對教育對象的“作為終極價值人的尊重”。

從尊重人到做人，這是王廣亞先生教育人學思想的升華。他強調讀書的首要目的是學做人。讀書的第二目的是做事。他告誡青年大學生，要做成大事，就必須先從小事做起。做大事的人應該坐而言，起而行，還要少說多做。這些精辟的闡釋，揭示了人的教育里程中教育者應如何教育、育人者應如何育人、受教育者應如何做人、生成者應如何做事的人才成長之道，體現了廣亞教育“人之生成”的深厚的人學思想。

三、王廣亞先生辦學理念的人學主張

在21世紀學習型社會的背景下，人們賦予了大學教育新的內涵，教育不應該再是外力強制灌輸式的學習和實訓，而是學習型社會中的人的一種生活樣式。這一教育人學理念可以促使現代教育成為植根社會、融入人之生活的教育，使受教育者在得到尊重的教育環境中，通過自我建構的實踐活動實現自我的超越。

王廣亞先生創辦教育的人學特點，主要體現在他的治校校訓、治學精神、治教理念等辦學理念之中。他早在1953年創辦臺北育達高級商業職業學校時就提出“勤儉、樸實、自力、更生”，后來創辦升達學院等三所高校時也一直沿用了這個校訓。在他看來，這八個字是中華民族的優良傳統，是學會如何做人、為人行事的精神。升達校訓雖語言質樸，但教育人學思想濃郁，其中深刻的人學哲理對今天的教育有著極其重要的啟示：一是教育教人勤奮而不畏艱難，二是教育教人樸實而不念浮華，三是教育教人自力而不靠他人，四是教育教人更生而不自氣餒。它啟迪廣大師生既要勤儉樸實做人，又要自力更生成長，還要力爭上游前行。

四、王廣亞先生治學精神的人學路向

教育的人之生成過程表明，教育不是別的，而是幫助受教育者能夠達到做人做事的理想狀態的漸進過程。因此，教育的功能應該創造條件，使每個人在教育中盡可能地開發自己的潛能。在教育人學關照下，教育的人之生成應該是一種引導式的教育，它在為人之生成創造條件的同時，還需要引導人去經歷、體驗、感悟人生，實現從做人到做事，再到成事人之生成目標的過程。

王廣亞先生的教育人學思想，既是他數十年治學經驗的總結，又是治學育人辦學實踐經驗的有益提升。早在升達學院建校初期，他就提出“寧靜、好學、守禮、整潔”的治學精神。1996年4月，他撰寫了《德為立人之本》一文，受此啟發又在治學精神中增加了“愛國、愛校”，把“守禮”改為“禮讓”。至此，升達學院“愛國、愛校、寧靜、好學、禮讓、整潔”的治學精神在不斷完善中形成了。在王廣亞先生的著述中，他把這12個字作為鼓勵學子的精神力量，處處閃現出對受教育者的人學引導。

五、王廣亞先生治學理念的人學回歸

在王廣亞先生的治教理念中，他不僅把教學人學思想上升到一個新的高度，而且又能復歸大學教育的治教實踐之中。早在2004年8月，他提出的“倫理、創新、品質、績效”治學理念，從人之生成的價值層面續寫他的教育人學感悟。其中的人學蘊意在于倡導人之生成不能停留在理念層面，主張人的價值提升應該融入現實治學實踐，使“教師勤于教學、職工勤于事業、學生樂于學習”，在追求卓越績效中踐行人學理念。

王廣亞先生關于治校、治學、治教的理念是他多年辦學理念的升華，對教育治理的一種創新性見解。他提出的教育理念，既與治校、治學理念相聯系，又與教育人學思想相契合，還與教育治理趨勢相適應，從倫理的做人到創新的發展，從品質的修行到績效的提升，為我們詮釋了他從事教育65年對教育人學的深度思考。

王廣亞先生一生投身于教育事業，他的教育人學思想，為升達學院強化凝聚力、形成教育力、提高創新力、擴大影響力奠定了重要的人學基礎。他提出的“三心”——愛心、關心、耐心，“三嚴”——嚴管、嚴教、嚴考，“三特色”——兩證多照，守時、守信、守法，培養大學生儀表風度。這些無一不是以人為中心，以人之生成為主題，以人之成才為標準，他的教育人學思想在辦學實踐中不斷從一個高度上升到另一個新的高度，其思想精髓令后學有感、有思、有悟。