白云悠悠（外一篇）

粟輝龍，1987年生，四川南充人。作品散見于《青年文學(xué)》《星星》《散文詩》《美文》《四川文學(xué)》等報(bào)刊。有作品收錄于多種選本，曾獲得過一些詩歌、散文的征文獎(jiǎng)項(xiàng)。系四川省作協(xié)會(huì)員，現(xiàn)居成都。

一日晴朗的早晨，在去學(xué)校的途中，猛地抬頭，便被那魚鱗般整齊有序地占據(jù)了半壁天空的云朵震撼了，那是大自然怎樣的一種神力啊！

成都的天空，是云的天下，無論何時(shí)，云朵都會(huì)恣意地飄蕩在空中，時(shí)而是白白胖胖的雪球，時(shí)而是黑臉的包公，時(shí)而是天使純潔的翅膀，時(shí)而是悲傷的泣臉，時(shí)而是圣潔的救世觀音……可無論它如何的千變?nèi)f化，它僅僅是懸浮在空中由大量水滴或冰晶組成的可見聚合體，主要由水氣在空中冷卻凝結(jié)而致，這就是真實(shí)的云，但它又不僅僅是這些而已……

在中華漫長的歷史文化河流中，充斥著各種各樣的云，有歸云，浮云，停云，愁云；有朝云，暮云，片云，秋云，溪云，薄云；有碧云，黃云，黑云，白云，青云，絡(luò)繹如云，形態(tài)萬千，云起云落，云聚云散，其間又包含了多少悲歡，多少離合，多少滄海，多少桑田……

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，這副對(duì)聯(lián)深刻地道出云的自由不羈、云的灑脫，也因此白云成為古代詩詞意象中的一朵奇葩，成為隱者的絕佳代名詞。沈德潛不是說過嗎，“因白云舒卷，念及幽人，偕隱之思，與之俱遠(yuǎn)”。再者，皎然在他的《溪云》中說過，“舒卷意何窮，縈流復(fù)帶空，有形不累物，無跡去隨風(fēng)，莫怪長相逐，飄然與我同。”《溪云》，是皎然淡泊之心的傾訴者。

說到白云隱逸，還有一個(gè)典故呢！南朝梁陶弘景隱于句曲山，齊高帝蕭道成有詔問曰：“山中何所有？”答曰：“嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”陶弘景巧妙地用“白云”表達(dá)了自己的隱逸之志，使齊高帝易于接受。而山水田園詩人王維，更是將白云當(dāng)作一種“身心解放，心靈空閑，無所執(zhí)著，而萬念不起；不為物累，而神清氣容”的心性外化的介質(zhì)。“悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸”，在《歸輞川作》中，他將“無執(zhí)無爭(zhēng)”演繹得精辟之至；“行到水窮處，坐看白云起”，在《終南別業(yè)》中，他將“閑適自在”詮釋得淋漓盡致；“君言不得意，歸臥南山陲，但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)”，在《送別》中，他將“歸隱淡泊”表現(xiàn)得細(xì)微精致……這樣的閑適清靜，無執(zhí)無爭(zhēng)，是“禪”的至高境界。

隋朝法真禪師曾說過，“白云淡佇已無心，滿目青山元不動(dòng)”，“白云”雖然在那佇立著，但周圍的事物都影響不了它，它不會(huì)隨著周圍的事物改變而變動(dòng)，即使是動(dòng)著的“青山”，在它眼中也是不動(dòng)的，因?yàn)樗男氖恰盁o執(zhí)無爭(zhēng)”的，是“閑適自在”的，是“淡泊”的。這正應(yīng)了志勤禪師的“青山元不動(dòng)，浮云任去來”，這是怎樣的一種灑脫。

詩仙李白的詩，在中國詩壇有著深遠(yuǎn)的影響，他行云流水般的筆觸，天馬行空般的思維，更將“白云隱逸”表現(xiàn)得惟妙惟肖。“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君，長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。”在他的詩中，“白云”和隱逸者就如同一對(duì)戀人，“白云”對(duì)隱逸者不離不棄，而“白云”實(shí)際就是隱逸者淡泊的心，他透過“白云”形象生動(dòng)地表現(xiàn)了隱逸者的清高空妙以及風(fēng)神瀟灑。

但與隱逸大師淵明先生相比，李白似乎略遜一籌。眾所周知，淵明先生遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回到自己的生活樂土，是多么地興奮，多么地期待，他一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，深切地讓人體會(huì)到他那顆渴望自由的心，向往回到樂土的心，以及厭倦官場(chǎng)污濁的心。云是自由的，淵明的心也是自由的，于是，他賦閑下來，低低吟詠“行云逝而無語，時(shí)在奄而就過”。他低語出的隱逸的藝術(shù)人生，也正體現(xiàn)了他思想的至高境界。

白云悠悠，它承載的是幾千年文人的自由不羈、高舉灑脫、潔白無瑕。云不僅有白云，亦有黑云。世人眼中的黑色大抵是不祥之色，因此連黑云也一并厭之。不信，你且看，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”李賀詩中，“黑云”就代表叛軍，可想而知，叛軍數(shù)量之多，戰(zhàn)事之緊。

自然界中，黑云常常可見，但青云就稀奇了。古人們常有“青云直上”、“平步青云”之說，用“青云”代表仕途。《紅樓夢(mèng)》第七十回中，寶釵用柳絮時(shí)寫道：“韶華休笑本無根，好風(fēng)頻借力，送我上青云。”這兒，寶釵便將“寶二奶奶”之位喻為“青云”，可見其野心之大啊！再如，王勃這位少年英才，曾發(fā)出“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的壯語，這兒的“青云”便是這位英才豪情滿腹的凌云壯志。然而，“驪宮高出入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞”的“青云”即便無實(shí)際意義，它仍然包含極大的諷刺意義，以及白居易對(duì)百姓疾苦的同情、憐憫……

詩人，對(duì)世間萬物皆有一顆憐憫之心，但同時(shí)也坐擁孤獨(dú)、寂寥之心，整日愁云慘淡。“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，李白雖然豪情萬丈，但亦有靜下之時(shí)的孤獨(dú)，孤獨(dú)地觀望著這個(gè)世界，靜靜的，靜靜的，只有那微不可察的嘆息聲。古時(shí)的邊塞，應(yīng)該是讓人牽腸掛肚的吧，它總是勾起人的思念與愁苦。“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，岑參，在這個(gè)白雪紛飛的世界，獨(dú)自品嘗著友人離去的不舍，友人離去的愁悶、孤苦。陶淵明曾嘆過“萬物各有托，孤云獨(dú)無依”，這兒應(yīng)該是他的自嘆吧！是怎樣的孤獨(dú)，使得他認(rèn)為世界皆離他而去，只有他傲然佇立！佇立在那潮流之中，靜觀云起、云落。

云起，即朝云；云落，即暮云。朝云、暮云來得快，去得也快，讓人無法捕捉，就如人的一生，眨眼即過。“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢(mèng)幾時(shí)多？去似朝云無覓處”，“無處可覓”的無奈、落寞，又怎得不令人深思呢！“落日熔金，暮云合璧，人在何處”，凄美絕景，多看兩眼又何妨？

詩人眼中的云，總是承載著太多，有他們的壯志，他們的愁苦，他們的孤獨(dú)，亦有他們的自由不羈，他們的高尚品格……詩人眼中的云，負(fù)載太多，太多，讓人望而卻步。其實(shí)也不盡然，像李白在《早發(fā)白帝城》中，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，“彩云”環(huán)繞的白帝城，應(yīng)該是多么美好啊！而“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”中，飄動(dòng)的“云影”，更是令人感到美麗而又絢爛……

蘊(yùn)含如此之多的云，令我目瞪口呆，但論起最早的出處，是《詩經(jīng)》。在春秋戰(zhàn)國那一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代，云就代表了人們的美好的生活愿望，那時(shí)的云很單純，在空中任意飄蕩。最多的意義便是“多”。如《鄭風(fēng)·出其東門》里，“出其東門，有女如云，雖則如云，非我思存”，再如《齊風(fēng)·敝筒》里，“敝笱在梁，其魚魴鰥，齊子歸止，其從如云”。

其次，便是楚辭，屈原尤其喜愛，在《離騷》中頗多，“飄云屯其相離兮，帥云霞而來御”就是一個(gè)典型。而到東晉時(shí)期，陶淵明的“云”，就是特色，他用“飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云”，表達(dá)對(duì)友人的思念；他用“遙遙望白云，懷古以何源”，表達(dá)他對(duì)生命的敬畏之情……

到了詩歌的巔峰時(shí)代——唐朝，李白是最著名的，他寫的云，反映了他一生的變化，他筆下的云，就是他縮寫的人生。青年之初的他，對(duì)生活、仕途充滿希望，總是憧憬著未來，于是便有“朔云橫高天，萬里起秋色”的豪邁人生理想和凌云壯志。但造化弄人，時(shí)局、政壇注定不是他的天地，于是便有“白云還自散，明月落何家”的壯志未酬的感慨。官場(chǎng)的失意，讓他轉(zhuǎn)變?nèi)松较颍呓匀唬[逸于山水之間，于是便有“愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間”的隱逸之志。這就是伴隨李白一生的云。

云的意涵，總是隨著時(shí)代的改變而改變。今天，我們不可能將云看作隱逸的標(biāo)志。因?yàn)椋裉欤覀兩钤谝粋€(gè)“我們”的時(shí)代，同時(shí)，我們的生活是赤裸裸的，生存的壓力也不可能讓我們隱逸。我們只有不斷與人交流，與人溝通才能生存。

今天，我們也不能將云當(dāng)作信鴿，傳遞我們對(duì)親友的思念，通訊的發(fā)達(dá)，不需要幾片可憐的白云。只要撥號(hào)，就可以視頻或者音頻聊天了。

……

但，今天，云對(duì)我們真的毫無意義了嗎？我相信，不是的。

“云下的人間自然是多少滄桑多少沉浮多少不平多少歡擾。可是在天上，云還是云，自在雍容得讓人沒話可說，只有抬頭。”我特別喜歡這句話，它道出了云的淡然，這于我而言是一種生存的哲學(xué)，如云般漫步天穹，悠閑自在地生活，活出生活的味道，才是有意義的吧！總將自己的心關(guān)在格子空間中，為了生存，不停地爭(zhēng)斗，應(yīng)該是很累的吧！既然如此，何不跳出格子，用更廣闊的視野，更廣闊的生存空間，好好地品味生活呢！

這個(gè)世界，是個(gè)抱怨的世界，是個(gè)憤怒的世界。人們總在不停地發(fā)火，不停地抱怨，心總是不能滿足。我們何不云淡風(fēng)輕呢？你們看到過鑲著金邊的烏云嗎？其實(shí)世界挺美的，生活也很美好，關(guān)鍵看我們?nèi)绾稳ド睢?/p>

云總是那么清淡地飄蕩，卻是活得最自在的。風(fēng)會(huì)帶它游覽世界，給它一個(gè)美麗的旅途；陽光，會(huì)給它編織漂亮的彩衣，讓它參加朝陽或夕陽的化裝舞會(huì)……

白云悠悠！

醉臥飲詩詞

兒時(shí)，常聽兄長們吟《春曉》，自己則深深愛上了古詩文中和諧婉轉(zhuǎn)的音韻；長大后，自己讀到了《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》，則深深愛上了古詞文的深厚蘊(yùn)味和蒼勁的格調(diào)；如今，詩詞的博大精深、精警深邃，已成為我人生成長的精神食糧和文化滋養(yǎng)品。詩詞深深熏陶著我，讓我無法割舍。

詩詞于我，是生活的全部，是生命的寄托。她的奧妙、神奇，使我生命的腳步永不停止對(duì)目標(biāo)的追求。

春讀詩詞，拂寒意，迎春暖，醉花香。山川漫步，滿眼是“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的春花之美。墻外徘徊，陋園關(guān)不住“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的繁春景色，讓人感到生命的氣息如此濃烈，心情寬松舒暢之極。

夏讀詩詞，尋春芳，享夏綠，聞蛙聲。輕推蓬門，展現(xiàn)的是“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的桃花源農(nóng)家景象，讓人流連忘返。春去了，不必惋惜，因?yàn)檫€有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的激情夏日，讓你感到大自然的詩意美和勃勃的生機(jī)。

秋讀詩詞，玉露涼，望嬋娟，披晚霜。秋來了，失去了春的繁花，夏的濃蔭，多少讓人感覺到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的婉約凄涼。秋風(fēng)瑟瑟，月色迷離，山水朦朧，也許，秋是冷清、感傷的季節(jié)。“風(fēng)急天高猿嘯聲，渚清沙白鳥飛回”，更給人一種空曠的惆悵和孤獨(dú)的憂愁。

冬讀詩詞，捧雪花，兆豐年，喜洋洋。冬季到來了，就預(yù)示著寒冷和無情，其實(shí)也是一種熱情。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”洋溢著一種北方人在冬天到來之際時(shí)的喜悅之情，流露出賞雪的豪興。而“當(dāng)點(diǎn)萬家佳景，普綻瓊花鮮麗”又給人儼然春風(fēng)送暖，百花齊放的美好憧憬，絲毫不見“懸崖百丈冰”的嚴(yán)寒和冷酷。

讀四季詩詞，感受四季景色和四季心情：有奔放，有婉約；有緊湊，有舒緩；有深沉，有輕快……時(shí)刻調(diào)節(jié)著我們的心情。

遨游詩詞的海洋，你會(huì)羨慕少年“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂楊邊”的意氣風(fēng)發(fā)和英雄豪邁；你會(huì)崇拜壯年“一身能擘兩雕弧，虜騎千里只似無”的雄心壯志；你更會(huì)敬仰老年“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的豪邁精神和報(bào)效祖國的赤子情懷。

翻開詩詞的一頁一頁，讀“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，你會(huì)懂得好好把握人生，否則韶光易逝，追悔不及；讀“綿莛紅蠟燭，莫未延，繁紅一夜經(jīng)風(fēng)雨，是空極”，你會(huì)明白面對(duì)深邃的人生，永恒的歲月，要好好珍惜青春年華；讀“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，你會(huì)領(lǐng)悟時(shí)光瞬間帶走容顏，人生七十古來稀，來匆匆去亦匆匆！

詩詞最絢麗的篇章，可以讓你飽覽“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的煙水迷離、生機(jī)勃勃，讓你領(lǐng)略“千里冰封，萬里雪飄”的壯麗雄奇、浩氣充盈，讓你感受“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的綺麗壯美、豪情萬丈，讓你感嘆“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的英雄落寞，天地蒼茫。

欣賞唐詩，你會(huì)領(lǐng)悟“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的意韻。時(shí)間之永恒，空間之無限，固然使人類在自然面前倍感渺小和無奈，但卻往往激發(fā)出生命的激情。你會(huì)理解“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的道理。生命不會(huì)在平庸中延續(xù)，飽受了生活的艱辛和自然的考驗(yàn)，更加需要自強(qiáng)不息、執(zhí)著不移的生命信念。你會(huì)發(fā)現(xiàn)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的自然法則。新陳代謝乃是盡人皆知的規(guī)律，深得生活三昧。

走進(jìn)詩詞，你會(huì)向往“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”那盡情享受獨(dú)處的自由，你會(huì)憧憬“人閑桂花落，夜靜春山空”中寧靜淡泊而富于幽雅的心境；你更會(huì)神往“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”所體現(xiàn)的與世隔絕，俊杰孤高的人生境界。

熟讀唐宋詩詞，我們能讀到李白“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”不畏流俗的憤爭(zhēng)以及遠(yuǎn)大的理想和志趣；杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷大略；白居易“試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂”樂觀曠達(dá)的胸襟和高遠(yuǎn)的志向；蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪壯氣魄；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一腔愛國情操……

詩詞境界，深含著世上最深?yuàn)W的哲理，流露出人間最纏綿的思情，描繪了世間最綺麗的景觀，渲染了人生最痛苦的別愁離恨……

心境會(huì)在詩詞的海洋中不斷升華，思想會(huì)在詩詞的寶庫里潛移默化，精神會(huì)在詩詞的歲月里漸漸質(zhì)變，人生會(huì)在詩詞的世界永恒閃亮。