如何提高民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同意識(shí)

王思佳（佳木斯大學(xué),黑龍江佳木斯154002）

如何提高民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同意識(shí)

王思佳（佳木斯大學(xué),黑龍江佳木斯154002）

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值是具有特定內(nèi)涵的構(gòu)成，是人類法律理想的價(jià)值化抉擇，也是價(jià)值哲學(xué)范疇及概念的法律化展示。我們要充分意識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的歷史性、階段性和選擇性，體會(huì)其內(nèi)在的正義、效率和創(chuàng)新的本質(zhì)，全面深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中存在的問題。基于人本主義、和諧社會(huì)新價(jià)值觀的角度，深入挖掘知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值，提升社會(huì)民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)正義、效率、創(chuàng)新價(jià)值的超越和升華。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 價(jià)值 普遍認(rèn)同 意識(shí) 民眾

在知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)入到變革和發(fā)展的進(jìn)程中，要充分認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的內(nèi)在價(jià)值，從其價(jià)值層面進(jìn)行體悟和反思，了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的目標(biāo)及意義，并分析現(xiàn)階段知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值中存在的問題，提升民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同。

1 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值的研究意義

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的研究有其歷史意義，是特定發(fā)展時(shí)期對(duì)于客觀實(shí)際的傾向和選擇，具有歷史性、階段性和選擇性，是對(duì)當(dāng)前多元法價(jià)值沖突的一種協(xié)調(diào)性的表現(xiàn)，也是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法現(xiàn)實(shí)價(jià)值的一種判斷，具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 明晰知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的觀念及準(zhǔn)則

對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值問題的評(píng)價(jià)和理解，各人有其價(jià)值觀念和準(zhǔn)則，考慮到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的客觀性以及評(píng)價(jià)者自身的主體性要素，可以依據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的歷史變革歷程，尋找、認(rèn)知和選擇知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值，在當(dāng)前價(jià)值多元沖突的背景下，要以正義價(jià)值作為主流評(píng)價(jià)思想，竭力打造知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值問題的新秩序，以國際正義和人本主義的價(jià)值理念入手，以私權(quán)保護(hù)與利益的普適法價(jià)值為思想基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的批判性的、對(duì)策性的解讀和認(rèn)識(shí)。

1.2 重塑知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系包涵有一般法的普適性價(jià)值，還應(yīng)當(dāng)涵括自身特殊的價(jià)值，即：正義價(jià)值、效率價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值，要充分體現(xiàn)出主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一，能夠充分反映出價(jià)值體系中蘊(yùn)含的社會(huì)客觀規(guī)律，而且還可以映射出知識(shí)產(chǎn)權(quán)法締造者的價(jià)值目標(biāo)及主體性追求。在重塑知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值體系過程中，要以理性主義精神為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。深入挖掘知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的法律精神和理性意識(shí)，使之形成全新的法律認(rèn)知取向和評(píng)價(jià)立場，更好地實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同。

1.3 更好地達(dá)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，也是法價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化過程，在這個(gè)價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化過程中，與法律的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)密不可分，與社會(huì)法治體系有極其密切的聯(lián)系。通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值準(zhǔn)則的客觀認(rèn)知以及價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)，使之轉(zhuǎn)化為法治進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動(dòng)力量，突破和跨越知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值實(shí)現(xiàn)的障礙，更好地改造法世界，提升民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同和接納。

2 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值構(gòu)成闡釋

2.1 正義價(jià)值

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系構(gòu)成之中，應(yīng)當(dāng)以正義作為其首要價(jià)值，并使之成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的正當(dāng)性基礎(chǔ)，它所蘊(yùn)含的正義價(jià)值，包括以下方面的內(nèi)容：

2.1.1 依循知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的平等人格正義。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的正義價(jià)值中，每一個(gè)利益主體都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立、平等的地位和關(guān)系，也可以自由選擇知識(shí)創(chuàng)造活動(dòng)的過程，可以通過均等的創(chuàng)造機(jī)會(huì)獲得智力成果，依法享有相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并且能使知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體具有專有使用、授權(quán)使用、法定許可使用、合理使用等不同的利益，也即可以確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益結(jié)構(gòu)的有序化和規(guī)范化，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)資源權(quán)威性的公正分配。另外，還要體現(xiàn)對(duì)外國人的平等保護(hù)，依循國際法中的“法律人人平等”的思想，推行國民待遇原則。

2.1.2 依循利益分配中的均衡與正義。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的利益分配內(nèi)容中，還要實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利配置和安排，要體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)財(cái)富分享的公平性，也即人們普遍意識(shí)中公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)利益的“公正”與“合理”。要注重對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)兩個(gè)方面的平衡與協(xié)調(diào)，即：其一為知識(shí)資源的專有領(lǐng)域與非專有領(lǐng)域的公正；其二為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)占性和有限性的公正，從而更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中對(duì)知識(shí)資源的利益分享，成為一種知識(shí)權(quán)利的平衡法。

2.1.3 依循權(quán)利安排的秩序正義。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的權(quán)利安排過程中，要注意保護(hù)知識(shí)產(chǎn)品創(chuàng)造、流轉(zhuǎn)、使用過程中的法律秩序，明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)權(quán)邊界，規(guī)范知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易活動(dòng)中的秩序，保障權(quán)利的正常行使。

2.2 效率價(jià)值

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值目標(biāo)即為效率，使知識(shí)產(chǎn)權(quán)各方的主體處于均衡、協(xié)調(diào)的狀態(tài)之下，在保護(hù)與限制之中尋求知識(shí)產(chǎn)權(quán)的均衡，避免和消除知識(shí)財(cái)富中的利益沖突，以創(chuàng)造者的權(quán)利為本源性權(quán)利，傳播者的權(quán)利為次生性權(quán)利，要最大化地滿足不同各方的利益需求，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的資源分配和權(quán)利均衡配置。

2.3 創(chuàng)新價(jià)值

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新價(jià)值是主導(dǎo)性價(jià)值和核心價(jià)值，它也是突顯出知識(shí)資源的歸屬價(jià)值，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的思想依據(jù)和基礎(chǔ)，直接而有效地保護(hù)知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，并且它還體現(xiàn)出歷史不同階段的差異性，在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的趨勢(shì)下，高技術(shù)要以創(chuàng)新為前提，才能在市場競爭中穩(wěn)操勝券。

3 提升民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑

目前，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)還存在較大阻礙，具體表現(xiàn)為：（1）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中本土文化的缺失。在中國工業(yè)化快速推進(jìn)的過程中，對(duì)于國際法制的引入和嫁接，缺少本土文化的支撐和同構(gòu)，社會(huì)整體對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)還相對(duì)薄弱，在一定程度上阻滯了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（2）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法運(yùn)作中的價(jià)值沖突。我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法運(yùn)作過程中的政策立場的選擇空間相對(duì)狹窄，受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治條件的限制，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的效益。基于我國發(fā)展現(xiàn)階段中知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)阻礙，要尋求符合我國社會(huì)發(fā)展路徑的知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益需求和價(jià)值取向，提升民眾對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同。（3）無法使社會(huì)民眾分享知識(shí)產(chǎn)權(quán)的利益。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法著眼于保護(hù)知識(shí)信息創(chuàng)造者的權(quán)益和利益，并試圖為知識(shí)信息的傳播、開發(fā)、利用創(chuàng)設(shè)制度化的環(huán)境，然而，這也不可避免地存在限制知識(shí)信息在全社會(huì)范疇內(nèi)的廣泛自由傳播，由于知識(shí)信息創(chuàng)造者及投資人的自身利益保護(hù)意識(shí)的限制，使知識(shí)產(chǎn)權(quán)法成為了知識(shí)信息壟斷的外在支撐，科學(xué)、先進(jìn)的知識(shí)信息難以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的利益共享，而這顯然對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不利。

3.1 更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的移植

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法具有知識(shí)的共通性和經(jīng)驗(yàn)共享性，要在當(dāng)前全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的移植，并使之成為一種法律制度和政策方略，選擇符合本土地社會(huì)發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策，使之與本土利益需求和價(jià)值取向相吻合，要基于中國現(xiàn)階段的社會(huì)背景和發(fā)展階段，評(píng)價(jià)和選擇知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值，反對(duì)過度保護(hù)和“合法”壟斷的知識(shí)產(chǎn)權(quán)技術(shù)壁壘，更為合理而公正地實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源的分配。

3.2 批判性地改造和認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值

為了更好地提升民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同和理解，就要實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的批判性再造和重塑，要合理吸取世界法律文明的基本要求，聚合不同國度的法律調(diào)整規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)，使之成為人類法律實(shí)踐的普適性準(zhǔn)則，充分彰顯出法律智慧和理性光芒。同時(shí)，還要融合中國法治文化的特殊元素，注重法治發(fā)展理念的創(chuàng)新以及傳統(tǒng)文化的改造，要注重整體精神、倡導(dǎo)理想人格和勇于創(chuàng)造、革故鼎新的觀念和精神，倡導(dǎo)知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)利益分享等知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化，導(dǎo)入影響意識(shí)觀念的現(xiàn)代制度和文化，更好地引領(lǐng)民眾理解和認(rèn)同知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值。

3.3 建構(gòu)人本主義、和諧發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)新價(jià)值觀

要以人本主義作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的最高價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為本真要義，實(shí)現(xiàn)人的最大限度的自由發(fā)展，保護(hù)人的正當(dāng)權(quán)益，更好地鏈接人本主義觀念下的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自由價(jià)值、秩序價(jià)值、人格平等價(jià)值等，使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律價(jià)值鏈接為一個(gè)有機(jī)的整體，締造公平、合理的國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，更好地實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同發(fā)展。

同時(shí)，還要以和諧發(fā)展作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的終極價(jià)值，建構(gòu)搭配得當(dāng)、協(xié)調(diào)有序的目標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的和平共存和進(jìn)步。利用和諧發(fā)展觀的統(tǒng)籌性功能、引領(lǐng)性功能、判斷性功能，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，并以指導(dǎo)和引領(lǐng)的功能促成效率價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為衡量各價(jià)值實(shí)現(xiàn)效果的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，更好地協(xié)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不同價(jià)值沖突。同時(shí)，還要基于中國的具體國情，用前瞻性和超前性的思維和眼光，進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，并使法律理想價(jià)值高于法律現(xiàn)實(shí)價(jià)值，持續(xù)推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的法律精神升華和提煉，超越性地發(fā)展正義、效率、創(chuàng)新等傳統(tǒng)價(jià)值。

4 結(jié)束語

綜上所述，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值有其特殊的構(gòu)成體系，在其特有的目標(biāo)引領(lǐng)之下，要充分挖掘知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律精神，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正義、效率、創(chuàng)新價(jià)值的跨越式發(fā)展和升華，更好地化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)阻礙，建構(gòu)人本主義、和諧發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的本土移植，更好地提升民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同。

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