清雋雅逸顯情懷

熊冉

唐英作為督陶官，每年向宮廷呈交數以萬計的美瓷精品，仿古采今，備諸巧妙。那些精工細作的日用瓷和美輪美奐的賞玩器物，更多的是代表了皇家的需求和審美風尚。而鑒于唐英本人對于瓷器的偏好和熱衷，他在完成督陶任務之余，也親手自制了許多署名款的瓷器，以自用或饋贈親友，此類器物無須刻意迎合皇帝的喜好，而更加符合唐英自身的審美趣味和人生閱歷。通過這些器物，可以品讀唐英的藝術追求和文人品位。

現存唐英名款的傳世瓷器以小件文房器皿為主，見有筆筒、水盂等，喜以山水風景、詩文、篆章等入飾，書“陶鑄”、“蝸寄居士”等齋號。此類唐英私物，量雖然少但亦燒造于御窯廠內，制作之精巧與官窯無異。唐英赴景德鎮上任后，近30年遠離皇城故土且再也沒有回過沈陽故鄉。因此，作為一位陶人燒制自用瓷，自然融入了他的所有精神寄托與文人情懷。

筆筒雖小，可鑒人文。此件香港中文大學文物館所藏的唐英墨龍書法筆筒則比較有代表性，云龍紋氣勢雄渾，其粉本出自宋畫家陳容的墨龍圖。題詩中，唐英贊嘆蘸墨揮毫繪龍的技藝非凡如同仙法，同時又因自己被乾隆皇帝委以重任，以龍之所在大海，喻皇恩浩蕩。而瓷器上的詩曾出現在《唐英手稿》中，說明了此詩的寫作目的：“友人畫龍見贈并綴以詩，和其原韻答之。”就是說唐英的老友把題有詩句、畫有云龍的書畫作品贈予他，所以他將友人贈送的畫作移至陶瓷作品上。唐英的書畫藝術及陶瓷作品有些可以在他的手稿中找到底稿，這也是唐英創作藝術作品的良好習慣。

如果說墨龍書法筆筒是唐英感恩戴德之作，那么另一件器物則能體現出他的個人情懷。現藏于北京故宮博物院的這件唐英所制的水丞饒有雅趣，水丞有文房“第五寶”之稱，供置于書齋的案幾之上，與硯池相伴，與文人相對。水丞上的銘文則是南宋詩人葉采的《暮春即事》，詩的前兩句寫出調皮的麻雀影在書案上行走，窗外的楊花吹進墨池里，渲染出作者讀書時的氛圍，以及不為外界所動的安靜心態。詩句“點點楊花入硯池”提到了硯，也可以想像成為用水丞注水點點滴滴注入硯池時的情景，可見，唐英選這首詩題寫在水丞上是有考慮的，或者說匠心獨運。水丞銘文詩句透露出來一種寧靜從容的氛圍，結合題款“榷陶使者唐英制”來看，能說明唐英對工作所抱的平靜心態和堅定信念。

此外，瓷制雕字對聯是唐英督陶期間的創新之作，唐英首次用瓷器來立體地表現文人書法，既具瓷器工藝之美，亦見書法人文之美，這一創新與唐英本人深刻的文人修養有著密切的關系。清人文獻《歷代畫史匯傳》記載：“唐英……曾主官窯事，制器甚精，今稱唐窯。嘗親制書、畫、詩，付窯陶成屏對，尤為奇絕。”其中特別提到唐窯所制瓷器對聯與掛屏，并且以“尤為奇絕”來加以贊嘆，足見其在清代備受推崇。

唐英創制瓷器雕字對聯中，不乏立意好、意境美的詩句，從圖中瓷制雕字對聯可以看出，唐英的詩文內容皆與文人生活有關，多是抒發書齋雅事，追慕詩情畫意的逸趣。其中，唐雋公嵌白釉雕字行書對聯所描繪的是在九江煙水亭里遠望九江城的景象。唐英出任九江關監督后，尤喜游歷尋訪潯陽勝景古跡，煙水亭位近九江城邊，應為必到之處。此詩句正是抒發唐英靜坐煙水亭賞景時內心的無限愜意。

將瓷器當作文房清供，陳設于文人雅士的書房，在明代已成風氣。但文人能夠親自參與制瓷，將自己鐘情的詩句自制于文房用物之上，借以傳達自己內心的某種情緒，是清代以來流行的做法。特別是唐英自制瓷的出現，使得文人能夠并且愿意參與到瓷器設計之中。雍正、乾隆以來流行的大量名款瓷、堂名瓷，便是這種風尚蔓延的開始。

唐英自制瓷器的盛行，使原本只由工匠制作的瓷器藝術融入了更多的文化因素，讓瓷器這種略帶俗氣的“小道”，走進了以雅致著稱的文人書房，成為許多文士青睞的文房清供。這種貢獻不僅引領了當時的一種時尚，而且對于陶瓷業的長遠發展而言，其意義和價值也是不可估量的。