語文致美課堂的構(gòu)建

曾淑娥

【摘要】致美課堂，指以美的文化來孕育學(xué)生的情趣，以美的思想來凈化學(xué)生的心靈，以美的道德來陶冶學(xué)生的情操。語文致美課堂的構(gòu)建方式或途徑為：精彩段誦讀，感受文本的語言美；細(xì)微處探讀，感察文本的人物美；形象性釋讀，感知文本的情景美；多角度解讀，感悟文本的思想美。

【關(guān)鍵詞】致美課堂 語言美 人物美 情景美 思想美

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）24-0109-02

致美課堂，指彰顯美、挖掘美、創(chuàng)造美的課堂教學(xué)活動。即以美的文化來孕育學(xué)生的情趣，以美的思想來凈化學(xué)生的心靈，以美的道德來陶冶學(xué)生的情操。初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。”語文致美課堂正是針對語文這種課程目標(biāo)而提出一種課堂理念，其內(nèi)涵主要包括感受文本的語言美、感察文本的人物美、感知文本的情景美、感悟文本的思想美這四個方面。本文結(jié)合初中語文教學(xué)，談?wù)剛€人的認(rèn)識和體會。

一、精彩段誦讀，感受文本的語言美

應(yīng)該說，能選為課文的文章幾乎都是出自名家名作，其中語言的優(yōu)美性和思想的深刻性是其共同特點。如當(dāng)代著名作家端木蕻良在《土地的誓言》描述：“我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，……”不僅文句優(yōu)美，而且展示了東北土地的富饒和美麗，足以引發(fā)讀者無盡的遐想。再看作者的情感表述：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。”字?jǐn)?shù)雖不多，但讀者能感受到作者對家鄉(xiāng)熾愛之心與強烈的眷戀之情。《土地的誓言》，通篇都顯示著語言的優(yōu)美和情感的強烈，因此教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀乃至背誦，只要誦讀，學(xué)生自然會感受到文本的語言美，同時也能更好地體驗作者的思想與情感。

誠然，不是所有的課文都像《土地的誓言》那樣通篇語言優(yōu)美，但其中或多或少都包含著精彩的語言片段，而且這些精彩的語言片段往往是突出或深化文本思想主題的重要內(nèi)容。如《再塑生命的人》一文，作者海倫·凱勒不滿兩歲就因病而聾啞，她失去了童年的快樂。它曾為此苦惱過、憤怒過乃至絕望過。是她，莎莉文，一位充滿愛心的老師給了她很好的啟蒙教育，教他認(rèn)字并認(rèn)識世界。海倫以頑強的毅力，不僅掌握了英、德、法等五國語言，而且還成為著名的作家、教育家和社會活動家。這就是課文“再塑生命”的主題。本文雖是記載作者接受啟蒙教育的過程細(xì)節(jié)，但其中有三個自然段寫的特精彩，不僅語言優(yōu)美，而且思想深刻。如“朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過，在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向?qū)Π恶側(cè)ィ磕愕男拟疋裰碧┛忠馔獍l(fā)生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒有指南針也沒有探測儀，無從知道海港已經(jīng)非常臨近。我心里無聲地呼喊著：‘光明！光明！快給我光明！恰恰正在此時，愛的光明照在了我的身上。”這就是引導(dǎo)學(xué)生誦讀的內(nèi)容，通過誦讀，讓學(xué)生感受文本的語言美，同時又能較好地領(lǐng)悟文本的思想主題。

二、細(xì)微處探讀，感察文本的人物美

文章對人物的描寫，它可以是通過褒獎文句來正面贊頌，也可以是通過人物本身的語言或行為來體現(xiàn)其高尚的思想或道德情操。在《真正的英雄》演講文稿中，美國總統(tǒng)里根對七位殉難宇航員就是正面贊頌：“他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命。”而在《聞一多的說和做》中，作者在描述聞一多潛心研究《唐詩雜論》方面，卻是以“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。……飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。”等細(xì)節(jié)來體現(xiàn)聞一多忘我的探索精神。

誠然，對人物的美化，不論是正面贊頌，還是以人物的語言或行為來側(cè)面體現(xiàn)，讀者一讀便知。然而有的課文在人物美化方面卻顯得深邃、含蓄或耐人尋味，若不細(xì)細(xì)品味則難以感察。這正是構(gòu)建致美課堂的重要方面。

《老王》這篇課文，它寫的是一位“失群落伍”蹬三輪的苦力市民，一只“田螺眼”，住在偏僻胡同且破落塌敗的小屋里，孤苦伶仃，一生辛勞，因窮困潦倒，最后生病致死。整篇雖是顯示作者的同情、憐憫和感嘆，但在文章描寫的細(xì)微處卻體現(xiàn)了作者對“老王”品德的贊揚。如“有一年夏天，老王給我們樓下人家送冰，愿意給我們家?guī)停囐M減半。”、“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等。”、“他從沒看透我們是好欺負(fù)的主顧，他大概壓根兒沒想到這點。”“我一定要給他錢，他啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？”等等，就是作者通過細(xì)微處的描寫來贊揚“老王”那種善良與真誠的品德。另外，文中記載載客三輪取締后，“老王”的三輪改成運貨的平板三輪，“幸虧有一位老先生愿把自己降格為‘貨，讓老王運送。”使得“老王”能勉強維持生計，這也是老先生助人的一種美德。還有文章結(jié)尾的一句話“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”它體現(xiàn)了作者善良的情感。再綜合審視文本中“老王”、“老先生”和作者的品德和情感，讀者不難感察文本中的人物之美。

三、形象性釋讀，感知文本的情景美

我國是一個疆土遼闊、物產(chǎn)豐富、山川秀麗的多民族國家，同時擁有幾千年的文化積淀，為滲透愛國主義教育，教材選入了大量的反映我國自然風(fēng)光、古代建筑、風(fēng)土人情、地方技藝等文章，為語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣提供了豐富的教學(xué)素材。

文本是一種文字信息，在表達(dá)人們的想象或感受的虛寫方面有著妙不可言的功效，然而在展示自然風(fēng)光或人和物的外在形象的實寫方面則難于給讀者身臨其境之感。如《濟(jì)南的冬天》課文，它是現(xiàn)代著名作家老舍先生創(chuàng)作的一篇散文。作者在英國生活了六年，飽嘗了英國霧氣與寒冷的滋味，因此對濟(jì)南冬天溫暖和煦的陽光有著一種特殊的情感。他在文中這樣描述：“小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺地想起：‘明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧？”即使像作者這樣文筆功底深厚的作家，如果不采用虛實結(jié)合的描寫手法，那么濟(jì)南的冬天也不會顯得其如此之美。

所謂形象性釋讀，就是指通過一定的教學(xué)手段把文本所描寫內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀形象的畫面或視頻，以引導(dǎo)學(xué)生通過視覺并結(jié)合想象來感知文本所描述的情景美。應(yīng)該說，濟(jì)南的冬天確實很美，尤其是下雪后，濟(jì)南城就像銀裝素裹的美女，華麗而不失清秀，高雅而不顯做作，分外妖嬈。然而僅從文本的角度來審視，何以能清晰地感知濟(jì)南冬天的視覺之美？為此，教學(xué)中就可以通過多媒體展示濟(jì)南城全貌、冬日風(fēng)光、湖山雪景、名勝古跡，城市建設(shè)等各類圖片，給學(xué)生一種身臨其境之感。這樣的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生很好地感知文本的情景美，而且還能讓學(xué)生感察濟(jì)南城的建設(shè)之美和文化之美，以達(dá)到既依據(jù)教材又超越教材之審美教育功效。

四、多角度解讀，感悟文本的思想美

凡每一篇文章都有其主題，從教育的角度而言，它都是表達(dá)某種積極的且體現(xiàn)為某種美的思想內(nèi)涵。有的很直白，有的則隱藏在文本之深處，或寄寓于文本的言意之外。對于直白的文章，讀者一般都領(lǐng)領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵，而對于潛在或寄寓于文本之外的文章，如果讀者不能夠悉心研讀或揣摩，那么他難于領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵美。多角度解讀，就是教師在教學(xué)中從文本內(nèi)容、作者的情感、創(chuàng)作背景等多個角度來揭示文本的主題，讓學(xué)生較好地感悟文本的思想美。

《散步》雖是記載初春陽光下家人一起散步的平凡小事，然而文章在讀者面前展現(xiàn)的是一種濃濃的親情。誠然，從文本內(nèi)容來解讀，讀者能感悟到中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)道德美，絕大多數(shù)教師也是站在這個思想層面去解讀文本。對此筆者要問：文本的思想主題僅僅是倡導(dǎo)“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德嗎？要回答這個問題，筆者認(rèn)為還需從文章的寫作背景和作者的情感等多角度來解讀文本。

《散步》寫于作者父親剛?cè)ナ榔陂g。作者的弟弟是醫(yī)生，他告知哥哥，母親正處在喪偶綜合癥中，最不能缺的就是子女的陪伴。《散步》就是一次陪伴，它是作者對“生命”的思考。再看作者的思想表白：“視寫作為生活的一部分；寫作必得使其愉快，否則不寫。胸?zé)o大志，重視世俗生活中的樂趣，所以雖有心走紅，卻無心較勁，盡力而為后聽其自然。”這段表白潛在地體現(xiàn)了作者“熱愛生活并尊重生命”的思想情感。若從“生命”這個角度去解讀文本，那么讀者就會有新的感悟。“前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”這是作者對生命繁衍的認(rèn)識；“但春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴(yán)冬。”這表現(xiàn)兒子對母親生命的酷愛；“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。”“好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”這是作者夫妻對生命承擔(dān)的一種責(zé)任。應(yīng)該說，文本的更多處都可以從生命的高度解讀其思想內(nèi)涵，這就是引導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)容、作者情感、寫作背景等多角度來解讀課文，同時又從認(rèn)識生命、尊重生命、愛惜生命的思想高度來感悟文本的思想內(nèi)涵美。

文本中的語言美、人物美、情景美、思想美這四種美往往體現(xiàn)為相互融合或相互聯(lián)系，教學(xué)中切忌把它們孤立起來。另外，在對這四種美的劃分中，可能會存在不同的分類，這些都無關(guān)緊要，但總的教學(xué)思想是彰顯、挖掘乃至創(chuàng)造課堂美的成分。這就是致美課堂的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁曉萍主編.初中語文審美教育理論與實踐[M].中國社會科學(xué)出版社，2009年10月.