廬陵民俗體育文化特征與創新性探討

胡萬亮+賴月波

[基金項目：本文受2016年度江西省藝術科學規劃項目（廬陵民俗體育文化的社會功能及其價值的研究，項目編號：YG2016247）資助]

摘要：我國傳統的廬陵文化，不僅歷史非常的悠久，同時自然風光在廬陵文化中也發揮了積極的作用。本文主要是就廬陵民俗體育文化的特征也創新進行了深入的分析和研究。

關鍵詞：廬陵；民俗體育；文化特征；創新性

一、引言

廬陵不僅有著悠久的歷史和優美的自然風景，同時其在我國傳統文化中也占據著極為重要的地位。而在社會經濟發展的過程中，人們對廬陵文化的重視程度也隨之不斷的提高。廬陵文化不僅自身具有較強的特殊性，同時其文化的內涵也非常的豐富。另外，廬陵文化作為一種傳統的民俗文化不僅完整的保存下來，同時其在促進吉安市旅游經濟發展的過程中，也體現出了自身的經濟價值。

二、廬陵民俗體育文化發展的現狀

傳統廬陵民俗體育文化經過數千年的發展，截至目前依然生存在現代社會中的已經所剩無幾，而在這其中最著名的當屬來自永新的盾牌舞、吉安縣的鯉魚燈、青原區的喊船、峽江縣的打蚌殼等廬陵民俗體育文化項目。而這一方面反映出了廬陵民間民俗體育項目的生存和發展現狀，同時也為深入研究和分析廬陵民俗體育項目生存和發展現狀提供了新的契機。經過深入的調查發現，導致廬陵民俗體育生存環境日趨惡化的原因主要有以下幾方面：（1）改革開放的深入進行，很多年輕人都通過外出打工的方式，改善了自身的生活水平，隨著健身項目異化現象的不斷加劇，很多年輕人對原本的民俗體育活動項目的熱衷程度也呈現出逐漸淡化的發展趨勢，而這也就導致了民俗體育文化項目出現了嚴重的繼承人斷層現象；（2）傳統民俗體育在西方現代體育發展潮流的沖擊下，導致話很多傳統民俗體育項目的開展出現了舉步維艱的現象；（3）地方政府對于傳統民俗體育項目的重視程度不足，導致這些傳統體育民俗體育項目在群眾中開展的難度與日俱增；（4）雖然民間武術作為廬陵傳統民俗體育項目盛行至今，沒到逢年過節，只要是年滿十八歲的男青年都要去在莊堂習武，以達到促進其技藝提高的目的，但是由于大多數年輕人都外出打工，留在民間村落的年輕人已所剩無幾，使得莊堂武術在逐漸的成為了歷史，而這也是導致很多具有重要研究價值的民間傳統武術失傳的主要因素；（5）雖然國家已經頒布和實施的相關的法律法規對具有大方特色的民俗體育項目加以保護，但是由于其傳承的前景非常的暗淡，政府相關部門往往也只能采取加壓的方式，積極的進行民俗體育項目的宣傳，才使其可以維持現在的生存現狀。經過分析和發現，廬陵民俗體育文化項目的發展已經受到了現代體育項目的嚴重影響，面對這一現狀，廬陵體育項目必須積極的進行改革和創新，才能在現代體育項目的夾縫中探索出一條適合自身生存和發展的道路。

三、廬陵民俗體育的特點

（一）區域與地域性特征

廬陵位于我國江西省的中部山區，這一區域不僅山脈遍布、水系發達，同時由于受到地理環境的影響，當地居民的居住也十分的分散，而這也就形成了其與眾不同的區域文化。像著名的永新盾牌舞、新干竹馬舞等，都是這種區域文化最好的體現，而這種具有民俗性質的體育項目，在表演的過程中也充滿了觀賞性。

（二）群眾與群體性特征

人民群眾是廬陵民俗體育重要的來源之一。在廬陵地區的悠久歷史文化中，最著名的就是廬陵人民為紀念推翻元朝統治而形成的安福中秋燒塔這一傳統民俗。每年的這一天，村落中的男女老少都會在桌子上擺上柚子、月餅、點上香燭、燃放鞭炮，同時通過舞蹈活動展示人們心中的歡樂心情。這些或的開展，不僅體現出了廬陵地區獨有的民俗慶祝方式，同時在你來我往的過程中也增進了彼此之間的情感。

（三）圖騰崇拜與祭祀性特征

在廬陵民俗體育中圖騰是另一個重要的來源。民間一直流傳，在唐朝時期，萬安地區出現了大旱，很多老百姓的生活都難以為繼，而老百姓就根據萬安地區流傳的一個古老的傳說，創造出了民間舞蹈麒麟獅象燈來向老天爺秋雨，沒想到第二年這一地區果然風調雨順。從此與會，這一民間舞蹈就在萬安地區流傳了下來。雖然麒麟獅象舞是一種娛神祭祀的舞蹈，但是人們在欣賞的過程中還是可以感受到一種民俗氣息，娛樂效果非常的顯著，而這也說明了廬陵民俗體育具有較強的娛樂性。

四、廬陵民俗體育文化創新性探討

（一）充分地融合現代文化元素

（1）節奏上的創新和改革。由于傳統的廬陵體育不僅套路非常的單一，同時動非常的復雜，不利于吸引觀眾的眼球。所以，在對其進行改變的過程中，要盡可能的實現動作的多樣性，在動作節奏變化的過程中，將各種節奏類型組合在一起，將整個套路的節奏感充分的體現出來。（2）場地布局上的改革與創新。正是因為傳統體育套路在表演的過程中線路非常的單一，從而導致場地布局經常出現飽滿度不足的現象。所以，在創編的過程中，必須將套路方向的變化予以充分的重視，在編排的過程中采取直線、對角線、曲線、弧線、旋轉折疊線路。如果在編排的過程中可以將不同復雜程度的方向線路緊密的聯系在一起，再加上各種高難度的動作變化，那么將會使演練場地呈現出與眾不同的畫面，而這對于加深觀眾對其表演內容的印象也具有積極的作用；（3）神韻上的改革和創新。為了使體育套路的表演可以吸引更多觀眾的眼球，并得到人們的贊譽。不僅要追求編創上的難度、節奏、布局等方面的變化，同時對于表演過程中的手、眼、身、法、步、精、氣、神、力功等各方面的配合也必須予以充分的重視。因此，在練習新創編的體育套路時，為了可以最大限度的展示出中華民族文化精神的精髓，必須做好以下幾方面的工作：首先，注重剛健有為的民族文化精神培養。武術作為一種非常典型的技擊術，在練習的過程中不僅蘊藏著崇尚武勇、追求制勝的文化精神，同時對于練習者而言，所展示的都是一種勇往直前的精神。因此，在練習的過程中，必須對這種文化精神的培養予以充分的重視，才能將其精神內涵充分的體現出來；其次，注重形神兼備的培養。現代競技武術套路在發展的過程中，不僅追求套路外在的形態沒，同時對于內在的美也給予了充分的重視。因此，練習者必須加強自身形神兼備的培養，才能將民間傳統武術的內在美充分展現出來，而這也是決定民間傳統武術長期穩定發展的關鍵；再次，注重武術套路整體思維的培養。在練習的過程中，不僅要求練習者嚴格的按照動作的要求和細節完成動作，同時也必須在練習的過程中，熟練的掌握每個動作之間的銜接，才能達到全套動作的氣勢連貫、一氣呵成。最后，注重即外練又內練。在練習的過程中，練習者在做動作的時候，不僅要準確到位，同時每一個動作在練習的過程中必須做到精、氣、神，做到手、眼、身、法、步、精、氣、神協調配合。才能將整套動作的精神內在充分的體現出來。而廬陵體育套路源于廬陵民間莊堂武術，作為廬陵地區傳統的民間武術套路發展至今，只有兩位年逾八十的長老精通這一拳種的套路，而這也更加說明了搶救、保護和繼承傳統文化已經是刻不容緩的事情。

（二）構建適合于廬陵本地的體育項目的發展

將廬陵體育套路與現代文化緊密地融合在一起，為其注入了煥發活力的動力。所以，在進行文化重構的過程中，必須對現代文化元素的選擇與武術文化元素緊密的結合在一起。科學合理的將現代武術文化元素與原生態實屬中華武術項目，因此，我們在對其進行文化重構時，所選用的現代文化元素就幾乎與武術廬陵體育套路文化緊密的融合在一起，才能使經過重構的廬陵體育套路重現歷史的輝煌。

（三）從現代競技武術套路評分規則角度體現

隨著現代文化元素競技武術套路迅速的向“高、難、美、新”的技術方向發展，競技武術套路的評判標準也必須予以相應的提高，才能滿足競技武術套路發展的需要。所以，為了確保廬陵體育套路進入競技武術的行列，促進其影響力的進一步提高，必須做好以下幾方面的工作：首先，嚴格的按照廬陵體育套路動作規格，完成整個套路的動作。確保所有的動作姿勢都符合整個套路的要求，必須在練習的過程中對動作的“型”和“法”加以練習。同時對整套動作中的手型、步型、身型等在套路中的評分規定和要求也必須予以充分的重視，確保動作的準確無誤，才能將整套動作完美的展現在觀眾和評判者的面前。所以，在日常練習的過程中，必須對體育套路中所有動作姿勢所表現出的“型”或“法”加大練習的力度，同時加強“型”與“法”之間的配合，才能將整套動作的立體美感充分體現出來；其次，在演練水平提升的過程中，必須對功力、演練技巧、套路編排等予以充分的重視。比如功力，在練習的過程中必須從練習的勁力和動作的協調性上入手。在日常練習的過程中來不及要突出發力完整、剛柔相濟的特點，同時必須從手、眼、身、法、步的配合上突出整套動作的協調性，才能在練習的過程中做到手到步到、上下相隨的境界。而演練技巧則主要指從精神、節奏、風格等幾方面著手。在動作教授的過程中，練習者不僅精神要高度的集中，同時對練習過程中動、靜、快、慢各個動作之間關系的技巧處理也必須予以充分的重視，才能促進整個套路表演韻律感的進一步提高。在動作編排的過程中，必須對動作的內容、結構、布局等予以充分的重視。在教授的過程中，不僅要將就體育的所有基本動作、技術方法等進行充實和完善，同時還必須確保動作結構的把握不會對整套動作的銜接順暢產生影響，才能做到整套動作的內容起伏轉折、變化不斷。另外，在練習的過程中，對演練場地的運用與布局也必須做到科學合理，才能將整套工作的美感充分的體現出來；最后，在進行表演的過程中，必須對整套動作的難度、創新等予以充分的重視，才能滿足現代競技武術套路發展所提出的要求。在教授的過程中了，不僅要根據練習者的實際情況增加動作的難度，同時各個動作之間的銜接也必須根據練習者的個人技術特點進行適當的創新，才能將廬陵體育套路的藝術美感充分體現出來。

五、結語

在深入的進行廬陵民俗體育文化創新發展的過程中，必須遵循民俗體育文化發展的原則，積極的吸取傳統文化的精髓，并在此基礎上進行創新和改革，才能將廬陵民俗體育發展成為促進吉安市經濟發展的新動力，發揮出其在吉安市經濟文化發展過程中的積極作用。

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作者簡介：胡萬亮（1980-），男，漢族，江西進賢人，井岡山大體育學院講師。

賴月波（1981.05-），男，漢，江西龍南人，贛南師范大學體育學院，碩士，講師，研究方向：體育教育與訓練。