淺談徐克版《梁祝》的悲劇美學及現代演繹

摘要：作為我國最凄美感人的愛情故事之一，梁祝被后世以各種藝術形式不斷翻演。電影版《梁祝》就已經被翻拍過很多次，但是徐克這一版本的，是我感覺最好的一部，他導演的《梁祝》在保留故事原貌的同時，對人物設置和情節增減做了較大改動。在繼承傳統的同時加入了現代元素，對傳統進行揚棄，形成獨特的審美方式。

關鍵詞：徐克版《梁祝》；悲劇美學；現代演繹

《梁祝》作為我國最膾炙人口、凄美感人的愛情故事之一；它的流傳始于公元377年的東晉時期，當時的門第風氣極盛，官家女兒祝英臺女扮男裝，外出求學，與貧苦的梁山伯是同學，二人情義相投，之后祝英臺被梁山伯認出女兒身，兩人便私定終生，但這遭到了祝家的強烈反對，并為祝英臺另外安排了婚事，祝英臺誓死不從，最后兩人唯有以死相殉，雙雙化蝶而去。

徐克在本片充份發揮了“舊瓶裝新酒”的能耐，將這個流傳多年的經典愛情故事成功的年輕化、現代化、趣味化，還加上了至今都還流行的同性戀話題，吸引了新一代觀眾，而電影最后的悲劇氣氛也能很好的傳達給傳統的觀眾。

徐克版《梁祝》與以往他所導演的影片不同，這是一部純粹描寫愛情的影片，沒有江湖，沒有打打殺殺，然而片子里依然能感受到強烈的徐氏風格。徐克的電影大多數都是取材于經典著作，《梁祝》則是取材于經典愛情故事之一；他在保留故事原貌的同時，對人物設置和情節增減做了較大改動。徐克版《梁祝》在繼承傳統的同時加入了現代元素，對傳統進行揚棄，形成獨特的審美方式。

電影一開頭，就交代了故事發生在公元三世紀的東晉；東晉社會矛盾重重、動蕩不安，社會政治非常黑暗，門閥制度達到了頂點，士族非常重視編撰家譜，講究士族世系源流，是享有特權的憑證；古人云：“服冕之家，流品之人，視寒素之子，輕若仆隸，易如草芥，曾不以之為伍”，說明了世族、寒門身份高低的不同。影片中的祝家就處于世族地位，祝老爺十分看重士族世系源流，總在比較哪家的地位更高，和誰攀親才能獲得更高的地位。影片的背景和人物著裝都還原了當時的樣子，對東晉人喜歡蹴鞠、敷粉、談古琴、吟詩等的描寫，更能讓觀眾很好的融入其中。歷史背景的設定突出了門閥以血緣為基礎的封建制度的嚴苛，為后面梁山伯與祝英臺結合的艱難提供了依據。電影開頭場景是祝英臺趴在自家屋頂上，微笑的看著瓶中的兩只蝴蝶，天真的想象著外面的世界，瓶中的蝴蝶帶有隱喻的效果；這是一個青春、純粹的生命，沒有世俗觀念的束縛，可以看出她對愛情的向往，也能感受到她與中國傳統女性的不同。然而這樣的純粹在當時的社會是無法存活的，這部電影給人展示了一種悲劇美。

在電影中，徐克對人物設定有較大的改動，他不僅在描述一個悲劇愛情故事，他還在敘述故事的同時，為觀者提供了一些思考。祝夫人是中國封建時期女性的代表，原本有過一段純真美好的愛情，但她選擇了向現實妥協，成為了門閥制度的保護者；祝父是個很重臉面、思想封建的人，祝母與祝父相比還是很袒護女兒的，這就體現出一句老話“嚴父慈母”；在得知梁山伯與祝英臺相愛后，祝母到梁家求梁山伯放手時說的話，讓我們真正看清了這個封建時期的女性代表，她對社會、對命運、對世人的不滿全部都表現了出來，但是作為一個手無縛雞之力的女人，她只有吞下苦水，服從一切。梁山伯與祝英臺的愛情符合人性的要求，但他們處在不同的社會階級，在等級深嚴的東晉，她們個人追求必然會化為泡影，她們的愛情也必然成為時代的犧牲品。

梁山伯在這里是一個矛盾集合體，他既是儒家文化的繼承者，對當時的殘酷現實有著妥協，如他很想通過考試獲取功名，改善自己的地位、生活等，但他對愛情又有著強烈的愿望。然而，他無法抵抗世俗的攻擊，無法改變當時的社會制度，最后只能郁郁而終。影片中，梁山伯這個形象發生了顛覆、改造，他變得陽光，雖然仍是憨厚、單純、癡情，但不再是迂腐呆板；他幽默開朗、聰明活潑，有時還會使點小壞；書庫里，他會和英臺打鬧；敲鐘時，會擠眉弄眼扮鬼臉；考試時，會幫英臺作弊；課堂上，很講義氣的為英臺背黑鍋等，給人一種現代感，會讓現在的年輕觀眾覺得親切、熟悉。相比較梁山伯，祝英臺則顯得更加勇敢、執著和純粹，她雖是名門望族，卻不同于其她大家閨秀，從言行中就能看出她的單純。影片中雨天山洞的場景，也是加入了現代愛情的理念，但仍然能感受到愛情的那份美好與純真。如果祝英臺和梁山伯的愛情能實現，那么必然會與這個時代相沖突。電影里有許多地方都運用了夸張的手法，達到了非常好的諷刺效果。如：祝英臺的父親、母親用涂抹“回春膏”的方法去掉皺紋，紅潤面色，以此來增加面子，這相應地襯托出了他們閉塞的思想，諷刺了外實內空的官僚制度。影片中當祝英臺講明她是乘坐“兩輛馬車三匹馬”來到書院的時候，先生便讓她坐在第二排；當先生因為祝英臺作弊，趕她出書院的時候，又因“兩輛馬車三匹馬”而對她重新發落，體現了當時森嚴的等級制度；祝英臺成親當天，她的父親要求全家上下都要化妝，結果從主人到奴仆，每個人的臉都被化的慘白，而顴骨和唇部卻是鮮紅的，映射出這樁婚姻的不幸和必然失敗；仆人們抬著轎子上路的那一幕：天氣陰沉，吹著讓人寸步難行的狂風，加上人們畫的妝，整個畫面看起來就像老人們常說的“取陰親”，諷刺了那些帶著“面具”生活的人，反映出中國古代封建思想的落后。影片最后，紙上的兩只蝴蝶幻化成真正的蝴蝶從若虛的手中飛出，在黃昏的天空雙雙飛舞，這種奇幻的成分更顯浪漫美感，讓人難忘。徐克沿襲一貫的古裝拍攝風格，那么飄逸瑰麗的畫面，優美的配樂，一曲梁祝貫穿始終，由輕快漸入凝重，一切都恰到好處。

《梁祝》前半部分相識相戀幽默輕松，明亮活潑；中間十八相送、依依不舍，開始蒙上了憂傷抑郁的色彩；后面抗婚哭墳哀傷慘痛。前面的歡樂忖托出后面的悲傷，這一強烈的對比，把悲劇氣氛營造到了極至，達到了高潮。

徐克對情節的一系列改動恰到好處，對傳統《梁祝》很多陳腐觀念進行了顛覆，讓人不得不佩服。這些現代意識的注入，更能讓現代人所理解、所接受、所動容，更能與我們的現代觀點、審美理念產生共鳴。

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作者簡介：於玉潔（1992.11-）女，天津工業大學藝術與服裝學院，研究生，研究方向：藝術設計。