中國(guó)古典元素牌坊與當(dāng)代設(shè)計(jì)及其研究分析

曾睿

摘要：牌坊建筑作為中國(guó)古典文化的典型代表，其發(fā)展歷史悠久。本文通過對(duì)中國(guó)古典元素牌坊進(jìn)行探究，旨在發(fā)現(xiàn)牌坊的魅力，以及對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的積極影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；古典元素牌坊；設(shè)計(jì)

牌坊即牌樓，其在歲月變遷中，不僅為中國(guó)建筑增光添彩，更代表中華文化被傳播到了海外。本文將通過了解它的歷史、種類、建筑格局和牌樓的意義，從而對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有所啟示。

一、牌坊建筑歷史

《辭海》中介紹牌坊為一種具有紀(jì)念意義的“門洞式”建筑，其發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于歷史資料的缺失，至今仍對(duì)牌坊在何時(shí)起源無從考證。通過對(duì)遍布我國(guó)大小不一的牌樓建筑進(jìn)行研究，得出在明清時(shí)期牌樓建筑達(dá)到鼎盛，如北京十三陵中的“石牌坊”就建于明代，且是我國(guó)迄今為止保存對(duì)完好、最古老、最負(fù)盛名的牌坊建筑，另有建于明代的武當(dāng)山“石牌坊”，其恢弘大氣、高大古樸，也是牌坊建筑的佳品。

牌坊作為一種建筑形式，在外國(guó)也屢見不鮮。如有“世界最大圓拱門”之稱的凱旋門，其門洞成拱劵式，上面浮雕戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車、戰(zhàn)士、女神等形象，旨為迎接外出征戰(zhàn)的戰(zhàn)士凱旋歸來。凱旋門這種既有建筑意義，又有牌坊建筑形式的建筑，可謂是外國(guó)牌坊建筑的杰出代表[1]。

二、牌坊建筑格局特征

（一）牌坊的特色

首先，中國(guó)牌坊的最主要特色為建筑結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性，這是由于古代建筑家受當(dāng)時(shí)“中庸之道”、“執(zhí)兩用中”等“中和”思想的影響，認(rèn)為“中”即是政治、宗教、地理的一種統(tǒng)一。此外，“中”的理念賦予建筑對(duì)稱、均衡的視覺美感，符合古代人們對(duì)天、地、人和諧統(tǒng)一的向往。因此，牌坊建筑的均衡度，成為了衡量建筑是否達(dá)到視覺美感、是否符合人們建筑習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。其次，牌坊擁有獨(dú)特的韻律美。“韻律”原意指音樂的抑揚(yáng)頓挫的聽覺美感，而當(dāng)若干牌坊錯(cuò)落有序的排列矗立時(shí)，則給人以視覺上循序漸進(jìn)賦有韻律的美感享受。如將牌坊比作鋼琴黑白鍵，那若干高低錯(cuò)落的牌坊，則是建筑者在世間譜寫美妙韻律的音符，加之牌坊自身的建筑意義，將給人以思想激蕩，并久久沉浸在牌坊建筑中。

三、牌坊建筑的內(nèi)涵

雖然牌坊是一種建筑形式，但是通過牌坊上的浮雕、匾文、書法以及繪畫，更體現(xiàn)了其建筑時(shí)代的社會(huì)生活、道德觀念、民俗民風(fēng)，使其擁有自身建筑意義的同時(shí)，也具有悠久豐富的歷史文化底蘊(yùn)。例如，安徽建于元末期的貞白里牌坊，其上高懸《貞白里門銘》匾額，簡(jiǎn)述了元末里人鄭千齡祖孫三代以清正廉明聞名鄉(xiāng)里的事跡，因此鄉(xiāng)間修建“貞白里牌坊”，用以宣揚(yáng)清正廉明的品德。

四、牌坊建筑現(xiàn)狀及對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響

（一）牌坊建筑類型與現(xiàn)狀

牌坊作為我國(guó)優(yōu)秀的建筑形式，現(xiàn)已代表中華民族傳統(tǒng)文化矗立在了美國(guó)唐人街上，牌坊標(biāo)示唐人街是中國(guó)華人居住人數(shù)最多的地區(qū)，更象征傳統(tǒng)文化與世界的融合。牌坊有別于普通建筑，不是借助墻體和屋頂圍合而建成的空間形式，而是利用建筑本身“隔而未斷”的特點(diǎn)，達(dá)到界定、劃分、標(biāo)識(shí)所處空間的目的，而牌坊通過雕刻、牌匾、繪畫等手段傳達(dá)其建筑內(nèi)涵，給人以崇高莊重的思想震撼。牌坊普遍用于某一建筑群的入口，例如進(jìn)入北京十三陵之前的石牌坊，其恢弘大氣的建筑形式，在提醒人們將步入十三陵的同時(shí)，并給人以莊重肅穆的視覺沖擊，使人們感受到陵園的嚴(yán)肅氣氛[2]。

牌樓作為一種獨(dú)特的景觀建筑藝術(shù)形式，人們對(duì)牌樓保護(hù)、修復(fù)、建設(shè)的工作仍很重要，這是城市規(guī)劃的重要課題，也是文化遺產(chǎn)能否得到保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵，并需要國(guó)家有關(guān)部門與當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)牌樓建筑進(jìn)行再利用、再創(chuàng)新、再認(rèn)識(shí)的共同思考，為保護(hù)牌樓建筑文化共同努力。

（二）對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟示

牌坊設(shè)計(jì)作為優(yōu)秀中國(guó)古典元素建筑的代表，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中應(yīng)秉承繼承與創(chuàng)新的原則，將其深厚的文化底蘊(yùn)，與當(dāng)今人們對(duì)建筑審美的追求有機(jī)結(jié)合，使當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)特色的同時(shí)，更兼具古典魅力。

現(xiàn)今牌樓建設(shè)可參照以下四種類型：第一，仿古型建筑。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)已特定古代牌樓為模板，這不僅有利于使建筑有古香古色的魅力，更使人們?cè)诮ㄖ挟a(chǎn)生“觀今思古”的思考。第二，修復(fù)型建筑。由于牌坊歷史悠久，很多牌坊年久失修幾近消失，設(shè)計(jì)師可通過對(duì)古代牌坊的修復(fù)，傳遞給人們牌坊所處時(shí)代的人文背景，并可增加牌樓文化元素。第三，創(chuàng)新型建筑。由于時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)美從古代“中和”的思想已發(fā)展的更加多遠(yuǎn)，對(duì)牌樓的設(shè)計(jì)也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，在保留牌樓建筑形式的同時(shí)，融入現(xiàn)今人們的生活縮影、時(shí)代特色，從而在豐富牌樓建筑形式的同時(shí)，賦予了其當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的新定義。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，牌樓作為歷史悠久的中國(guó)古代建筑，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)在充分了解研究其內(nèi)涵與建筑風(fēng)格的同時(shí)，更應(yīng)秉持創(chuàng)新與繼承的建筑設(shè)計(jì)原則，從而使牌樓設(shè)計(jì)更好融入當(dāng)代建筑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張亞屈，霍淑芳.析中國(guó)古典元素牌坊于當(dāng)代設(shè)計(jì)及其研究[J].中華民居，2014（24）：172-172.

[2]張亞屈.古典元素于景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以西安金旅城四海唐人街牌坊設(shè)計(jì)為例[D].西安建筑科技大學(xué)，2015.