水墨山水畫之祖探究

摘要：董其昌等人在“南北宗論”中對王維的推崇，把王維歸為“南宗之祖”，“王摩詰始渲淡”的結論深入人心。翻閱唐人所著畫論類著作可知，唐代以水墨作山水畫的畫家較多，且較早開始用水墨作山水畫者實則另有其人。本文依據唐代畫論《唐朝名畫錄》與《歷代名畫記》中對水墨山水畫家的記載，主要通過對五位唐代水墨山水畫家繪畫風格、師承與年齡的考證，探究水墨山水畫之祖。

關鍵詞：鄭虔；潑墨；破墨；水墨山水

在唐代，山水畫出現了水墨山水與青綠山水的分野，水墨山水以王維與張璪為代表，青綠山水以李思訓、李昭道父子為代表。水墨山水也有潑墨山水與破墨山水之分。翻閱唐人所著畫論類著作，例如朱景玄《唐朝名畫錄》、張彥遠《歷代名畫記》等著作可知，在唐代擅以水墨作山水畫者較多，例如鄭虔、項容、張璪、王維、王墨等。

董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道“禪家有南北二宗，唐時始分；畫之南北二宗，亦唐時分也，但人非南北耳，北宗則李思訓父子著色山水，流傳為宋之趙幹、趙伯駒、伯骕以至馬、夏輩，南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法。其傳為張璪、荊、關、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家①”由此段話可知董其昌認為是王維“始用渲淡”，開啟了水墨山水之路。

其實王維在唐代山水畫的影響力并沒有張璪大。朱景玄在《唐朝名畫錄》中將王維列為妙品上，張璪列為神品下，王維畫品低于張璪；張彥遠在《歷代名畫記》中《論山水樹石》一節寫到：“樹石之狀，妙于韋，窮于張通（張璪也），通能用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若混成②”。到了宋代，以蘇軾為首的一批文人畫家開始，尤為推崇王維，才使王維的詩作與繪畫地位提高，影響力增大。蘇軾甚至寫道：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩③”，在蘇軾眼中，王維便是詩畫結合的代表。

荊浩說：“水墨暈章，興我唐代”，水墨山水畫興于唐代是肯定的，但是始于誰？是王維，還是張璪，還是另有其人？探究此問題，便需要對唐代畫水墨山水畫有代表性的畫家分別考證。

一、王維

朱景玄在《唐朝名畫錄》中對王維的記敘為：“王維，字摩詰，官至尚書右丞，其畫山水松石，蹤似吳生，而風致標格特出，山水松石并居妙上品④”。張彥遠《歷代名畫記》中對王維的記敘為：“王維，字摩詰，太原人，嘗自制詩曰：當世謬詞客，前身應畫師，余曾見破墨山水，筆跡勁爽⑤”。從朱景玄的記載中得知，王維畫山水松石風格似吳道子，并未對其山水畫設色或用墨做記敘。從張彥遠的記載中得知，王維畫破墨山水，確以水墨作山水畫。

二、張璪

朱景玄在《唐朝名畫錄》中對張璪記敘為：“張璪員外，衣冠文學，時之名流，畫松石山水，其山水之狀，則高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼，其近也若逼人而寒，其遠也若極天之盡，可居神品⑥”。張彥遠《歷代名畫記》中對張璪記敘為：“張璪，字文通，異其唯用禿毫，或以手摸素絹，彥遠每聆長者說，璪以宗黨常在予家，故予家多璪畫，曾令畫八幅山水障，在長安平原里，破墨未了，值朱泚亂，璪亦登時逃去⑦”。朱景玄并未對張璪作山水是否用墨記敘，而張彥遠明確記載了張璪畫破墨山水。

三、王墨

朱景玄在《唐朝名畫錄》中對王墨的記載為：“王墨者，不知何許人也，亦不知其名，善潑墨畫山水，時人故謂之王墨，常畫山水松石雜樹，凡欲畫圖障，先飲醺酣之后，即以墨潑，或笑或吟，或揮或掃，或濃或淡，隨其形狀為山為石為云為水⑧”。張彥遠在《歷代名畫記》中對王墨的記載為：“王墨，師項容，風癲酒狂，畫松石山水，醉后以頭髻取墨，抵于絹畫⑨”。朱景玄明確記載王墨擅潑墨山水，張彥遠明確說明了王墨師承項容。在《唐朝名畫錄》溫肇桐先生注本中寫道：“王墨，墨一作默，或作洽，唐天寶年間往來于天寶一帶，貞元間在畫省任職，山水畫學習項容與鄭虔⑩”。因此，可得知，王墨以潑墨做山水并非自創，而是學習自項容與鄭虔，有師承脈絡。

四、鄭虔

朱景玄在《唐朝名畫錄》中對鄭虔的記敘為：“鄭虔，號廣文，能畫魚水、山石，時稱奇妙，人所降嘆”。張彥遠在《歷代名畫記》對鄭虔的記敘為“鄭虔，高士也，蘇許公為宰相，申以忘年之契，薦為著作郎，開元二十五年為廣文館學士，饑窮轗軻，好琴酒篇詠，工山水，進獻詩篇及書畫，玄宗御筆題曰：鄭虔三絕，與杜甫、李白為詩酒友”。《中國美術辭典》對鄭虔的記載為：“鄭虔，唐代畫家，鄭州滎陽人，工畫魚水山石，時稱奇妙，《圖繪寶鑒》云其畫有山饒墨，樹枝老硬之感”。《中國美術家大辭典》對鄭虔的記載：“鄭虔，沈陽博物館藏有其山水一小幅，水墨不著色”。通過朱景玄與張彥遠的記敘可知，鄭虔擅畫山水，至于是否以墨作山水未可得知，通過《中國美術辭典》與《中國美術家大辭典》的記敘可知，鄭虔確畫過水墨山水。

五、項容

朱景玄在《唐朝名畫錄》中對項容的記敘為：“項容，圖山水，曲盡其能”。張彥遠在《歷代名畫記》對項容的記敘為：“項容畫山水，頑澀”。在五代時期荊浩《筆法記》中對項容有段記敘：“項容山人，樹石頑澀，用墨獨得玄門…吳道子畫山水有筆而無墨，項容畫山水有墨而無筆，吾當采二子之長，成一家之體”。《中國美術辭典》中對項容的記敘為：“項容，唐代畫家，擅畫山水松石，早年師法于鄭虔”。通過上述記載可知，項容畫水墨山水的記載更為清晰，且師承于鄭虔。

六、畫家生卒年考

以上對王維、張璪、王墨、項容與鄭虔的分析可知，此五人均以水墨作山水，王維與張璪屬于一派，均以破墨作山水，鄭虔、項容、王墨是一派，均以潑墨作山水。至于五人中誰最先以水墨作山水，就需要對他們的生卒年進行考證。

通過謝巍《中國畫學考錄》中對王維、張璪的生卒年以及《中國美術辭典》中對鄭虔的記載，將他們生卒年列以下表：

對于王墨的生卒年并沒有明確的記述，在《唐朝名畫錄》溫肇桐先生注本中寫道：“王墨唐天寶年間往來于江南一帶，貞元間在畫省任職”。天寶年是公元742年到公元756年，貞元年是公元785年到公元805年，由此可推算，王墨應稍晚于張璪。

對項容的生卒年也沒有明確的記述，通過《中國美術辭典》對項容的記載：“早年師法于鄭虔，知名于大歷、貞元年間”。由項容山水師鄭虔，王墨山水師項容，可推測，項容晚于鄭虔，早于王墨。他又知名與大歷、貞元年間，則稍晚于張璪。

他們5人的年齡排序應為鄭虔﹥王維﹥張璪﹥項容﹥王墨。

七、結語

綜上所述，通過對王維、張璪、王墨、項容與鄭虔的分析可知，此五人均以水墨作山水，王維與張璪屬于一派，均以破墨作山水，鄭虔、項容、王墨為一派，且有師承關系，均以潑墨作山水。再以年齡排序推知，鄭虔年長于王維、張璪，又傳授山水于項容、王墨，則鄭虔屬較早以水墨作山水的畫家。再以唐代畫論類著作《唐朝名畫錄》與《歷代名畫記》的評價，可知張璪在五人中繪畫格品最高，影響最大。

由此可知，唐代水墨山水畫興起于8世紀，起于鄭虔，興于張璪，恣意于王墨。

【注釋】

①王伯敏主編.畫學集成[M].石家莊：河北美術出版社，2002.

②⑤⑦⑨張彥遠撰.歷代名畫記[M].北京：人民美術出版社，1983.

③蘇軾著，毛晉編.東坡題跋[M].杭州：浙江人民美術出版社，2016.

④⑥⑧⑩朱景玄撰，溫肇桐注.唐朝名畫錄[M].成都：四川美術出版社，1985.

中國美術辭典[M].上海：上海辭書出版社，1987.

趙祿祥.中國美術家大辭典[M].北京：北京出版社，2007.

作者簡介：李萬瑜，四川美術學院在讀研究生，研究方向：藝術學理論。