淺論《水滸傳》中武松的性格之美

摘要：《水滸傳》中武松的形象是豐富而復雜的，一直以來作為英雄形象被家喻戶曉。尤其他的性格也是人們經常談論的話題之一，無論是幾種性格和諧統一，還是對立沖突，都不同成程度的糅合在高大完美而帶有人間煙火氣的武松身上，充分展現了其性格之美。在性格的背后彰顯的獨特魅力也值得我們去頌揚、去反思。

關鍵詞：《水滸傳》；武松；性格美；魅力

性格是表現在人對現實的態度和行為中的比較穩定的個性心理特征。主要是通過自己的言行舉止表現出來。恩格斯說：“我覺得一個人物性格不僅表現在他做什么，而是表現在他怎樣做。只有通過性格的把握，才能認識一個人的本質，并且把他和其他人物分別開來。”作者對武松的性格塑造上充滿了矛盾性、兩面性，把重視個體價值同符合英雄標準式的大眾價值觀天衣無縫的銜接起來，下面主要通過三個方面的對比來闡述武松的性格之美。

一、正派嚴肅與風流倜儻之和諧

綜觀古代文學長廊，英雄加美人，是很多作者都采用的題材之一。在《水滸傳》中作者塑造的主要英雄人物幾乎不近女色，如李逵、魯智深、宋江、楊雄等人，可是在武松的描寫中始終都有女色相陪襯，反過來對其性格的塑造增添了異樣的色彩，武松所接近的女性也屈指可數，有江湖女子孫二娘，快活林中酒店老板蔣門神之妾，民家良女張太公的女兒，張都督的養女玉蘭，他的親嫂嫂潘金蓮而已，作者就是通過武松對幾個女性人物的不同態度的描寫，反映出武松即是正人君子又是一個“風流男子”。潘金蓮是個大戶人家的侍女，因大戶占她不成，將她嫁給“三寸丁谷樹皮”的武大郎，走上了一段不幸的婚姻，她的情欲也得不到滿足，見到身長八尺，相貌堂堂的武松時，隨后對武松每天酒食款待，精心照料為了得到他的情，可是武松面對潘金蓮的種種引誘，都不為之所動，最后無奈之下搬離了潘金蓮的家。可以看出武松堅持著自己的道德底線，沒有背叛自己的親哥哥，做出為人所不恥的下流之事。面對兄嫂武松止乎于理，表現出了他堂堂正正的一面。可是他對孫二娘、蔣門神之妾的行為，又表現出了他性格的另一面風流倜儻。《水滸傳》中寫道武松對孫二娘時這樣寫道：“就勢抱住那婦人，把兩只手一拘拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩只腿望那婦人下半截之一挾，壓在婦人身上。[2]并且孫二娘每笑一聲，都會引出武松的武術風流話語。對蔣門神之妾也有百般調戲之意。武二作為一個頂天立地，噙齒戴發的男子漢，也會變得成為迎奸賣俏之人，在他堂堂正氣的性格上增添了風流倜儻的一面。可以看出作者對于武松的塑造儼然并不是一個高大、完美的超人形象，也有世俗之人留戀于紅塵的向往。

二、崇高正義與滑稽可笑之統一

雨果在《克倫威爾序》中說：“崇高與崇高很難產生對照，人們需要任何東西都需要有所變化，以便能夠休息一下，甚至對美也是如此。相反滑稽丑怪卻似乎稍息的時間，一種比較的對象，一個出發點，從這里我們帶著一種更新鮮更敏銳的感受朝著美而上升。”在宋代社會社會極其黑暗，很少有天理和公平。武松可以說在那個不公平的黑暗世界里用自己的性命做了最大膽的抗爭。當武松明白縣官收了銀兩而不辦案的時候，武松就親自尋找證據找來鄰居王婆等人，并寫下供詞，親自殺掉潘金蓮與西門慶，實現了“殺人者償命”的天理與公平。當孫二娘要殺掉兩位公人時，武松懇求道：“這兩個公人，一路上服侍我來，我若害了他天理也不容我，”可見武松不僅有維持公平正義的一面，更有讓人敬畏的崇高的一面。在第一次打蔣門神時，并沒有將蔣門神置于死地，只是奪回了蔣門神搶去的酒店而已。這說明在打人殺人的時候是極有分寸的，什么人必須得死，什么人不該殺，也是崇高正義的表現。

席勒有一句話這樣說：“在人類的一切情況中能使人達到完美的，能同時發展人的雙重性格的，正是游戲，只有當人游戲的時候，他才完全是人。”他強調的是質樸自然，高度自由的世俗生活之類。當描寫到武松把蔣門神的妾及幾個伙計扔進酒缸的情景時，武松捧腹大笑，看到的是一顆不受任何羈絆無拘無束的心靈。戲弄孫二娘及蔣門神之妾的這些描寫都充分展現了武松心靈的高度自由狀態。可是在后堂深處鴛鴦樓下慶賞中秋的宴會上，武松卻表現的跟往日不同，文縐縐的話語，舉止也是彬彬有禮的，幾乎脫離了英雄的一面，看起來很有文化教養，并且常說“恩相”“小人”等詞語，甚至低三下四，在看到張都督的心愛養女玉蘭時，更是一反打虎英雄，殺嫂怒漢的剛烈常態。在張都督要武松做他的親隨時，武松說到“小人當以執鞭墜鐙，服侍恩相。”當張都督把他心愛的養女給他做妻子，他又這樣說到“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻，枉自折武松的草料。”從上我們可以看出武松得到別人的賞識和即將走入幸福婚姻時的不知所措，緊張的樣子。這也是平常世俗人應該有的心情。可見武松形象上把英雄的崇高正義的一面和世俗之人那種滑稽可笑結合在一起，即不相沖突又和諧統一。

三、快意恩仇與正直善良的對立

在我們大多數讀者的眼中，武松是一個殺人不眨眼的殺人惡魔形象。可是我們很少去研究為何而殺人，客觀的來說，水滸中的英雄好漢們都是對那個黑暗社會的一種對抗。可是有這樣一種說法：“從普通人性的角度來看，他們這種喝酒吃肉，行兇搶劫，復仇殺戮的行為，加上自私任性冷酷的性格，使得英雄的人性美大打折扣，且對社會有明顯的負面影響。”這種觀點在武松的身上也有一定的體現，比如喝酒‘吃肉，復仇，殺戮等，可是在這些性格的背后武松也有正直善良的一面。

武松始終在掙脫黑暗勢力為他布置的嚴密的網。比如說醉打蔣門神這件事上，雖是與兄弟施恩報仇，并沒有想要去把蔣門神置于死地，只是跟他“約法三章”，要他退出快活林酒店。可是蔣門神內心早已打好報復的算盤，于是勾結張都督為武松設下了陷阱，一步步的把武松引入圈套中。武松以為張都督是真的賞識他，于是對他也是忠心耿耿。在“捉賊”鬧劇后，武松才發覺了他們的奸計，原來自己得到張都督的賞識只是一個騙局而已，這時他內心就充滿了恨氣，一定要殺完他全家，才能解心頭之恨，于是就出現了“血濺鴛鴦樓”這悲慘的事件，共殺死十多口人，武松只有在這絕望無奈怒氣沖天的時候，才會拿起自己的屠刀，殺盡邪惡之人，解一己之恨，這是他快意恩仇的一面。

可是，在作者表現他快意恩仇這一英雄性格的同時，也展現出了武松正直善良的一面。在逃離清河縣三年之后便要回去探望，足以說明武松內心的牽掛。當得知哥哥死了之后“把酒澆奠了，燒化冥用紙錢，便放聲大哭，哭得鄰舍，無不凄惶。這樣一位打虎英雄，也有他溫情的時候。面對弱小之人，也有同情心，也會施以援助。如搭救被飛天蜈蚣道人帶走的張太公女兒等。如果說一個人物的性格美的多面性，多層性的，那么對于武松的性格就是一個典型的代表。作者把很難柔和，甚至相對立的性格塑造在同一人物上。這樣更能體現出武松性格之美，看似對立，實則統一。

以上是我們從武松的多個性格方面加以比較來說明在武松性格有其復雜性、多面性。他的身上既有英雄式的崇高正義正派嚴肅，對兄弟朋友的忠心，和對敵人的殺戮行為，又有著世俗常人的風流倜儻，滑稽可笑正直善良的高品質，正是把眾多的人物性格寄予武松一人才能讓我們看出其性格之美。

作者簡介：王車力格爾（1995-），女，蒙古族，內蒙古師范大學文學院在讀研究生。研究方向：比較文學與世界文學。