清徐磚雕 晉韻悠悠

晉華++白英

宋代歐陽修在其《古瓦硯》中寫道：“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)。用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。”

磚雕，是一門古老的手工技藝。其技，在手、在力、在巧；其藝，在智、在情、在心。每一幅磚雕作品，都有手的溫度、力的印痕、巧的精妙，更有人的智慧、情的化育、心的靈性。

清徐磚雕集眾家雕技于一體，已有上千年的傳承史，在清徐境內(nèi)都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經(jīng)專家鑒定，這些陶器屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經(jīng)掌握制陶燒磚技藝。

有上千年歷史的山西磚雕，是流傳于山西境內(nèi)的漢族傳統(tǒng)磚雕技藝，具有豐富的文化內(nèi)涵。山西磚雕，以“規(guī)模大、運(yùn)用廣、構(gòu)思巧、技法精”成為其中翹楚，而從明后期到清中期的兩百余年間，磚雕還與晉商的崛起有著密切關(guān)系。經(jīng)濟(jì)富裕的晉商競相興建深宅大院，并將原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕帶進(jìn)民居，在宅院脊領(lǐng)、影壁、花墻、墀頭、門樓等裝飾磚雕，磚雕工藝品的市場需求量極大。民間旺盛的需求，客觀上促進(jìn)了以清徐磚雕為代表的山西民居磚雕藝術(shù)的發(fā)展。

在祁縣喬家大院及渠家大院、靈石王家大院、榆次常家大院、太谷曹家大院等建筑中，均有精美的磚雕制品。尤其是靈石王家大院，磚雕制品不但隨處可見，有大有小，而且形式多樣，不同圖案的寓意也不相同。如敦厚宅門前的照壁，是一幅大型磚雕，中心是獅子滾繡球，大小3頭獅子嬉戲相樂，栩栩如生，取俗語“獅子滾繡球，好事不斷頭”之寓意。頂部雕有道家人物，背面為四季花卉，再配以公雞、喜鵲、鴛鴦、鵪鶉，寓意“功名富貴”“喜上眉梢”“鴛鴦貴子”“安居樂業(yè)”。宅院主人對祥和幸福生活的追求，盡在其中。

這些晉韻磚雕，作為傳統(tǒng)文化積淀的建筑裝飾品，注重民間實(shí)用美術(shù)和建筑裝飾藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)特的風(fēng)格。走在一座座晉商大院里，讓人覺得每一面墻都會說話，每一塊磚都在傳情。一件件磚雕制品，為龐大的建筑群附著了靈性，增添了美感，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。這些磚雕經(jīng)過幾百年的風(fēng)吹日曬，仍完好保存至今。

走進(jìn)山西的傳統(tǒng)民居，俯仰之間，到處都可以看到磚雕：有巨制的，比如門口的磚雕照壁；有小品的，比如抬頭可見的瓦當(dāng)，不僅美輪美奐，而且形式多樣，有的以磚塊雕鏤，有的以模型燒制，然后鑲嵌在屋脊、房頂或道路正對的墻體上，圖案不同，寓意不同。

山西民居磚雕的裝飾紋樣，包括人物神祇、祥禽瑞獸、花草山水、器物、錦紋鶴字符等等；裝飾主題，可概括為祈福納吉、倫理教化、驅(qū)邪禳災(zāi)3類。

磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法，傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)。例如：借桃代壽，借牡丹代富貴，借石榴代多子；以羊隱喻孝，以“暗八仙”隱喻祝壽，以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行，以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音寓意“富”，鹿諧音寓意“祿”，雞諧音寓意“吉”等等。

通過一件件精美的磚雕作品，表達(dá)人們對生命價(jià)值的關(guān)注，對家族興旺的企盼，對富裕美滿生活的向往以及對自身社會地位的追求。磚雕工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與深刻寓意的美好祝愿，賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進(jìn)行制作。

磚雕是一門古老的手工藝。它是手工的技術(shù)，又是手工的藝術(shù)，每一件磚雕作品，都凝聚了匠人的汗水和智慧。

清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗?jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成。一件磚雕制品的完成，從原料的選取到全部工序完成，要經(jīng)過12個(gè)步驟、30多個(gè)環(huán)節(jié)，而且每道工序基本都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚。從原料的選取到出窯，要經(jīng)過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等工序。在雕琢成型階段，需蘸水“磨磚”使表面平滑；然后是設(shè)計(jì)圖案“打稿”，將畫稿復(fù)印在磚面上“落稿”。接著，就要在切割好的磚塊上，用刀鑿刻出畫面構(gòu)圖“打坯”，進(jìn)一步精雕細(xì)刻“出細(xì)”，通過不同的“刀路”“刀法”技巧，細(xì)微地刻畫出景物的具體形象。最后，經(jīng)過修飾和粘補(bǔ)進(jìn)行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。

就這樣，一捧泥土，承載了匠人技藝與心血，經(jīng)過烈火的煉燒，化作了精美的藝術(shù)品，鑲嵌在民居的廳堂里、宅院的門樓上、鄉(xiāng)村的戲臺中……無聲地見證歲月滄桑。

清徐磚雕的制作技藝，千百年來基本依靠師徒、父子之間的言傳身教，并且需要憑借學(xué)徒自身的悟性和長期的實(shí)踐操作才能掌握。一個(gè)成熟的磚雕匠人，需要十幾年的磨煉。

從20世紀(jì)初開始，曾經(jīng)輝煌的山西磚雕藝術(shù)隨著晉商的沒落而沉寂。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，磚雕制作成本不斷增加，市場大幅萎縮。此外，受國家不允許燒磚用土政策影響，磚雕行業(yè)持續(xù)虧損，人才不斷流失。在幾乎所有人都對磚雕傳承失去信心時(shí)，磚雕藝人、清徐企業(yè)家韓永勝投資建起了“晉韻磚雕傳習(xí)所”。他與磚雕老藝人楊宗新一起，開始了對清徐磚雕技藝的保護(hù)與傳承工作。2008年，清徐磚雕工藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄后，韓永勝和楊宗新被確定為清徐磚雕工藝國家級傳承人。

晉韻磚雕傳習(xí)所地處太原清徐縣徐溝鎮(zhèn)新莊村，如今，這里就好像是一個(gè)磚雕博覽園。偌大的院子里，擺滿了各種磚雕成品。精美古樸的磚雕制品，有山水花鳥、人物走獸、吉祥屏幅，還有花瓶臺屏、古建構(gòu)件和陳設(shè)擺件。

磚雕傳習(xí)所的李鎖文師傅，十幾歲就開始學(xué)習(xí)磚雕技藝，至今從事磚雕已有30多年。李師傅說，干磚雕這活兒，首先要喜歡，才能堅(jiān)持下來；其次要在手上多練功夫。這門手藝的好壞全在手里的刻刀上，要做到心中有數(shù)，還要掌握下刀力度，沒有多年的經(jīng)驗(yàn)積累是做不到的。

磚雕老藝人楊宗新表示，要讓清徐磚雕這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，目前他正籌劃建立一座磚雕文化產(chǎn)業(yè)園，讓更多的人知道磚雕，推動這門技藝的保護(hù)和傳承。