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從《巴黎圣母院》看男權(quán)社會(huì)下女性的反抗意識(shí)

2017-08-02 20:19:40劉雨辰
語(yǔ)文天地 2017年5期
關(guān)鍵詞:愛(ài)情

劉雨辰

維克多·雨果是十九世紀(jì)前期法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表作家,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。發(fā)表于1831的《巴黎圣母院》是其最具浪漫主義色彩的作品。小說(shuō)以十五世紀(jì)的法國(guó)巴黎為背景,以波西米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)受到摧殘和迫害的人生悲劇為線索,揭露了中世紀(jì)宗教勢(shì)力的虛偽和封建社會(huì)對(duì)于女性的壓迫。雖然女性自發(fā)形成的反抗行為是注定充斥著悲劇色彩的,但其依然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一點(diǎn)難得的光亮。

一、中世紀(jì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫

《巴黎圣母院》的故事背景設(shè)定于十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治時(shí)期。當(dāng)時(shí)是一個(gè)基督信仰時(shí)代,中古的城堡和教堂林立,莊嚴(yán)肅穆的鐘聲回蕩在巴黎街頭。小說(shuō)中,圣母院被看作“圣地”,一切法律都在圣母院的門檻前止步。而加西莫多在復(fù)活節(jié)第二天被帶到沙特雷法庭接受審訊,預(yù)審法官和被審訊者竟同時(shí)都是聾子。預(yù)審法官自以為是地問(wèn)話,最后胡亂斷案。這一“法律都預(yù)料不到的”荒誕之事正是當(dāng)時(shí)政府的無(wú)能和形式化的體現(xiàn)。副主教克洛德三番五次向愛(ài)斯梅拉達(dá)提出用接受他的表白換取生的機(jī)會(huì),也一定程度上反映了在這極不健全的制度下,教會(huì)力量趁虛而入對(duì)司法系統(tǒng)的干涉。

宗教是男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物,并且被打上了男性優(yōu)越論的烙印。被基督教精神籠罩的社會(huì),同時(shí)也彌漫著男尊女卑的思想。女權(quán)主義者耐特更是認(rèn)為“宗教是造成婦女從屬地位的主要因素之一”。基督教宣揚(yáng)禁欲主義,女性被認(rèn)為是性欲的挑逗者,男性則被認(rèn)為是被動(dòng)的受害者。人的性欲和性生活被當(dāng)作精神信仰和靈魂得救的對(duì)立面。教會(huì)更是視女性為原罪的化身。

小說(shuō)塑造的副主教克洛德的形象可以稱得上是男權(quán)社會(huì)的縮影。克洛德自幼在父母的要求下從事圣職,專注于神學(xué)和科學(xué)的研究。他憎惡女性,“一件絲綢衣服的窸窣聲就足以使他把風(fēng)帽拉下來(lái)遮住眼睛”。從某種程度上來(lái)講,他就是宗教勢(shì)力的化身。而在他見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達(dá)之時(shí),難以抑制的情感爆發(fā)和他固守的信仰發(fā)生沖突,致使他成為魔鬼的化身,走向萬(wàn)劫不復(fù)。而這惡魔般的轉(zhuǎn)變也最終成為愛(ài)斯梅拉達(dá)人生悲劇的導(dǎo)火索。

二、愛(ài)斯梅拉達(dá)的抗?fàn)?/p>

“女性的抗?fàn)幰庾R(shí)”可以被理解為是女性面對(duì)壓迫時(shí)對(duì)人格平等的一種呼喚,要求社會(huì)打破對(duì)女性的束縛,從而尋求自由和解放。其本質(zhì)在于對(duì)社會(huì)主流思想的逆反和自我意識(shí)的解放。愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,終日以賣藝為生。她美麗純潔,天真善良,富有同心情。她是真善美的化身,也是最純粹的女性的代表。這也使得她最后生命的凋零更加富有悲劇色彩。

愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)于男權(quán)社會(huì)的反抗主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)于純真愛(ài)情至死不渝的追求和守護(hù)——即自我意識(shí)的解放;二是對(duì)于以克洛德為代表的教會(huì)勢(shì)力的壓迫寧死不屈——即對(duì)社會(huì)主流思想的逆反。

1.對(duì)于愛(ài)情的追求和守護(hù)

自始至終,愛(ài)斯梅拉達(dá)都一心癡戀隊(duì)長(zhǎng)弗比斯。盡管她深知二人在社會(huì)地位上的巨大差距,她從未懷疑過(guò)他們之前的感情。在小旅館里和情人約會(huì)時(shí),她大膽地向心愛(ài)之人告白說(shuō):“呀,弗比斯,我完全屬于你,只愛(ài)我一個(gè)人吧!我們這些波西米亞姑娘就只要這個(gè),只要空氣和愛(ài)情!”她詢問(wèn)弗比斯的宗教信仰,希望他們可以結(jié)婚。即使深陷牢獄之災(zāi)時(shí),面對(duì)副主教克洛德的恐嚇,她也一心只在乎心上人的安危。她對(duì)弗比斯的愛(ài)情像一團(tuán)燃燒的火焰,熾熱而純粹,好像永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。

而事實(shí)上,這團(tuán)火焰也確實(shí)燃到了她生命的最后一分鐘。從見(jiàn)到隊(duì)長(zhǎng)的那一刻起,到最后被推上絞刑架,弗比斯都是支撐愛(ài)斯梅拉達(dá)得以繼續(xù)活下去的希望和力量。少女對(duì)純真愛(ài)情的渴望,讓她不愿屈服于命運(yùn)的安排,一心想要沖破世俗的不平等界限。這在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念深入人心的社會(huì)制度下是極為可貴的。

2.面對(duì)教會(huì)勢(shì)力的壓迫寧死不屈

身為副主教的克洛德是教會(huì)勢(shì)力的代表。他貪戀愛(ài)斯梅拉達(dá)驚艷的容貌和婀娜的舞姿,但是當(dāng)其內(nèi)心深處的強(qiáng)烈欲望和嚴(yán)苛的宗教信仰發(fā)生沖突時(shí),他畸形變態(tài)的心理直接轉(zhuǎn)變?yōu)榱藟褐圃趷?ài)斯梅拉達(dá)身上的冰冷刑具,一次次地折磨她,讓她生不如死。

然而,無(wú)論克洛德用怎樣的話語(yǔ)威脅恐嚇,愛(ài)斯梅拉達(dá)都沒(méi)有對(duì)他妥協(xié)過(guò)。在監(jiān)獄里,她用可怕的笑聲打斷克洛德的告白:“瞧瞧吧,神甫你的指甲里有血呢。”當(dāng)?shù)弥寺宓掠玫都獯滔蛄烁ケ人沟男呐K后,她“像狂怒的雌老虎一般向他撲去,用超人的力量把他往石級(jí)上一退。”她喊道:“滾開(kāi),怪物!滾開(kāi),兇手!讓我死吧!讓我們兩人的血在你額頭上留下一個(gè)永遠(yuǎn)的印記!變成你的——變成你這個(gè)神甫的?永遠(yuǎn)不能!永遠(yuǎn)不能!任什么也不能把我同你結(jié)合在一起:哪怕是地獄!滾吧,該死的東西!永遠(yuǎn)不能!”這是她第一次和克洛德面對(duì)面對(duì)抗。她只愿聆聽(tīng)內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的呼喚,為此不惜放棄生的念頭,毅然沖破心理上的恐懼,寧愿追隨心愛(ài)的人離去。

在圣母院的閣樓里,神甫在夜里溜到她身邊,摟抱、親吻她時(shí),她毅然對(duì)他說(shuō):“放開(kāi)我!否則我要向你臉上吐唾沫了!”即使到了故事的高潮,克洛德用死亡威脅她和自己在一起,“最后一次回答我:你愿不愿意屬于我?”,她也依舊堅(jiān)定地回答說(shuō)不,始終喊著愛(ài)人弗比斯的名字。盡管這意味著死亡,盡管這意味著萬(wàn)劫不復(fù),愛(ài)斯梅拉達(dá)始終沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念妥協(xié)。她是一個(gè)勇敢的抗?fàn)幰庾R(shí)十足的女性。她無(wú)所畏懼的抗?fàn)幘裨诋?dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治的社會(huì)背景下,具有鮮明的進(jìn)步意義。

3.抗?fàn)幾⒍ǖ谋瘎⌒?/p>

然而,愛(ài)斯梅拉達(dá)的抗?fàn)幨强删吹模瑫r(shí)卻也是充斥著悲情色彩的。故事的結(jié)尾,她依舊沒(méi)有逃脫河灘廣場(chǎng)上的絞刑架,沒(méi)能逃脫命運(yùn)的殘酷無(wú)情。在強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)壓制下,她的抗?fàn)幪^(guò)微弱和盲目,因而其蒼涼結(jié)局也是不可避免的。她至死不渝的戀人弗比斯,不過(guò)是和她逢場(chǎng)作戲。他表面上有著與太陽(yáng)相同的名字,以及希臘神話中描述的美男子一樣的容貌與體魄,實(shí)則不過(guò)是一個(gè)流連于花叢中的花花公子。他喜歡美麗的女人,卻從不忠貞,跟他同樣身份地位的貴族小姐才是他自認(rèn)合理的結(jié)婚對(duì)象。反觀愛(ài)斯梅拉達(dá)的數(shù)次抗?fàn)帲渲兄沃竦臒o(wú)不是對(duì)這個(gè)情場(chǎng)浪子的一往情深。可見(jiàn),這一個(gè)體本身就存在很大的難以逾越的局限性。她只知道愛(ài),卻不知道值不值得愛(ài),不懂得不與心靈的美相結(jié)合的外貌美,不過(guò)是一種動(dòng)物的原始的美,是不可能成為真正的美的。

而通過(guò)對(duì)比弗比斯和卡西莫多之間的善惡美丑,更加凸顯出愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)情的盲目性。她是一個(gè)純粹的理想主義者。她的抗?fàn)幉⒉皇菭?zhēng)取女性平等和獨(dú)立,而只是一種本能,是一種先進(jìn)思想的短暫萌芽。

令人欣慰的是,乞丐王國(guó)的游民攻打巴黎圣母院,他們實(shí)際上就是攻打封建國(guó)家機(jī)構(gòu)和天主教會(huì)。這為愛(ài)斯梅拉達(dá)未能完成的反抗斗爭(zhēng)續(xù)寫(xiě)了新的篇章,為革命進(jìn)步力量能夠取得最后勝利帶來(lái)一道曙光,把悲觀變?yōu)閯?dòng)力,使整部作品得到升華。

作者單位:北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)(100088)

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