少數民族音樂

張潔君

哈尼族，是一個國際性的少數民族。它不僅居住在我國云南省元江和瀾滄江等地，而且在泰國、緬甸、老撾、越南等東南亞國家也能看到他們的身影呢。

歷史悠久的哈尼族

作為一個在海外有著“親戚”關系的民族，哈尼族的起源就眾說紛紜啦！歷史學家為此給出了4種說法：（1）東來說。雖然哈尼族住在云南，可他們的姓氏能追溯到河南、江西等地，因此認為他們和漢族是同一個祖先；（2）兩向族源多種文化融合說。別看這種說法名字很復雜，說的是哈尼族曾是云南當地的民族和北方遷徙過來的民族在一起生活的后代；（3）紅河兩岸土著說。從目前出土的文物來看，哈尼族只是生活在云南紅河地區(qū)的民族；（4）“氏羌系統(tǒng)”南遷說。哈尼族是曾經在青海、西藏等地氏羌游牧民族的后代。

會造梯田的哈尼族

哈尼族是一個農耕民族，會種茶，居住地是享譽海內外的普洱茶的主要產地之一。會種水稻，造出的梯田在全國排得上名號，從哈尼族村寨邊至山腳河谷的整座山，都是層層梯田或茶園。它們形狀各異，卻錯落有致；它們大小不一，卻相互連接。在太陽的照射下，仿佛是鑲嵌在大地上的寶石，閃耀著各色光芒。

哈尼族有句俗話：梯田是小伙子的臉。小伙子美不美，就看他的梯田造得好不好；姑娘美不美，就看她在梯田里的農活做得好不好。另外，哈尼族家家戶戶還習慣在梯田里養(yǎng)魚。每當三月種下稻秧后，他們投入魚苗，任其自然生長。深秋時節(jié)，在收割稻谷的同時，一籮籮鮮魚便成了餐桌上的美味佳肴。

哈尼族的服飾

為了方便下田務農，哈尼族男女老少都喜歡穿綁腿帶。特別是哈尼族的婦女們，特別愛美，對服飾很考究。雖然上衣是她們自己制作的黑色染布做成的，但會在領口、袖口等地方繡上顏色鮮艷的花紋圖案，據統(tǒng)計，有100多種不同的款式呢。她們對包頭布極為用心，會用銀色的絲線在包頭巾上繡成星星等圖案，背后用彩線做成飄帶式樣，左右兩邊綴有一根銀鏈，也很漂亮呢。

能歌善舞的哈尼族

哈尼族是一個與歌舞相伴的民族。他們既有獨創(chuàng)的樂器——巴烏、獨創(chuàng)的舞蹈——白鷴舞，還有很多即興演唱的民歌。每當節(jié)日里，這些才藝大大地豐富著哈尼族的生活。

巴烏

巴烏，是一種簧管樂器，是哈尼族獨創(chuàng)的樂器，不過現(xiàn)在也流行于云南彝、苗等民族。巴烏是哈尼族女子們最喜歡的樂器，它被稱為“會說話的樂器”。她們不僅能吹著它為歌舞伴奏，而且喜歡它的種類繁多：有單管、雙管之分；由于竹管長短、粗細的不同，還有高音、中音和低音巴烏之分。不過哈尼族主要吹的是單管中音巴烏，它是竹子制作而成，有8個指孔（前七后一），在吹口處置一尖舌形銅制簧片，演奏時橫吹上端，振動簧片發(fā)聲。巴烏音量較小，但音色柔美，很符合女孩子們的氣息要求。巴烏背后還有一個美麗的傳說呢。

很久以前，居住在紅河岸邊，有一位美麗善良的姑娘梅巴與英俊能干的小伙子巴沖相愛了。這件事被深山里貪婪的魔鬼知道了，就趁人們歌舞時，用一陣狂風把姑娘掠走了，硬逼著姑娘和他成親。姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘，始終堅貞不屈，一言不發(fā)。于是魔鬼惱羞成怒，兇殘地割去了她的舌頭，并將她扔進了深山老林之中。姑娘懷念著心上人，整天徘徊在山林之間，有苦難言。時間一天天地過去了。一天，樹林里的仙鳥銜來了姑娘的舌頭和一截竹子，告訴她“竹子會幫助你說話”，并讓姑娘把舌頭放進竹管里。于是姑娘吹響了竹子，發(fā)出了優(yōu)美的樂聲，表達對戀人的思念和魔鬼的控訴。樂聲傳到巴沖耳邊，小伙子歷盡艱險，把姑娘救了出來，回到親人的身邊，重新獲得了幸福。后來人們用二人的名字給這件會說話的樂器取名為巴烏。從此，巴烏就在哈尼族山寨中世代流傳。

白鷴舞

白鷴（xián）舞，哈尼族人最喜愛的一種民間舞蹈。在紅河地區(qū)，有很多白鷴鳥，它們會成群地飛到林中空地或溪水邊，嬉戲、喝水，還能變換簡單的造型。于是，居住在這里的哈尼族人，漸漸地喜歡上姿態(tài)優(yōu)美的白鷴鳥，開始模仿它們的生活、姿態(tài)、動作，并在鼓聲、巴烏的伴奏下，編排成舞。后來，他們還使用扇子等道具，在民間也叫扇子舞。現(xiàn)在，它是哈尼族極具特色的民族舞呢。