治貪的兩種歷史經驗

趙威

翻開二十四史發現，腐敗算是一種“傳統”，歷朝歷代“一以貫之”。再看治貪，有兩種主要經驗：嚴刑峻法和高薪養廉。前者以明朝為代表，后者以宋朝為典型。

中國是史乘大國，典籍汗牛充棟，積累下來的歷史經驗也異常豐富。翻開二十四史發現，腐敗算是一種“傳統”，歷朝歷代“一以貫之”。再看治貪，有兩種主要經驗：嚴刑峻法和高薪養廉。前者以明朝為代表，后者以宋朝為典型。

明朝開國皇帝朱元璋出身草根，目睹元末種種腐敗，曾發誓一定要殺盡天下貪官，他由乞丐登上天子位，開始了鐵腕治貪。朱元璋親自主持制定了《大明律》《明大誥》，絞盡腦汁，想出了諸如凌遲（千刀萬剮）、梟首（砍下人頭掛于城門）、剝皮、抽腸（用鐵鉤把腸子拉出來成直線）、刷洗（刷盡皮肉露出白骨）、閹割、挑筋、剁指、斷手足等酷刑。規定凡貪贓60兩以上者，梟首示眾，剝皮，用草填滿人皮，掛在當地衙門里，以警示后來者。并發動百姓反貪，地方民眾可以綁貪官惡吏進京，誰敢阻攔，誅全族。只“空印案”“郭桓案”便株連數萬人。有明一代，治貪以剝皮始，以剝皮終，從未放棄，刑罰之嚴峻，居歷代之冠。

重典治貪雖然產生了一定效果，但并未嚇阻官員們的“前腐后繼”。做了30年皇帝的朱元璋，跟貪官斗了30載，到頭來卻犯嘀咕：“棄市之尸未移，新犯大辟者即至。果朕不才而致是歟？抑前代污染而有此歟？”意思是說剛殺掉一個，尸體還沒來得及搬走，新犯死刑的貪官又被押上來了，是我無能嗎？還是前朝的負能量造成的精神污染所致？朱元璋死后，明代官場貪腐之風愈演愈烈。

同樣，宋代立國之初的一系列法制，稱“祖宗家法”，誓與士大夫共治天下，文官待遇之優渥，超越歷代。鑒于官員俸祿過低，容易滋生腐敗，宋代實行“益俸制”和“職田制”，想方設法增加官員俸祿。京官除了有數倍于前朝的薪水（正俸）外，還有用來做春冬服的綾羅綢緞，供養仆人的衣糧、祿粟、茶酒廚料、炭、鹽、職錢、折食錢、茶湯錢等；外官除薪水外，還有數倍于薪水的各種補貼以及職田（歸官員所有的田地）。這些都是為解除官員的后顧之憂，讓其一心一意為朝廷做事。然而，高薪養廉的結果卻是“文官愛錢，武官怕死”。宋代官員以“不貪為怪”，有的利用職權普遍經商，且強買強賣，偷稅漏稅，有的賣官鬻爵甚至販賣人口，種種腐敗行為令人觸目驚心。王安石也把加薪作為治貪的手段，但最終不得不承認“良吏實寡，賕取如故”。

古代，做官的是讀書人，自小熟讀圣賢書，道德教化不可謂不深；而政府的治貪手段也不可謂不多，以上只是兩種典型。可嘆的是，歷朝歷代都沒有根絕腐敗，甚至越治越貪。為何？嚴刑峻法也好，高薪養廉也罷，都是治標不治本之策。讀書為做官，做官為發財，即使不為發財，也是為蔭庇子孫、光宗耀祖。人情社會，一人得道雞犬升天。當了科長，可以為子女辦事；當上處長，親戚跟著沾光；當上廳長，連子女、親戚的朋友都會找上門來；當上部長，就要為鄉黨謀利益。不貪不占的結果是要斬斷一切人情來往，況且古代官員的一大家子都要靠這位得路青云的人來養活。個人處在一張網中，自食其力的人、獨立之人少之又少。這樣的社會，怎能指望風清氣正、海晏河清？