淺析西方歷史中關于基督
——魚的象征意義

王保華 （鄭州輕工業學院 450000）

淺析西方歷史中關于基督
——魚的象征意義

王保華 （鄭州輕工業學院 450000）

魚是西方早期基督的象征，關于魚的象征和意義在中西方文化中都具有很大的影響力，但是卻有著本質的不同。本文涉及到起初基督教的象征符號“魚”的歷史文化背景，以及為什么選擇魚。從歷史和文化的角度解讀魚在初期基督徒之間的傳播和象征意義。以及由魚指向基督徒的生死觀、博愛觀、世界觀。

魚；象征；符號；基督

一、魚符號的歷史文化背景

1.魚符號的歷史背景

魚符號的使用是基督徒遭受政治迫害的歷史大背景下流傳的，是正值危難之際基督徒精神的食糧。古羅馬凱撒大帝時代，猶太被羅馬統治。原則上只要不謀反，賦予猶太宗教自由。后來猶太人在猶太教的基礎上發展出了基督教。起初大部分猶太人不愿相信但又無法否定耶穌的復活，遂開始攻擊基督教徒。后來羅馬皇帝發現后也開始逼迫基督教。尼祿（64-67）當政時，為要把羅馬城改名為尼祿城并擴大，放火燒了最貧窮的地區并且嫁禍給基督徒，從此基督徒被認定為是羅馬帝國的仇敵。隨后的羅馬皇帝多米提安（81-96）、德西修（249-251）、瓦萊里安（253-260）、戴克里先（303-305）等更是變本加厲的迫害基督徒。因此，早期的一些基督徒由于受羅馬政府的逼迫從而表面上崇敬希臘、羅馬的既有神明，心中卻是想望上帝和基督。

2.魚符號產生的文化背景

早期基督教的一種象征記號——魚。（見圖1）這個抽象的象征符號用在基督徒之間，到2世紀末開始傳開，3-4世紀廣泛傳播。此象征符號起源在每個基督徒的宗教意象之中。所謂“意象”，就是“以象表意”。西方的魚符號象征意義豐富多彩，歷史悠久，魚也被異教徒作為一個象征，我們大可視之為土生土長的符號。但是在希臘和羅馬的文化背景下最先出現象征基督的魚符號和基督教藝術相關文獻的年代是在公元2世紀。

圖1來源：維基百科https：//en.wikipedia.org/wiki/Ichthys#Origin

為什么選擇魚？最重要的是希臘文的“魚”字ΙΧΘΥΣ是由Ιησον耶穌、Χριστο 基督 、Θεον神的、Yιοσ兒子 、∑ημειον救世主幾個字的開頭第一個字母組合而成。另外一些原始羅馬資料可以看出其中緣由。一是在圣卡利斯圖管理的地下墓穴中存在已知的魚的象征符號比基督徒彼此溝通用的魚符號早的多。二是有的解釋引用圣經，在福音書中多次提到魚，并且賦予象征意義。如耶穌用五餅二魚行神跡喂飽五千人，在《馬太福音》14章15-21節，《馬可福音》6章30-44節，《路加福音》9章12-17節，《約翰福音》6章4-13節。魚也可以聯系到耶穌或者他的門徒，耶穌的十二個門徒中多人是漁夫。在《馬可福音》1章17節，耶穌還應許他們“我要使你得人如得魚”。耶穌復活后，給門徒一些烤魚和蜂房，《路加福音》24章41-43節。德爾圖良神學家在他的專著《On Baptism》中，一語雙關，寫到我們是小魚，然后是耶穌魚的例子，都在水中。還有的解釋提到約拿，就像他在大魚腹中，如此基督被釘十字架，埋葬三天后從死里復活，在這里是整個基督教信仰的基礎。如此從上述情況來看，不證自明基督徒的世界觀和價值觀指向對人的終極關懷，而非僅僅在初級關照上，認為世界是精神的而非物質的。

二、魚符號的傳播和象征意義

早期的基督徒在基督以后的幾個世紀里不斷被羅馬皇帝迫害，“魚”符號在期間發揮了巨大的作用。“魚”符號最初被基督徒標記在聚會的地方和羅馬城郊地下基督徒的墓窟中，用來作為互相聯絡溝通及確認彼此身份的暗號。此時這些符號并不僅僅是識別功能，更含有象征意義，即信徒能夠對上帝和基督進行祈禱。

圖2來源：維基百科https：//en.wikipedia.org/wiki/Catacombs_of_Rome

為什么在墓窟中？早期基督教徒多屬羅馬帝國社會的下層人物，埋葬的地方是他們僅有的財產之一。當時羅馬的法律允許每個人有埋葬的地點，只是必須在城外，因為當時法律規定禁止在城市范圍內埋葬。受逼迫期間，墓窟作為一個安全禱告聚會、相互鼓勵的地方。對于一些新信徒和孩童問答式的教授教義。三世紀時期，基督教徒李奇尼亞?埃米亞斯的墓志銘上面就有魚的符號。基督徒的地下墓穴可稱為最早的教會，因為里面有眾多殉道者，驗證了殉道者的血是教會的種子。因此墓窟中有非常重要的早期基督教的藝術史，因為它們包含大約從公元400年前的很大一部分列證。從地下墓窟中保留下來的早期的基督教藝術作品壁畫，如十字架、魚、餅、籃子等與圣經內容有關的簡單圖像中可以看出基督徒被迫轉移到地下墓窟中進行崇拜禮儀。如圖（見圖2）圣卡利斯圖墓窟中的壁畫魚和餅。從上所述指出了基督徒的生死觀和靈魂的歸屬。

圖3來源：維基百科https：//commons.wikimedia.org/wiki/File：Ichthus3.jpg

基督徒是如何用“魚”符號溝通的？基督教徒之間溝通不得不非常謹慎，因面臨羅馬帝國政府的迫害，還被視之為異端。為從敵對的環境中分辨出朋友，“魚”符號標記在見面的地方和地下墓窟中。根據一個古老的故事，某基督徒在路上遇見陌生人，有時候該基督徒會在地上畫一弧線，如果陌生人畫出另一對應的弧線，他們就會互相相信對方不會帶來危險。例如在旅店投宿餐館用餐等等。魚成為早期基督教的一個基本象征記號，也是一種識別標志。基督徒一方面汲取既有的符號作為標志，另一方面也要考慮隱匿這些標志記號，為要顧及其他信徒的生存安全。其記號性質與秘密幫會極其相似，需要通過暗號、隱語等進行溝通。在當時的以弗所，“魚”符號被刻在大理石上，還有包含希臘文魚的全部字母ΙΧΘΥΣ的符號，將其重疊在一起，為輪子形，像一個八幅條輪。（見圖3）從2世紀到4世紀初米蘭赦令頒布后才停止。這在中國文革時期基督徒受逼迫所致地方使用暗號對話進行溝通識別于此有幾分相似。

三、小結

綜上所述魚符號在基督教初期有著重要的地方文化色彩。后來隨著基督教的普世化，魚符號的傳播也發生了變化，四世紀基督教成為羅馬國教后其象征符號逐漸由十字架代替了魚。魚符號今天仍然存在，不過已經脫離了地方色彩，但是其象征基督的意義和精神沒有變。1970年，耶穌魚的符號開始用在現代基督教和基督徒的生活中。今天也可以看作是一種基督徒所有的標志，例如作為貼花或者一個象征符號在汽車的后面，也可以作為吊墜或者項鏈等飾品。還有六月中旬在美國肯塔基州威爾舉行Ichthus Music Festival，是基督徒最古老的音樂節。目前有多種不同版本的魚符號，有英文“耶穌”一詞和希臘文“魚”一詞，或者簡單的魚的外形弧線，這些都是為指向基督而存在的。表現出在基督教文化中有以魚的形式融入了現代人們的生活，而且具有傳播宗教教義的功能，多種形式和層面展現了基督教的吸引力。

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[2]陳懷恩.圖像學視覺藝術的意義與解釋[M].石家莊市：河北美術出版社，2011.

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