隱憂的『軟世代』

□ 李少威

隱憂的『軟世代』

□ 李少威

中學(xué)生物課堂上有一個很簡單的實驗，把兩根蘿卜條，分別浸入盛有清水和鹽水的燒杯里，觀察它們發(fā)生的變化。一段時間后，清水里的蘿卜條依然堅挺、硬脆，而鹽水中的蘿卜條則慢慢皺縮、癱軟。

我們要討論的是社會問題，所以這是個比喻。

當(dāng)今各個領(lǐng)域的人都開始感知一個事實：在我們身邊，像鹽水里的蘿卜條一般綿軟無力的年輕人越來越多。他們慵懶，缺乏進取心和意志力，沒有壓力也沒有雄心，不工作或?qū)θ魏喂ぷ鞫疾簧闲?，更談不上任何理想主義激情。這些年輕人被稱為“軟世代”。

那么，在當(dāng)今社會，是什么構(gòu)成了那一杯泡軟“蘿卜”的“鹽水”?

“軟世代”

鳳凰衛(wèi)視主持人竇文濤在微博上做過一次問題征集——什么是“最讓人焦慮的問題”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，呼聲最高的那個問題竟然是：“不想工作怎么辦?”他在節(jié)目中感嘆：“太不可思議了，年輕人竟然不想工作?！?/p>

董明珠這番話更多地被解讀為實體經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟“打架”的延續(xù)，更重要的問題卻被忽視了——她指出了另一個事實——為數(shù)不少的年輕人表現(xiàn)出沒有個人發(fā)展需求的共性。

“開網(wǎng)店”當(dāng)然也是一種工作、一種創(chuàng)業(yè)，但在這個“二八效應(yīng)”體現(xiàn)得十分明顯的領(lǐng)域里，絕大部分“創(chuàng)業(yè)者”最終不得不面對僅能糊口的結(jié)局，而且投入時間的拉長并不能為個人發(fā)展提供資金、經(jīng)驗、技能、思想和創(chuàng)造力的積累。

開網(wǎng)店只是一個例子，在各領(lǐng)域都存在一種工作狀態(tài)，它孤立、重復(fù)，對人的提升沒有要求，因而也就無法與人的發(fā)展需求對應(yīng)起來。然而，許多身處其中者并沒有嚴(yán)肅面對這個問題，偶被提醒也被視作“杞人之憂”。

輕易生存的時代

成為“軟世代”，是一種理性選擇，因為現(xiàn)實提供了條件。

在珠三角、長三角等發(fā)達(dá)地區(qū)，機器人正在取代工人成為生產(chǎn)車間里的主角。勞動力緊缺、生產(chǎn)進一步標(biāo)準(zhǔn)化以及生產(chǎn)效率提升的需要，是主要原因，但企業(yè)家們可能在公共媒體上不方便訴說的另一個原因是，他們已很難找到合格的工人。

年輕的工人要求工作場所有空調(diào)、安裝無線網(wǎng)絡(luò)，要求管理者和顏悅色，但他們?nèi)匀粫S時撂挑子。辭職早已不是一件嚴(yán)肅的事情：有些人是因為發(fā)生了一點小小的不愉快；有些人則是周期性的，沒有錢就入職，工作幾個月有一點積蓄就“脫產(chǎn)花錢”，花完再入職：還有一些人，則是因為對任何事情都無法堅持。

這些表現(xiàn)都讓前輩們無法理解，但對“軟世代”而言，卻是理所當(dāng)然的。因為在他們看來，條件優(yōu)渥地活著，至少是輕而易舉地生存，是天經(jīng)地義的事情。

WANG Jiu-sheng, SHI Jin-hao, XU Bo, WU Bi-bo, GU Chun-ying, MEI Chang-lin

社會學(xué)家鄭也夫在《后物欲時代的來臨》一書中，先為全書的論述揭示了一個基調(diào)性的時代背景：這個世界發(fā)生了一個從古至今整個人類進化史上都不曾發(fā)生的變化，我們可以說，人類眼下遭遇的是兩百萬年未有之變局，這個變局就是“溫飽大體解決了”。

他說：“從20世紀(jì)中葉往前推，全部的人類歷史都是為了生存而掙扎的歷史。人類各個民族曾經(jīng)提出過的幾乎所有的主流人生觀，都是建立在人類歷史這一基調(diào)之上的，都折射出此種生存狀況的基本氛圍：生存是嚴(yán)酷而艱難的?！?/p>

工業(yè)化時代的來臨，使人類改造客觀世界的能力千百倍地提升，從而可以輕而易舉地從自然中獲得供養(yǎng)。人，成為唯一一個擺脫“生存是嚴(yán)酷而艱難的”這一上帝法則的物種。

“軟世代”正好處于這一人類歷史上最大變局的銜接處，上一代為他們推開這扇門。不是每一個人都是“富二代”，但每一個人都屬于“免于饑寒的一代”，從城市到農(nóng)村，這一點沒有差別。

上升的通道

生存問題的解決并不必然導(dǎo)致人們喪失奮斗動力，人們還有繼續(xù)進行階層躍升的欲望，以及物質(zhì)享樂的欲望，但前提是，這些欲望是可以實現(xiàn)的。

實現(xiàn)這些欲望，曾經(jīng)比較容易。改革開放初期，被卷入市場經(jīng)濟大潮的人們要實現(xiàn)階層爬升，只要有足夠的膽量、一定的眼光和不太壞的運氣，往往就能成功。

今天中國所處的，是市場經(jīng)濟時代的升級版本——資本經(jīng)濟時代。二者的區(qū)別在于，后者多了一個瘋狂的工具——杠桿。加入這一工具之后，財富創(chuàng)造的整個邏輯都被顛覆了，“積累—投資—利潤—再投資”變成“對資本講故事—獲得投資—對消費者講故事—生產(chǎn)產(chǎn)品—再融資”。

邏輯顛覆帶來角色變化。最重要的變化是，很多時候資本決定一切，人的價值無下限地降低。原始積累過程已經(jīng)不再必要，這就讓勤儉失去意義；創(chuàng)造力很關(guān)鍵，但與資本相遇更關(guān)鍵，而能否與資本相遇，幾乎與個人的膽量、勇氣無關(guān)，只與人的先天身份有關(guān)。

我們可以把對創(chuàng)業(yè)有利的個人條件羅列出來：膽識、體力、知識、技能、意志、創(chuàng)造力、容貌，還有“爹”。

“爹”的意思，就是階層再生產(chǎn)。社會結(jié)構(gòu)日趨定型，意味著社會流動困難，人們的未來逐步被“封項”。王健林的名句“定個小目標(biāo)，先賺他一個億”風(fēng)行一時，被人們當(dāng)作娛樂資源爭相傳播。其實這在心理上是有隱秘的原因的——自己早已被這種財富游戲開除了，娛樂性的圍觀只是一種掩飾被剝奪感的表現(xiàn)。

當(dāng)然，中國的社會流動放緩，是在相當(dāng)一部分人獲得階層提升、絕大部分人物質(zhì)處境得到明顯改善之后的放緩，立足于接近“全面小康”的基礎(chǔ)上。這就回到“輕易生存”這一根本因素，再加上“上升困難”這一現(xiàn)實條件，一部分年輕人的奮斗欲逐漸熄滅便順理成章。

杞人憂天?

資本經(jīng)濟時代的確讓最好的那一部分機會成為階層特權(quán)，但它并不影響那些它瞧不上的領(lǐng)域，所以這并不意味著市場經(jīng)濟時代的玩法徹底失效，“積累—投資—利潤—再投資”的財富創(chuàng)造模式仍有生存空間。只不過，人們很難再“從攤主到董事長”，而變成“在跑步機上運動”。

積累變得非常艱難。對社會中下層人群而言，很大程度上是因為城市生活成本的提高。

普通城市中產(chǎn)階級處理完住房、車輛、醫(yī)療保障、孩子教育等基本需求后，收入所剩無幾。

和20世紀(jì)末不同，今天消費主義已經(jīng)成為普遍的人生觀，已經(jīng)很少有人能為了更長遠(yuǎn)的、成敗未定的計劃去克制眼前的欲望。比如我們經(jīng)常注意到有這樣的年輕人，他們對家庭責(zé)任缺乏擔(dān)當(dāng)，對未來完全茫然，一次次更換新一代電子設(shè)備是他們收入的主要去向。

從大院雜處到同層聚居，那些將“賺它一個億”視為“小目標(biāo)”的上層玩家與中下層沒有任何現(xiàn)實交集，但他們的財富膨脹方式具有強大的外擴性，會間接影響中下層生活的方方面面。他們在社會動力的燃料中，注入“剝奪機制”這一添加劑。我們不難在身邊找到這樣的年輕人，他們可能是白領(lǐng)，也可能是攤主、店主、模特、公務(wù)員，他們想要在城市里買一套房子（動力），于是開始省吃儉用存首付，但存的時間越長，離首付金額越遠(yuǎn)（剝奪）。

一些人可以依賴父母的供給生活，另一些人則尋找一種最容易保證生存的途徑，如董明珠所說的那些在家開淘寶店勉強生存的年輕人。

后方保底、前路迷茫、動力機制被剝奪機制中和，這些客觀現(xiàn)實構(gòu)成了浸泡“蘿卜”的“鹽水”。因此，一些年輕人的“變軟”，不是源于天生的意志缺陷，而是一種由社會條件決定的理性選擇。

幾乎每個時代的年輕人在上一代眼中都有“淪陷”的傾向。就經(jīng)驗而言，“這一代人或?qū)⒊蔀槲覀儑医?jīng)濟發(fā)展的隱患”這種預(yù)測，都被歷史證明為多慮，中外皆然。

比如，機器人逐漸普及，未來的實體經(jīng)濟可能只需要少量的資源配置者便可完成高效率的生產(chǎn)。而少量勞動即可創(chuàng)造巨大財富，這一趨勢也讓人類比以往任何時候都更接近“社會財富像泉水一樣涌流”的理想狀態(tài)。

問題的關(guān)鍵在于，涌流的財富怎樣和每一個人相關(guān)。

（摘自《年輕人》2017年第4期）