試論高適邊塞詩對鮑照的接受

摘 要：在邊塞詩歌發展史上，鮑照是首位“自覺的邊塞詩人”，他的邊塞詩對后世產生了廣泛深遠的影響。盛唐諸家中，高適對鮑照尤為推重，其邊塞詩歌繼承了鮑照邊塞詩的題材范疇及寫作風格。盛唐時期鮑照作品的廣泛流傳，為高適及其他盛唐詩人對鮑照詩賦的接受提供了便利。而高適與鮑照所共有的對于建立功勛的執著追求也構筑了高適對于鮑照詩的特殊接受動機，并極大的影響了高適的邊塞詩創作。

關鍵詞：鮑照；邊塞詩；高適；文學接受

一、高適對鮑照邊塞詩題材范疇的接受

鮑照在唐代頗受推崇，劉知己謂其：“文宗學府，馳名海內。”值得注意的是，劉知己是史家，他的評述指出了其時社會一般人士對于鮑照的接受心理。鮑明遠一生蹉跎，但是作品中洋溢著對于功業的追求，與盛唐時期那種崇尚積極進取的時代精神頗為契合。對于功業的共同追求，構筑了高適及其他盛唐詩人對于鮑照作品的接受動機，也使得他們自覺地去接受鮑照的詩文作品。另外，從文本閱讀的角度上說，鮑照進入高適及其他盛唐詩人的接受視野，也得益于盛唐時期鮑照作品的廣泛流傳。考《舊唐書·經籍志》與《新唐書·藝文志》，可知在唐代鮑照的作品集已經出現了十卷本與六卷本兩種，這無疑為盛唐讀者閱讀鮑照作品提供了便利。

鮑照所寫作之邊塞詩，計有《代東武吟》《代出自薊北門行》《代陳思王白馬篇》《代苦熱行》《代結客少年場行》《擬行路難十八首》中十二、十三、十四、《擬古八首》中三、七、《建除詩》《從拜陵登京峴》《發后渚》等。這些詩歌題材豐富，對高適乃至盛唐諸家都產生了重要影響，試述之。

（一）借征戰反映“士不遇”的遭遇

鮑照的《代陳思王白馬篇》，王闿運評曰：“明遠此等起法，雖蹔遠古度，殊有昂藏之氣。頓挫慷慨，所謂‘幽燕老將，氣韻沉雄。”雖是反映“士不遇”，卻不見蕭瑟頹唐之氣，他的《擬古八首》（其三）與《建除詩》亦是表現類似主題的詩作。鮑明遠《代陳思白馬王篇》一詩對高適影響甚深，類似的主題在高適的詩歌中亦有涉及，他的《塞上》一詩堪稱此類主題的標準器。將鮑、高兩首詩進行對比觀照，可以清楚看到高適《塞上》對鮑照的接受。首先，兩首詩都抒發了一種“當今之世，舍我其誰”的豪壯之氣，鮑照的“但令塞上見，知我獨為雄”是如此，高適的“常懷感激心，愿效縱橫謨”亦復如是。其次，這兩首詩歌就其本旨而論，都暗含了作者對于朝廷靖邊政策的不解，這也是兩者最大的共同之處。鮑照以為“丈夫設計誤，懷恨逐邊戎”，這就明白無誤地告訴讀者，他對于朝廷的安邊之策殊為不滿，雖然此詩題為《擬陳思王白馬篇》，但實際上寄托的卻是鮑照自己的志向。到了高適，他對唐廷的靖邊政策同樣不滿，他認為“轉斗豈長策？和親非遠圖”，與敵進行長久戰不好，和親也非良策，制勝之道乃是“總戎掃大漠，一戰擒單于”，唯有畢其功于一役，才是上善之計。將自己對于邊策的關注投注于詩文，在高適的作品中并不鮮見，他的《薊門五首》（其二）亦是此種寫法。

（二）表達“收功在一時，歷時荷馀光”的建功愿望

鮑照出生寒門，稱自己為“廢耕學文”，在那樣一個極為重視出身的時代，鮑照的命運是可以想見的。他一生不得志，雖有“功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天”這樣的負氣之語，但是對于建功立業的渴望任然是他執著追求的目標。他的《代出自薊北門行》集中體現了他對于功名的追求。他的《建除詩》中并有“破滅西零國，生虜郅支王。危亂悉平蕩，萬里置關梁。”這樣直抒抱負的句子；《擬古八首》（其三）亦有“留我一白羽，將以分符竹”這等渴望殺敵報國，燕然勒功的描寫。藉此可見，鮑照仍是希望積極入世的。這一類詩歌對高適的影響也是頗為明顯的。較之于鮑照，高適的仕途要通暢許多，所謂“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”在鮑照的邊塞詩作中，亦有“常懷感激心，愿效縱橫謨”、“倚劍對風塵，慨然思衛霍”這一類直抒胸臆的句子。他在第一次薊北之行歸來之后，就創作出千古名篇《燕歌行》，后來又擁有多次出塞經歷，并曾至哥舒翰幕府任職掌書記。

（三）對于戍邊士卒的關懷

鮑照的邊塞詩頗多對戍邊將卒艱苦生活的描寫，他的《代苦熱行》就是其中比較具有代表性的一篇。方植之評曰：“東武言旋卒，此言旋帥，擬出車，亦以諷恩薄也。”此詩不僅著眼于突出邊塞特征的描寫，更為重要的是，它還表現了那些常年為國戍邊詩雖然勞命奔波，卻卒無所獲的辛酸與悲涼。另外，考《鮑參軍集注》，可知鮑照詩中“征人”一詞有較高的復現率，如《擬古八首》（其七）有“去歲征人還，流傳舊相識。”《春羈》有“征人嘆道遐，去鄉愒路邇”等。這些征人多為戍邊將士，以此可見，鮑照對于不得與家人團聚，為國守邊的將士們充滿著同情和贊揚。高適的《薊門行五首》就是明顯受其影響而作。這五首詩所反映的思想感情不盡相同，除了第四、第五首“詩人看到了邊塞緊張形勢下中國軍隊的忠誠決心，并以深摯悲愁的直接、陳舊表達作為反應”，是在表達贊美之情外。其余三首表面上看似乎都包含諷刺之筆，對唐政府頗有微詞。第一首（“薊門逢古老”）以一位常年戍邊的老兵為對象，慨嘆“一將功成萬骨枯”，將士卒戍邊之苦道盡，其著眼點為“勛庸難立”。第二首（“漢家能用武”）表現對朝廷優待“降胡”政策的不理解，有暗諷唐廷厚此薄彼的意味。第三首詩則表現對常年征戰的感嘆。質言之，這五首詩歌都體現了高適對于邊卒的深切關懷，而這種關懷式的書寫實際上是受到鮑照的影響。

二、鮑照對于高適邊塞詩在藝術表現上的影響

（一）詩歌風格的承襲

朱熹以“峻健”兩字概述鮑照的詩歌特征，可謂精絕。方東樹在《昭昧詹言》中又稱：“鮑詩全在字句講求，而行之以逸氣。”我們以為，高適的詩歌風格在很大程度上是接受了鮑照詩歌的影響，宇文所安先生曾言：

高適是一位有著特定風姿和情調的詩人。他的詩篇中極少真實描寫，所描繪的都是用來激發悲壯情調的蕭瑟荒莽景象。

高適與鮑照擁有相似的經歷，所以從情感上來說，高適距離鮑照比盛唐其他詩人更近。這在他們的詩歌風格上顯露無疑：鮑照有“投軀報明主，身死為國殤”的氣魄，高適有“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”的慷慨；鮑照懷“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”的無奈，高適有“暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對秋草”的傷懷，鮑照的詩中，有“白馬骍角弓，鳴鞭乘北風”的清邁，高適之筆下，亦有“兜鍪沖矢石，鐵甲生風飚”的激壯。

（二）詩體的借鑒

鮑照的詩歌成就，要之，可分為三個方面，一曰樂府詩，二為邊塞詩，三是七言詩。其中尤以樂府詩的貢獻為最大。沈德潛嘗曰：“鮑明遠樂府，抗音吐懷，每成亮節，代東門行、代放歌行等篇，直欲前無古人。”鮑照的邊塞詩大都標以“擬”、“代”，說明他對于樂府舊題的偏愛。但其并非因循守舊之人，他往往賦予之新的內涵。比如，《出自薊門北行》本為“曹植艷歌，與從軍無涉”但是鮑照卻以之為題寫作邊塞詩，這足見鮑照改造樂府的創新意識。另外，鮑照還打破了以往樂府詩歌以五言為主的特點，開始嘗試以五七言混合的方式寫作樂府詩，可謂別開生面。他的《擬行路難十八首》其二、其五、其六、其七、其十三、其十六、其十八等詩歌皆屬此類詩作。胡適先生曾言：“高適的詩最得力于鮑照；鮑照的奔逸的天才在當時雖然不見賞識，到了8世紀卻正好做一個詩體解放的導師。”高適所擅長之詩體，主要是七言古詩，如其膾炙人口的《燕歌行》便屬此類。高適之七言古詩雖然數量不多，只有三十余首，但其邊塞詩成就最大的正是這些七言古詩。高適不獨從詩歌的范疇對鮑照進行了接受，鮑照所善用的詩體也被高適納入進自己的接受視野了。

參考文獻：

[1]閆福玲.漢唐邊塞詩研究[M].北京：中華書局，2014.

[2]王闿運.湘綺樓詩文集[M].長沙：岳麓書社，1997.

[3][南朝宋]鮑照.鮑參軍集注[M].錢仲聯增補集說校.上海：上海古籍出版社，2005.

[4]孫欽善.高適集校注[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[5][美]宇文所安.盛唐詩[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2014.

[6]胡適.白話文學史[M].北京：東方出版社，1996.

作者簡介：

曹陽（1992—），男，漢族，安徽省淮南市人，廣西師范大學文學院中國古代文學專業學生，研究方向：唐宋文學；學歷：碩士。