淺談“思想政治教育本質(zhì)”的相關(guān)概念

孫云

明確思想政治教育本質(zhì)的相關(guān)概念是進(jìn)行理論研究的第一步，在對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究中主要涉及到思想政治教育、本質(zhì)、思想政治教育本質(zhì)這三個(gè)相關(guān)概念。就目前來(lái)講，學(xué)術(shù)界沒(méi)有科學(xué)地把握思想政治教育的本質(zhì)、造成在本研究領(lǐng)域的爭(zhēng)議，對(duì)這三個(gè)概念的界定和釋義，直接影響到本研究領(lǐng)域的發(fā)展方向。

2.1 “思想政治教育”概念的釋義

首先要明確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“思想政治教育”這個(gè)名詞具有多重含義：一是特指在我國(guó)高校中的一門(mén)社科類專業(yè)——思想政治教育專業(yè)，此專業(yè)以培養(yǎng)具有馬克思主義基理論專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，能在政府部門(mén)、企業(yè)事業(yè)單位和學(xué)校等機(jī)構(gòu)從事思想政治實(shí)踐活動(dòng)的專門(mén)人才為目，并在我國(guó)普通高校中廣泛設(shè)置、開(kāi)展此專業(yè)的教育教學(xué)實(shí)踐；二是指在階級(jí)社會(huì)中廣泛存在的一種實(shí)踐活動(dòng)，本領(lǐng)域的工作者用一定的思想意識(shí)、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)成員施加系統(tǒng)地影響，使社會(huì)成員形成統(tǒng)治者所期望的內(nèi)在思想體系的教育實(shí)踐。三是指一門(mén)指導(dǎo)人們形成正確思想體系和行為準(zhǔn)則的科學(xué)，以人的內(nèi)在思想和外在行為的發(fā)展變化規(guī)律為研究對(duì)象。

有人認(rèn)為“思想政治教育”這一專有名詞是由中國(guó)共產(chǎn)黨提出，因而它是社會(huì)主義所獨(dú)的實(shí)踐活動(dòng)，資本主義并不存在此實(shí)踐。此種看法并不恰當(dāng)。首先，并不是誰(shuí)說(shuō)命名了某種實(shí)踐活動(dòng)，那么這個(gè)活動(dòng)就特定地屬于誰(shuí)專有；其次，真正地考察和研究某種活動(dòng)時(shí)，不能只是看具不具備某個(gè)特定的名稱，而是要看它所指的事物或者是實(shí)踐活動(dòng)是否確實(shí)存在。資本主義社會(huì)確實(shí)未曾出現(xiàn)過(guò)“思想政治教育”這一特定名詞的表述，但是這種實(shí)踐活動(dòng)卻是確確實(shí)實(shí)存在的。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)也同中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，使普通民眾尤其是新生的青年人成為資產(chǎn)階級(jí)所需要的人，從而實(shí)現(xiàn)鞏固本階級(jí)統(tǒng)治的意圖。這就說(shuō)明，在階級(jí)社會(huì)中，雖然“思想政治教育”這一特定的名稱并不是存在于所有的階級(jí)社會(huì)中，但是這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在任何階級(jí)社會(huì)都是確確實(shí)實(shí)存在的。至于這種活動(dòng)具體叫什么名字，因所處的社會(huì)不同，而名稱有所差異。因此，思想政治教育不僅僅在社會(huì)主義存在、資本主義也存在，是在不同歷史發(fā)展階段的不同國(guó)家都存在的。承認(rèn)思想政治教育是人類社會(huì)所有階級(jí)所普遍存在的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到其本身所具有的客觀必然性，這是在本研究領(lǐng)域的首要前提。所以在理解此概念時(shí)有廣義和狹義之分。狹義上的思想政治教育是具體的，有特定含義的。是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)廣大人民群眾的思想品德的教育實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)成員形成符合社會(huì)主義所要求的思想品德，達(dá)到促使社會(huì)主義向前進(jìn)步的目的；廣義上的思想政治教育是普遍的、一般的，是指人類所有的階層社會(huì)培養(yǎng)本階層所需要的人的教育實(shí)踐活動(dòng)。在本文的研究探討中所涉及到的“思想政治教育”的概念是廣義上的，是普遍、一般的，是指人類所有的階層社會(huì)培養(yǎng)本階層所需要的人的教育實(shí)踐活動(dòng)。

總之，本文中“思想政治教育”的概念界定為：在階級(jí)社會(huì)中，從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)，用一定的思想意識(shí)、價(jià)值觀點(diǎn)和道德準(zhǔn)則對(duì)民眾施加系統(tǒng)地影響，使他們最終實(shí)現(xiàn)了政治社會(huì)化的教育實(shí)踐活動(dòng)。

2.2 “本質(zhì)”概念的釋義

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，對(duì)本質(zhì)的解釋是“事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性”；《辭?！穼?duì)“本質(zhì)”的解釋是：本質(zhì)通常指某一事物原來(lái)的品質(zhì)或者是素質(zhì)。黑格爾也曾指出“根據(jù)就是內(nèi)在存在著的本質(zhì)，而本質(zhì)實(shí)質(zhì)上即是根據(jù)”。

“本質(zhì)”作為哲學(xué)名詞，是指某一事物的內(nèi)在聯(lián)系，由事物的內(nèi)在特殊矛盾所決定，其特點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定性。作為事物的本質(zhì)需要同時(shí)滿足兩個(gè)基本條件：第一，內(nèi)在性，是事物成為其自身的內(nèi)在屬性，是不隨著外界因素的變化而發(fā)生變化的因素；第二，區(qū)別性，是該自身事物而其他事物不具有的屬性，是自身所具有的獨(dú)特的屬性。某種屬性要想成為該事物的本質(zhì)屬性，需要同時(shí)滿足這兩個(gè)基本條件，既要是事物本身所具有的，又要是其他事物不具有、該事物所獨(dú)有的屬性。只有同時(shí)滿足這兩個(gè)基本條件，才能稱之為事物的本質(zhì)，反映事物自身存在的依據(jù)。

事物的本質(zhì)和屬性是相關(guān)聯(lián)的?！墩軐W(xué)大辭典》中指出屬性是“事物本身所固有的性質(zhì)及與其他事物之間的關(guān)系”。本質(zhì)則是指事物本身所固有的并且決定其自身的性質(zhì)與未來(lái)方向的根本屬性。屬性是事物具有的性質(zhì)和特點(diǎn)，它是歷史的、具體的，由一般屬性和根本屬性構(gòu)成。

總之，本質(zhì)是成為其自身而又區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，是事物自身所固有的根本屬性，決定著事物的根本性質(zhì)和發(fā)展演變。

2.3 “思想政治教育本質(zhì)”概念的釋義

目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育本質(zhì)有著多種不同看法：有人從為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具屬性來(lái)進(jìn)行界定；一些人從思想政治教育促進(jìn)人全面發(fā)展的目的屬性來(lái)界定；一些人從思想政治教育的多重屬性的綜合視角來(lái)進(jìn)行界定；還有一些人從其他學(xué)科的視角來(lái)進(jìn)行界定。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的研究探討，首先需要明確思想政治教育本質(zhì)概念，在明確其的概念基礎(chǔ)上，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)的視閾下對(duì)本選題的探討能更加明確清晰，讓思想政治教育本質(zhì)的研究發(fā)展更加科學(xué)化。

思想政治教育的本質(zhì)，就是思想政治教育成為其本身，而又區(qū)別于其它教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性。思想政治教育的本質(zhì)就是指是思想政治教育之所以成為其自身的內(nèi)在依據(jù)，呈現(xiàn)出其根本性質(zhì)；同時(shí)也是思想政治教育與其它實(shí)踐活動(dòng)例如政治工作、道德教育等進(jìn)行區(qū)分的根本標(biāo)志。

要想明確的把握思想政治教育的本質(zhì)，必須滿足以下兩個(gè)基本條件：

一是思想政治教育成為其自身的本質(zhì)屬性。就是指貫穿于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的始終，是其最普通、最一般、最穩(wěn)定的固有屬性，決定著本學(xué)科未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，是其本身存在的內(nèi)在規(guī)定性。

二是思想政治教育與其它的實(shí)踐活動(dòng)相區(qū)別、是其所特有的屬性。思想政治教育自身具有多重屬性，而能成為其本質(zhì)屬性必須要將它與其它實(shí)踐活動(dòng)相區(qū)別這也是其與其它教育實(shí)踐活動(dòng)相區(qū)別的根本標(biāo)志。

只有同時(shí)滿足這兩個(gè)條件，才能夠成為思想政治教育的本質(zhì)。這兩個(gè)基本條件是一個(gè)有機(jī)整體，兩者必須同時(shí)存在，是缺一不可的。