論“家長式領導”研究述評—對高校教師、學生關系的遷移應用

胡能

摘 要：植根于華人文化背景的家長式領導帶有一定的文化異質性，在文化背景相似或差異較大的國家和地區，家長式領導同樣存在并發揮著積極的作用，且影響作用日益顯現，適用范圍也逐步涉及到企業領域和教育領域。本文中筆者欲通過分析家長式領導在企業方面積極作用的影響，分析其原因，試圖把家長式領導牽引到教育領域尤其是領導與教師、教師與學生之間的關系上來。

關鍵詞：家長式領導 權威 仁慈 德行

我國是一個深受儒家影響的傳統大國，自古以來就非常重視父親、兄長的家庭地位，家長作風從古也一直沿席至今。“以家”為核心的中華文化構成了家長式領導的文化根基，首先對家長式領導進行研究并提出“家長式領導”概念的有西方學者Silin、Redding、Westwood等，真正對“家長式領導”進行深究，形成較為完整領導理論體系的是臺灣學者鄭伯塤。

一、家長式領導的沿革

Silin是首個對正式對家長式領導進行研究的學者，1960對臺灣進行為期一年的個案研究，雖然他沒有明確提家長式領導的概念，但之后的研究都是凌駕于它的理論之上，為后續的研究提供依據。

Redding（1990）通過對華人家庭企業20余年的研究，明確指出家長式領導的概念，并指出這種領導普遍存在于華人家族企業中。他將其總結為：心態上，下屬必須依賴領導者，領導者能明察下屬觀點，借以修正自身的武斷；雖組織間沒有清晰的權威或嚴格的制度，但上下級層級分明，領導者會展現偏私性的支持，對忠誠度高的部屬支持較高，以促使部屬服從領導者。在部屬心中，領導者既是楷模亦是良師。①

Westwood（1997）在前人的基礎上，指出：華人家庭企業中家長領導作風較為突出，并提出兩個新觀點：沖突與對談理想，對家長式領導進行了良好補充。

鄭伯塤則對家長式領導構建了一套較為完整的理論體系，詳細論述了家長式領導的行為方式及下屬相應的反應。此理論既體現了森嚴的紀律與權威，又突出了父親般的仁慈。要求家長式領導需如同家長，工作上給予業務上的指導，生活上給予關系和愛護。

二、家長式領導理論模型及量表

受文化風俗的影響和東西方學者對家長式領導涵義上的分歧，家長式領導主要以鄭伯塤的三元理論模型和Aycan的四維理論模型為代表， Aycan的四維理論是建立在上司與部屬間平等地位的基礎上，再找彼此間權利與義務的工作關系；鄭伯塤的三元理論認為上下級之間是不平等的，領導與成員的互動遵循貶低原則、干涉原則以及申辯原則。在家長式領導不同理論的基礎上，鄭伯塤和Aycan編制了家長式領導量表，為進一步的實證研究奠定了基礎。

1.鄭伯塤的家長式領導理論模型：二元到三元

最初，鄭伯塤根據家長式領導的理論思想，把對員工業務上的指導和生活上給予的關懷歸納為“立威與施恩”兩方面，稱之為二元模型，它不僅探討家長式領導的兩個維度，且延伸到家長式領導與下屬反應間的動態關系上。

但有人認為：僅僅靠權威和仁慈是不夠的，品德也該納入其考量指標。據此，鄭伯塤等人把家長式領導由立威與施恩的二元模型擴展到立威、施恩與德行的三元理論。②此模型假設：領導者和下屬都認同各自角色，心甘情愿追隨其領導。否則家長式的領導將會降低管理交通、破壞人際關系，甚至導致沖突的產生。家長式領導的三元理論模型中領導行為與下屬的反應可見右圖。

三、Aycan的家長式領導理論模

Aycan也認為家長式領導是一個二元概念，具體表現為開發型領導和仁慈型領導兩種。③開發型領導者聚焦組織的產出，仁慈型領導者強調員工的福利。員工則把忠誠作為對關心和照顧自己的回報，因為他們知道：領導者有能力滿足他們的需求，也有能力剝奪他們所擁有的關鍵資源。通過進一步研究，Aycan把二元領導擴展為開發型、仁慈型、獨裁型和權威型四種相互獨立的領導類型。

和鄭伯塤一樣，Aycan也從領導者行為和下屬的反應兩方面，繪制一個圖表來描述這種關系。具體如右圖：

四、家長式領導的研究現狀

家長式領導除了存在于華人企業，在西方國家如印度，墨西哥等一些集體主義和高權力距離文化特征的國家也認可家長式領導，日本企業在此方面表現尤為突出。Uhl-Bien等人指出，只有對家長式領導方式深信不疑，才能夠成為日本企業的合格員工。家長式領導的普遍應用已跨越了地域、領域的限制，但通過中國期刊網搜索，輸入關鍵式“家長領導”，對1979-2009三十年的文獻資料進行梳理，剔除掉那些與研究無關或者說相關極小的，最后只剩下14篇期刊論文和5篇碩博論文，在仔細閱讀、理解僅有不多后，發現家長式領導雖然已越來越普遍采用，但卻還未涉及到教育教學，幾乎全部都是研究企業內部關系的；另外使用定性研究方法的少，大多都是采用實證方法得出結論。下面，我將就搜索到的期刊論文分類分析。

1.確定家長式領導量表（PLS）的有山東商業職業技術學院楊毅的《家長式領導風格量表的修訂》和河南大學心理學系務凱，主要注重對領導風格量表的修訂，以確定適合我國高校中家長式領導風格量表。趙國祥應用探索性和驗證性因素分析，確立家長式領導三方面之間的關聯，得出：德行領導與仁慈領導呈現顯著的正相關，權威領導與德行領導呈現顯著的負相關，權威領導與仁慈領導呈現顯著的負相關。④

2.通過閱讀有關家長式領導的文獻，筆者發現有一部分學者更加重視各領導風格之間的影響作用，把家長式領導與其他領導風格進行對比。如李超平和曾楚宏在兩篇論文中均采用實證的分析方法，通過發放問卷、收集、整理分析數據得出結論：變革型領導、交易型領導、PM理論與家長理論都會對員工產生影響。PM理論產生的影響最為積極，變革型領導影響次之，但家長式領導在組織中的影響還很難確定，因為權威領導對組織員工、組織其他關系等存在負的交互作用，與德行領導、仁慈領導產生的正交互作用之間互補還很難權衡。

五、討論與展望

在異常繁茂的領導理論叢林中，西方的領導理論層出不窮，隨著研究的深入，越來越多的學者認識到管理領域中已有的研究缺乏情境化，并不具有普遍的適用性，家長式領導研究亦如此。雖然家長式領導的研究正在慢慢形成體系，但仍然還有許多問題值得深入探究。比如，家長式領導的效能究竟如何？仁慈、德行、權威領導分別的效能如何？發揮積極作用時的比重如何？如何組合能達到效能最大化？哪些因素影響了家長式領導的效能？架構于臺灣樣本上的領導模型在華人組織時外部如何？家長式領導在企業中的成功影響能否直接牽引到研究學校校領導與教師、教師與學生的關系上來？這些都是我們未來研究的方向。

參考文獻

[1]Silin，R H.Leadership and value：The organization of larte-scale Taiwan enterprises[M].Cambridge﹐MA：Harvard University Press，1976.

[2]Westwood，R Harmony and partriarchy ：The cultural basis for “paternalistic leadship”among the overseas Chinese [J].Organization Studies，1997，18（3）：445-480

[3]李超平，孟慧，時勘.變革型領導、家長式領導、PM理論與領導有效性關系的比較研究[J].心理科學，2007（6）.

[4]楊毅.家長式領導風格量表的修訂[J].山東商業職業技術學院學報.2009（4）.

[5]于海波，鄭曉明，李永瑞.家長式領導對組織學習的作用——基于家長領導三元理論的觀點[J]，2009（5）.

[6]曾楚宏，李青，朱仁宏.家長式領導研究述評[J].外國經濟與管理，2009（5）.

[7]鄭伯塤，周麗芳，樊景立.家長式領導量表：三元模式的建構與測量[J].本土心理學研究，2004，14：3-64.

[8]周浩，龍立榮.家長式領導與組織公正感的關系[J].心理學報，2007（5）.

[9]張清霞.家長式領導、集體效能與下屬工作態度的關系研究[D].碩士學位論文.山東：山東師范大學，2007（4）.

[10]朱鸝.家族企業家族成員參與度對企業績效的影響研究[D]：碩士學位論文.四川：四川大學，2006.

[11]周浩.家長式領導與組織公正的關系研究[D]：碩士學位論文.湖北：華中師范大學.

[12]李鑫.家長式領導、主管信任、主管忠誠的關系研究[D].碩士學位論文.浙江：浙江大學，2006（10）.

①樊景立，鄭伯塤.華人組織的家長式領導：一項文化觀點的分析[J].本土心理學研究，2000（13）：127-180.

②鄭伯塤，周麗芳，樊景立.家長式領導量表：三元模式的建構與測量[J].本土心理學研究，2004，14：3-64.

③Aycan，Z Paternalism：Towards conceptual reflnement and operationalization[A].in K S Yang，K K Hwang，and U Kim（Eds）.Scientific advances in indigenous psychologies：Empirical，philosophical，and cultural contributions [C].London：Sage Ltd，2006.

④務凱，趙國祥.中國大陸地區家長式領導的結構與測量[J].2009，（2）.