詹世鴻的村寨夢

聶姚

詹世鴻培養村民自己去經營村子，是因為光是靠外來的 輸血 并不能從根本上解決問題，還是需要村民有自我 造血 的能力

詹世鴻很忙，采訪進行不到半小時，就接了4個電話。

1987年，詹世鴻從臺灣成功大學建筑學專業畢業。從2007年開始，他便受臺灣當地機構的委托，開始在臺灣參與“農村再生”項目，從此一發不可收拾。2013年，他來到成都，任西南交通大學建筑與設計學院教授。并且希望把這些年積累的經驗也帶到這里。

6月8日，本刊記者幾經約訪，終于在他家樓下的咖啡廳里見到了他，跟他聊聊這些年的村寨營建工作和他的村寨夢。他特意將采訪地點約在了這里——為了采訪一結束就能回家繼續工作。

眼前的詹世鴻和記者印象中的大學老師不大一樣，透過眼鏡，眼神中透著精明。用他的話來說，“把精明都用到工作中了。”

是升級，不是重塑

“‘農村再生，不能單從字面理解為‘再造，而是根據當地情況，選擇適合的方式。”詹世鴻談及在臺灣做的“農村再生”項目時，屏東的一個村讓他記憶深刻。

這個村原本的產業是蝦類養殖，但養蝦時常年抽地下水，導致整村下陷。

生態和經濟應該如何取舍？

通過調研，詹世鴻發現當地氣候適合水果種植，便引導村民種植當時還屬于“高精尖”的蓮霧。果子成熟后，不少城里人前來旅游，不經意間帶動了當地農家樂的發展，很多漁民主動改了行。養蝦的少了，生態也逐漸恢復。

“旅游帶動了這個村的發展，但不一定適合每個村子。”起初，他是想把這種模式也運用在阿里山的其他村子。但由于山高路遠，試了好多次都不成功。

詹世鴻有些急了，但此時更需要冷靜，“一定是方式不對！”他和團隊調整了思路：當地海拔高，水溫低，很適合養一種觀賞蝦。于是他們給村民發蝦種、教養殖技術，然后再幫村民打開銷路，事實證明這種方式對了。

“因地制宜地發展，重要的是保留了原有的文化。如果說給很傳統的高山族導入星巴克，那就完了。”詹世鴻笑道，眼睛瞇成了一條線。

今年年初，詹世鴻應貴州凱里政府的邀請，對苗寨鐮刀灣進行村寨營建的規劃。

詹世鴻說，“農村再生”的目的是為了鄉村可以持久地發展，永續地經營。導入什么產業既能讓鐮刀灣村民增加收入，又能永續經營下去呢？他帶著思考來到這里。

一灣碧水抱山悠悠流淌，狀如一把大鐮刀，鐮刀灣由此得名。這里水美草沃，適合種植花卉，但詹世鴻認為，種普通的花卉自然不行，就像當年給屏東的村引進蓮霧一樣，要有新意。

根據當地地形，詹世鴻規劃用花拼成一條條的色帶，從山頂貫穿而下。俯瞰下去，整個村莊都如彩虹一般，他還給這里命名為“七彩村”。這個想法得到了當地村民和政府的支持。

“鐮刀灣以后還可以發展花卉深加工產業，持久的產業才能‘永續經營。”

說起具體的經營模式，詹世鴻有些得意，笑著聊起自己探索出的經營模式：首先，協助村民成立公司，由退休的村領導擔任董事長，村民當股東。本村人來領導，帶動性更強，這樣，公司的經營權又和領導權分開，既相互監督又便于合作；其次，尋求一家有豐富運營經驗的公司，協助鐮刀灣中具體項目的操作和落地。

而整村營建的布局和籌劃最終還是由詹世鴻負責。“做事不能虎頭蛇尾，我要做的是‘永續經營，我們會一直持續定期看訪，確保它能按照設想的方式發展下去。”

是造血，不是輸血

詹世鴻目前做的這些“永續經營”項目能夠順利推進，他認為與當地政府的支持密不可分。

“在臺灣推進‘農村再生時，當地政府給村民發錢，吸引他們聽課，但來的大多是老年人，年輕人很多進城務工了。直到有村子出了成效，年輕人才陸續回來，參與發展。”

自下而上的推進和自上而下的規范，臺灣經過幾十年的努力，已見成效。

“其實很多地方都有不錯的項目，我們來給當地村民上課，教他們自己如何申報項目、經營村子，有錢賺，年輕人自然就愿意回來。”詹世鴻說。

培養村民自己去經營村子，是因為光是靠外來的“輸血”并不能從根本上解決問題，還是需要村民有自我“造血”的能力。

近些年來，有的“文藝村”“情懷村”火了一陣之后又銷聲匿跡了。詹世鴻是個善于觀察和分析問題的人，“我去了解了一下情況，還是村民的參與度不夠。”有的村，參與的村民不到50%，大多是外來的力量。

今年年底，詹世鴻準備在成都市蒲江縣明月村試點，對村民進行培訓，通過這個試點，輻射到蒲江縣的其他村。

他的朋友高政軒是四川大學建筑與環境學院副教授，正帶著學生在瀘沽湖格薩村做樹屋民宿項目。

瀘沽湖的美景，一年四季各有不同，適合拍照。于是他幫樹屋項目導入了婚拍項目。把格薩村樹屋作為婚拍基地，可以放置婚紗，也可以為拍攝者提供食宿、帶來游客，一舉多得。

“導入多產業，吸引更多的村民主動參與進來，當地村民善歌唱，是否又可以考慮帶動當地村民發展演藝行業呢？”詹世鴻點子多，對于朋友的瀘沽湖民宿項目有更長遠的目光。

多種業態的發展，讓村民有更多的可經營渠道，帶動了他們參與積極性，也增加了這個地方“永續經營”的可能性。

是生活，不是投機

在接受采訪的前兩天，詹世鴻剛從理縣調研回來。他發現山頂上的一些村子已經沒有人了。

對于這些村子的消亡，不適合生活是根本原因，畢竟生活是現實的，他有些惋惜。鞏固好現有的產業，或許能留住更多的村民。

理縣盛產車厘子，但今年市場上的車厘子價格較往年有所下降。全國種植量增大是原因之一。

“我在規劃的時候，會根據農業部每年發布的種植數據調整種植品種，我的想法是，把理縣的村往‘一村一品方向發展，發揮本地的資源優勢。”

根據大數據調整農產品的種植品類，詹世鴻已經運用在了新津農產品規劃中。

“新津現在的農產品主要是往有機發展，通過數據，知道市場的需要，再通過需求調整種植品種。現在市場上貼著‘新津兩個字的菜都要貴一塊錢。”詹世鴻笑著說。

從事建筑設計行業多年，詹世鴻在鄉村房屋改造上積累了很多思路和經驗。他覺得在建筑設計上人性化很重要——這是要生活的，光花哨沒有用。

在改造一些老舊鄉村建筑時，他都盡可能地保留原始樣貌，但這并不代表他排斥現代化帶來的便利。

臺灣的鹿港小鎮，保留了原本的古老和文藝氣質。這是他在臺灣參與的“農村再造”項目之一。

起初，鹿港老街的居民不愿意保留這些老建筑，“憑什么我們不能拆了建樓房？”

如何在保留原生態和現代化生活中找到平衡點？

方便居民生活是關鍵。老街在改造時，盡量保持了屋子原生態樣貌，但房屋內部進行了升級：遷入網絡，加蓋獨立衛生間等。

改造后的鹿港老街外在古樸，內在現代，是臺灣熱門景點之一。這里的居民不僅生活變得更加舒適了，還可以通過旅游帶來穩定的收入，既留住了房子，也留住了人。

但這種“老”的基礎是歷史和生活沉積的“味”。當下，“古鎮游”紅火，詹世鴻不喜歡那種一味新建的仿古建筑。這種“古鎮”或許可以帶來經濟收入，但缺了生活的“味”，不能讓人長久地留下來。

要務實，不要務虛

“我這個人說話很直接，不怕得罪人！”詹世鴻指的是在成都正在做的一個項目——音樂坊。音樂坊劃定的區域包括磨子橋、九眼橋、新南門約1.2平方公里。

詹世鴻想把這個區域中的音樂大道上融入一些川西特色元素——有本地的文化特色。而設計公司想把這條街打造成歐洲風情街。

“那直接去歐洲好了，為什么不要成都本土的東西？”詹世鴻不喜歡這種設計方案，開會時直接向對方提出來，現在方案還在商討中。他戲謔地說，“估計對方很不喜歡我。”

“務實”是他在采訪中時常提到的一個詞。他想要在這片規劃中，把音樂實實在在地融入到人們生活中。

“在這個區域中，我規劃了十多個音樂小劇場，散布在這個區域的建筑中，比如說咖啡廳里提供一個舞臺，邊喝咖啡邊看川劇。”

身為老師的詹世鴻雖然把自己定義成生意人，但他想把這兩種身份融合起來。在教學中，他常把工作中的一些經驗傳遞給學生，也教同學們“務實”的精神，希望能增加他們實際操作的機會。

而他自己也很善于學習。在參與“農村再生”項目時，他發現一些經濟的專業知識吃不透，便到吉林大學攻讀了經濟學博士。后來，又發現工作中會時常涉及一些法律知識，便到中國政法大學攻讀了法律博士。

伴著咖啡廳里喧雜的音樂聲，詹世鴻看了下眼前還未喝完的咖啡，感慨時間過得太快，“我是66年生的，到了我這個年紀，或許和年輕人追求的東西不一樣。當我接到我改造過的鄉村村民的電話，邀我去他家吃飯、喝茶時，這是一種認可，對我來說，這樣就夠了。”