牢固樹立生態文明理念的幾點認識

趙玉琴

我國生態建設取得了巨大成就，但從整體看，中國仍然是一個缺林少綠、生態脆弱的國家。目前，全國森林覆蓋率21.66%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面積超過國土面積的1/5，水土流失面積超過國土面積的1/3，森林資源和生態總量都嚴重不足，與建設美麗中國的要求相差很大。當今，中國社會正步入一個特殊的環保敏感期，在一些地方，涉及環境問題的上訪、信訪量居高不下，由環境問題引發的群體性事件也不斷增多，這些問題處理不好，就會影響經濟發展、社會和諧。資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化，是我們發展中不得不面對的嚴峻形勢。

建設美麗中國順應人民群眾追求美好生活的期待，也是中華民族永續發展的客觀要求。隨著生活水平的不斷提升，人民群眾對環境質量、健康水平的關注度越來越高，呈現出從“求溫飽”到“盼環保”、從“謀生計”到“要生態”的轉變趨勢。建設美麗中國，就是堅持科學發展，著力滿足人民群眾生態需求，維護人民群眾生態利益。這不僅是我們黨對人民群眾迫切訴求的現實回應，而且將使我們執政的群眾基礎更加深厚堅實，實現永續發展、長治久安。

為讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍、空氣更清新，我們必須要牢固樹立生態文明的理念。樹立生態文明理念，首要對黨中央提出的生態文明理念有個深刻的認識。

一、生態文明理念的核心是尊重自然順應自然保護自然

近年來，“環境”、“生態”、“自然”等詞語成為人們話語中的熱詞，“尊重自然、順應自然、保護自然”成為生態文明理念的核心。

“給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！薄拔覀円欢ㄒ幼杂X地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。”黨中央用這種溫情的呼喚來引起人們對生態環境問題的重視，體現了我們黨對生態環境問題的高度重視，體現了我們黨關心子孫后代生存發展的濃濃人文情懷。

生態環境問題嚴重，大家有目共睹 ；環境制約，已影響經濟社會的發展。我們要“嚴守耕地保護紅線”“嚴格土地用途管制”，明確提出“建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制”等，通過劃定紅線、建立制度，扭轉生態環境惡化趨勢、推進生態文明建設取得新成就。

我國是一個在世界上越來越有重要影響的大國。要 “為全球生態安全作出貢獻”，真正體現出中國負責任大國的形象。要 “堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化”，明確我們的義務和責任，在處理全球環境問題上進一步明確我們的戰略思維、世界眼光。

二、生態文明理念是對當前面臨的突出矛盾的準確判斷

生態文明是繼原始文明、農業文明、工業文明之后的一種新的人類文明形態，既包括尊重自然、與自然同存共榮的價值觀，也包括在這種價值觀指導下形成的生產方式、經濟基礎和上層建筑。

近年來，我國工業發展迅速，制造業產值已經和美國不相上下，這是巨大的進步，但也帶來了工業污染物大量排放、自然資源急劇消耗等問題，我們賴以生存的自然環境日益惡化，人與自然的關系變得很不和諧，經濟發展與自然環境的矛盾越來越突出。環境問題不僅直接影響著人們的生產生活，更制約著我們下一步的發展。

我們必須更加自覺地把全面協調可持續發展作為深入貫徹落實“五大發展”理念的基本要求，全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局，促進現代化建設各方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調，不斷開拓生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發展觀最鮮明的精神實質。在改革開放的實踐與探索中，將一幅幅中國特色社會主義事業的布局圖完整地呈現于世人面前：從“兩手抓、兩手都要硬”到“三個文明”協調發展，到經濟、政治、文化、社會建設“四位一體”，再到黨的十八大經濟、政治、文化、社會、生態文明建設的“五位一體”。

一幅幅藍圖，正是改革開放以來中國人在共產黨的領導下自強不息、開拓進取的探索史。

三、生態文明理念是對馬克思主義生態環境觀的最新探索

馬克思主義的唯物論本身就在通過生產力與生產關系的歷史運動來解決人類與自然所組成的生態系統中存在的各種矛盾。馬克思和恩格斯強調發展生產力是解決人類與自然矛盾的主要手段，他們提出的科學技術的進步能夠解決人與自然的緊張關系的論斷已經為歷史所證明，為我們今后解決環境問題提供了思路。

中國現代化建設事業正處于攻堅期，環境問題成為制約我們進一步發展的瓶頸，也要求我們基于現實的變化搞好“頂層設計”。黨的十八大提出把“生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，正是針對當今世界環境形勢和我國環境現狀所提出的科學決策，是對 “怎樣建設社會主義”的進一步探索，也是對馬克思主義生態環境觀在環境問題日益突出的今天的新探索。

四、生態文明理念是對中國傳統文化生態智慧的繼承發揚

我國有著悠久的歷史和文明，重和諧、求同存異是中華傳統文化的精髓。先賢們視天、地、人為一個統一、平衡、和諧的整體，倡導在保護自然的同時，合理地利用自然。荀子就曾說：“圣人之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”把人與自然和諧相處當做 “圣人之制”；孟子更是提出“親親而仁民，仁民而愛物”的思想，把關愛百姓與愛護自然環境有機統一起來。

今天產生出 “建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”這樣的生態文明理念，是站在中華民族永續發展的高度，把生態文明建設提高到關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計的高度來處理人與自然的關系，遠遠超越了傳統的 “仁民愛物”思想。

生態文明建設在“五位一體”總體布局中的“突出地位”，明確了人與自然關系的重新定位，即在處理人與自然關系的時候要尊重自然、順應自然、保護自然，要把自然放在優先的地位，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，走綠色發展、循環發展、低碳發展的路子，這是對中國文化“天人合一”思想的發展和超越。

五、生態文明理念是對中國特色社會主義理論的豐富發展

把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這不僅意味著在進行經濟、政治、文化和社會建設的時候要注意保護生態環境，更意味著生態文明已經突破了傳統的經濟建設與自然環境關系的范疇，滲透到包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的方方面面。生態文明理念集中體現了科學發展觀的全面協調可持續發展思想。

生態文明理念，提倡尊重自然、順應自然、保護自然，而我們在進行政治建設和社會建設時，同樣要尊重人民群眾、順應人民意愿、保護人民權利，只有這樣才能形成良好的政治生態和社會生態；在文化建設時，也要尊重文化傳統，順應文化發展規律，保護文化遺產，構建良好的文化生態。因此，黨中央提出的生態文明理念不僅指導著人與自然關系的處理，也指導著人與人、人與社會關系的處理，這是對傳統生態思想的重要發展，也是對中國特色社會主義理論的豐富和發展。

習近平總書記說：綠水青山就是金山銀山，像保護自己的生命一樣保護生態環境。省第十三次黨代會做出決定，要把我們的甘肅建設得“山川秀美”。“美麗甘肅”是“美麗中國”的縮影。我們要認真學習習總書記的講話精神和省黨代會精神，加快生態文明建設的步伐，為建設幸福美好新甘肅、新家園努力奮斗！