編劇有話說“我們不要被收視所左右”

南都娛樂：你怎么看待這種叫好不叫座的尷尬呢？接下編劇工作時是否擔憂這類題材的劇在市面上可能遇冷？

編劇申捷：接之前我的確擔憂，擔憂的是寫完拍不出，或者拍了播不出，而非遇冷。現在這部戲遇冷了嗎？這是個偽命題吧。微博上、豆瓣上甚至別人轉給我的微信，多少高端的觀眾、知識分子都在為之熱血沸騰，都在奔走相告，我們判斷一個作品是否成功，是要把那些觀眾都排除在外嗎？去看看微博、網絡、微信的評論，你會有信心，我們的觀眾始終存在。只是我們一直沒有信心。有的時候我們不要簡單地被收視所左右。

南都娛樂：不少網友表示這部劇會有些“土”氣，有點“悶”，相比于同檔期的《歡樂頌2》缺乏話題性。你同意無話題不收視這個規律嗎？

編劇申捷：《白鹿原》不需要制造話題。這是全劇組的共識，從制作到宣傳，外面都傳這個組太低調了，為什么？如果想找話題，是不是在拍的時候就該放出些新聞？但這組沒有，只有一個聲音，我們想做手藝人。我覺得這就是最大的話題，告訴觀眾，告訴市場，還有人在堅守。

南都娛樂：在改編的過程中是否考慮過加入一些時下年輕人關注的話題？

編劇申捷：考慮與當代話題的呼應，我只考慮一個問題：歷史與現實的觀照，族人突然致富后的茫然與放縱，這正不是我們現在遇到的困境嗎？改革開放后不少人在暴富中迷失了自己，一下找不到方向，產生無數或荒誕或悲慘的故事，我在思考，族人們的遭遇，他們的迷茫與抉擇，能否給我們現代人一些啟示？朱先生立身立言立德的決絕，黑娃不想屈服命運的幾起幾落，還有鹿兆鵬與白靈共守理想時的堅貞之愛，作為編劇，我想讓當代的電視觀眾看到時心里一揪，哦，那是我們……

南都娛樂：原著中鹿子霖應該是個人精，陰著壞，但劇版《白鹿原》中的鹿子霖則成了一個任性逞能的無賴小丑，為什么會有這樣的人設調整呢？

編劇申捷：鹿子霖也是個難題，如果一味寫他的壞和自私，這個人物會不會顯得單薄？書中有半個村都是私生子、鹿子霖睡田小娥的惡人筆墨，該如何化淡？我嘗試在白鹿兩家的爭斗中加入些喜劇性的東西，把他變成一個可恨又可愛的人，可以讓觀眾體會到他的自私，感受到他的小心眼。同時鹿子霖堅鬧來鬧去，守的底線又是什么？演員也問過我這個問題，用全局的眼光回頭縱覽這部巨著，我給鹿子霖定下一條堅守的底線，不能背叛白鹿兩家守了幾代的土地，不能出賣兒子。鹿子霖愛子、愛錢、愛面子，圍繞此線可以展現無數戲劇沖突而不失分寸。

南都娛樂：性是《白鹿原》原著繞不過的話題，但感覺劇中并沒有表現得很明顯，比如田小娥的泡棗，以及很多床戲部分都是天一黑就過去了。這是不想突出表達性還是為了審查不得不做的自我閹割？

編劇申捷：依然是電視劇與小說截然不同的受眾群的本質，觀賞習慣不一樣。我反問一個問題，如果你我的父母姐妹坐在電視機前，看到泡棗、床戲，看到白嘉軒開篇死媳婦的描寫，他們能接受嗎？他們會被嚇住吧？