淺談文化禮堂的品牌培育的誤區(qū)和實施策略

摘要：農(nóng)村文化禮堂建設(shè)已邁向培育禮堂文化的高階段，這一高階段就是品牌培育。而品牌化的外顯是特色，品牌化的內(nèi)涵是品質(zhì)，品牌化的關(guān)鍵是品位。本文以洪溪村文化禮堂建設(shè)為案例，探索如何通過挖掘地方文化特色，提高服務(wù)和管理水平，張揚(yáng)個性，突出重點特色，通過突顯品相、挖掘內(nèi)涵、提升品位等幾方面做好文化禮堂品牌培育。

關(guān)鍵詞：文化特色 服務(wù)管理 提升品位 策略路徑

在我們的記憶深處，禮堂是指用于集會、觀看電影或者一般公共演出活動的場所。時至今日，農(nóng)村文化禮堂早已成為以社會主義核心價值觀為核心、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體。它不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設(shè)、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。建設(shè)好農(nóng)村文化禮堂，是提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措，更是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。

一、當(dāng)前農(nóng)村文化禮堂品牌培育存在的誤區(qū)

（一）文化品相忽視本土文化特色，不接地氣

一些農(nóng)村文化禮堂開展文化活動沒有從當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕A(chǔ)和文化特色進(jìn)行設(shè)計，過分強(qiáng)調(diào)灌輸式、說教式的被動接受，難以持續(xù)地受到人民群眾的喜愛和關(guān)注。

（二）文化內(nèi)涵忽視有效活動支撐，缺乏人氣

農(nóng)村文化資源不足，又缺少有效整合和統(tǒng)籌，活動無內(nèi)涵無實效，影響群眾參與的積極性。

（三）文化品牌忽視核心目標(biāo)提升，沒有底氣

打造特色品牌是文化禮堂建設(shè)的核心目標(biāo)。一些地方?jīng)]有把區(qū)域內(nèi)已有的文化活動形成品牌，沒有把一些契合主題、符合地域特色的文化符號整合起來，自然難以根植到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男闹小?/p>

二、農(nóng)村文化禮堂品牌培育實施策略

自2013年以來，嘉善縣天凝鎮(zhèn)洪溪村圍繞“夯實陣地基礎(chǔ)、提升公共服務(wù)”的要求，秉持文化禮堂“好好建、好好管、好好用”的原則，堅持“建、管、用、育”并舉，努力在提升文化禮堂服務(wù)能力、培育禮堂文化上下功夫，推動其從“文化樂園”到“精神家園”、從集聚人氣到凝聚人心的深化提升，實現(xiàn)文化禮堂效用最大化。下面就以該村為例，談?wù)勣r(nóng)村文化禮堂品牌培育的實施策略。

（一）突出重點，打造特色，凸顯禮堂文化品相

品牌培育的外顯是特色。特色是農(nóng)村文化禮堂可持續(xù)發(fā)展的動力，只有打造各具特色的文化禮堂品牌，才能落實“一村一色”“一堂一品”的模式。而農(nóng)村各具特色的民俗民風(fēng)，就可以成為農(nóng)村文化禮堂品牌培育的源泉。洪溪村充分利用本村的傳統(tǒng)文脈，制定了“突出重點”“挖掘特色”的品牌培育策略，積極開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，彰顯文化特色。

1.傳承籃球文化，助力禮堂文化品相

洪溪鎮(zhèn)作為浙江省聞名的“農(nóng)民籃球之鄉(xiāng)”，早在40多年前就享有盛譽(yù)。而因打籃球的主力隊員多數(shù)為洪溪村村民， 看籃球、打籃球是村民們的最愛，洪溪村被譽(yù)為“籃球之鄉(xiāng)”中的“籃球村”。2007年，《浙江日報》等5家媒體在全省發(fā)起10萬農(nóng)民“種文化”活動，洪溪村籃球隊即向全省發(fā)貼，每年開展村級籃球擂臺賽活動。2016年，洪溪村被授予中國小康村籃球賽總決賽永久優(yōu)先承辦地。

2.發(fā)掘“籃球?qū)氊悺蔽幕堇[禮堂文化品相

洪溪村的男人喜歡打球看球，而村里的一幫婦女喜歡打麻將、說閑話，很容易引發(fā)村民間矛盾。村書記陳俐勤立足村情實際，把這批婦女組織起來，組建了一支舞蹈隊，并以啦啦操隊的形式，在2007年全省10萬農(nóng)民基層文化建設(shè)籃球擂臺賽中精彩亮相，成就了“籃球?qū)氊悺钡拿枴?011年，“籃球?qū)氊悺苯M合作為啦啦操隊在全國女排聯(lián)賽浙江開元主場連續(xù)演出10場，被媒體親切地稱為“辣媽寶貝”。于是，媽媽級的“籃球?qū)氊悺闭揭酌麨椤袄眿寣氊悺薄?/p>

（二）提升服務(wù)，提高管理，培育禮堂文化內(nèi)涵

農(nóng)村文化禮堂品牌培育的內(nèi)涵是品質(zhì)，質(zhì)量的保證取決于文化禮堂的服務(wù)和管理水平。

1.堅持服務(wù)至上原則

在農(nóng)村禮堂文化的建設(shè)中，服務(wù)至上原則的體現(xiàn)，是以兩個堅持作為基礎(chǔ)。

（1）堅守思想性，引導(dǎo)村民價值觀轉(zhuǎn)變。堅守思想性是源自于農(nóng)村文化禮堂精神家園的理念。此理念決定了文化禮堂的文化活動不應(yīng)僅僅是娛樂層面的，而應(yīng)通過活動引導(dǎo)村民完成價值觀的轉(zhuǎn)變。因此，農(nóng)村文化禮堂是傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)主流價值的平臺。如洪溪村打造文化長廊轉(zhuǎn)變村民生活方式，在“村史廊、勵志廊、成就廊和文化廊”四廊基礎(chǔ)上，還設(shè)立了“嘉言善行好人榜”，從“為人誠善、家庭和善、鄰里友善、環(huán)境美善、富裕慈善”五個方面對本村涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀家庭進(jìn)行張榜公示，進(jìn)一步倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)，提高廣大村民素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定。

（2）堅持創(chuàng)新性，保持文化建設(shè)活力。文化缺少了創(chuàng)新，文化建設(shè)就成為無源之水、無本之木，活動再多，也會讓村民疲乏。創(chuàng)新來源于三方面：一是培育特色文化；二是建設(shè)文體團(tuán)隊；三是打造特色活動。如在培育特色文化方面，洪溪村先后打造了特色文化之籃球文化和辣媽寶貝文化。在建設(shè)團(tuán)隊方面，注重文體隊伍的建立和培育，在原有籃球隊、舞龍隊、舞獅隊、排舞隊、乒乓球隊的多支文藝隊伍基礎(chǔ)上，還組建了門球隊、老年鼓樂隊、老年健身操隊等各類文體團(tuán)隊，并將退休教師、文藝專長人員吸引到文化禮堂品牌培育中來，保持活力，形成了“社社有隊伍、家家有骨干”的良好局面。在打造特色活動方面，洪溪村把文化禮堂建設(shè)作為一項德政工程和民心工程來抓，積極開展群眾文體活動，扎扎實實推進(jìn)各項工作開展，重點打造了三項特色活動：一是籃球賽，二是趣味運動會，三是社級文藝匯演。

2.推進(jìn)專業(yè)化管理

文化禮堂是否用得好，能否活起來，取決于文化禮堂管理水平的高低。洪溪村從以下兩個方面努力提高管理水平。

（1）完善管理機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)。為確保文化禮堂活動的順利進(jìn)行，切實收到良好效果，洪溪村成立由村黨總支書記陳俐勤擔(dān)任組長的活動及管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，同時重視文化禮堂專職管理員的挑選。為此，洪溪村專門遴選了一名既有文化又有熱情的本村村民擔(dān)任文化禮堂專職管理員。

（2）健全管理制度，落實到位。健全完善農(nóng)村文化禮堂管理制度，是構(gòu)建文化禮堂品牌的重要保障。為保證推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂品牌的創(chuàng)建培育，結(jié)合工作實際，洪溪村構(gòu)建三級管理網(wǎng)絡(luò)，落實建立農(nóng)村文化禮堂場地使用制度、資金使用制度、禮堂文明制度、衛(wèi)生制度和消防制度等日常管理制度，并嚴(yán)格按照制度辦事，使管理工作有章可循，有據(jù)可查。

（三）提升品位，借力謀力，樹立禮堂文化品牌

品牌培育的關(guān)鍵是品位，什么樣的品位決定什么樣的品牌。洪溪村在樹立文化禮堂品牌上認(rèn)真思考并做好以下三個方面工作。

1.立品，從村級禮堂到人民大會堂

“辣媽寶貝”平時雖經(jīng)常性地參加各類文體活動，但單單靠自身條件，還缺乏內(nèi)涵的支撐和外延的拓展。于是，她們邀請省內(nèi)外專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)、打磨和包裝，積極主動參加各級各類賽事，樹立品牌。2011年3月，她們迎來了一個好的機(jī)遇——由于在全國女排聯(lián)賽浙江賽區(qū)的精彩表現(xiàn)，中國達(dá)人秀組委會電話邀請“辣媽寶貝”參加第二季的海選。經(jīng)過受挫、奮起，終于在第三季中國達(dá)人秀的舞臺上，順利晉級，出現(xiàn)在了人民大會堂的舞臺上。之后，“辣媽寶貝”名聲鵲起，先后3次參加央視一套黃金欄目《舞出我人生》節(jié)目的錄制。通過幾年的不斷磨練，“辣媽寶貝”已真正樹立起了洪溪村文化禮堂的品牌。她們的舞蹈夢也終于實現(xiàn)在了人民大會堂。

2.揚(yáng)品，從本村輻射周邊

品牌確立后，如何利用品牌開展本村的文化活動，培育品牌的文化土壤，是保證這個品牌常在常新的源動力。為此，“辣媽寶貝”沒有因為受到全國人民的關(guān)注而驕傲，而是沉下心來發(fā)展村里的文藝團(tuán)隊，并帶動周邊村、鎮(zhèn)的文化活動。

如今，在“辣媽寶貝”的帶動下，村里形成了社社有隊伍、家家有骨干的良好局面。更可喜的是，她們不僅帶動本村，更是由點到面地影響了兄弟村、周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文體骨干踴躍參與。在洪溪村每年舉辦的農(nóng)民文化體育節(jié)中，也不乏兄弟村、周邊鎮(zhèn)的文藝骨干參與其中。文藝匯演人員幾乎涵蓋了老中青三代，人數(shù)500余人，參加文體活動已經(jīng)成為村民生活中不可缺少的一部分。

3.拓品，從文體走向文化

培育品牌必須著力突出群眾主體，讓群眾管理，讓群眾受益，讓群眾創(chuàng)造。這一點，洪溪村的“辣媽寶貝”做到了。在她們走上全國舞臺后，各大衛(wèi)視先后慕名邀請她們演出，“辣媽寶貝”影響力在不斷擴(kuò)大，更有一些縣內(nèi)外文藝團(tuán)隊紛紛請她們輔導(dǎo)、助陣。幾年下來，這支隊伍的“業(yè)務(wù)量”不斷增加。經(jīng)過長時間品牌的孵化后，“辣媽寶貝”們決定由全體隊員出資，于2013年4月15日正式向國家商標(biāo)局申請注冊“洪溪辣媽寶貝”商標(biāo)，成立了“嘉善辣媽寶貝文化傳播有限公司”。2014年10月，她們又與服裝公司進(jìn)行合作，成立了“嘉善辣媽寶貝服裝有限公司”。

以品牌入股，既規(guī)避了經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，又使演出費用有了保證，更向市場化“大經(jīng)濟(jì)”跨出了一大步。如今還走上了“互聯(lián)網(wǎng)+”的路子，走出了一條“以文養(yǎng)文”的新文化之路。

三、結(jié)語

農(nóng)村文化禮堂，一個以社會主義核心價值觀為核心、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重要載體，一個農(nóng)村廣大群眾寄托情感、培養(yǎng)情操、提升境界的精神家園。它不僅是文體活動的場所，更是一個集思想道德建設(shè)、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。浙江省委常委、宣傳部長葛慧君告訴我們：“在傳統(tǒng)的基層文化陣地面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的情況下，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，是為了探尋重構(gòu)鄉(xiāng)村文化價值秩序、維護(hù)鄉(xiāng)村社會幸福和諧之路。”天凝鎮(zhèn)洪溪村以實際的行動，探索著農(nóng)村文化禮堂品牌培育的策略與路徑，實現(xiàn)了村民想動有地方、想學(xué)有人教、想演有舞臺的愿望，名符其實地成為了村民們?nèi)巳讼脒M(jìn)去、天天進(jìn)得去、不去常牽掛的“精神家園”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱佳明，賀倩.農(nóng)村文化禮堂品牌培育的路徑——以金星村文化禮堂建設(shè)為例[J].中小企業(yè)管理與科技，2016.

[2] 茅利榮.推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂旅游品牌培育的對策思考[J].江南論壇，2015.

[3] 朱建煒.論“特色文化品牌”檔案與“禮堂文化”建設(shè)[J].文化藝術(shù)研究，2016.

[4] 任光法.創(chuàng)新農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)理念——以杜黃新村為例[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?014.

[5] 夏丹荷.黃巖區(qū)：探索文化禮堂管理新模式[J].村委主任，2015.

（作者簡介：鄔惠萍，女，浙江嘉善縣文化館，群文館員，研究方向：群眾文化）