做點和吃飯無關的事

◎陳魯民

做點和吃飯無關的事

◎陳魯民

新近走紅的草根作家范雨素，在其成名作《我是范雨素》里，談身世，說苦難，講追求，話無奈，不動聲色，哀而無怨，讓許多人心有戚戚，其中最能打動讀者的一句話是：“活著就要做點和吃飯無關的事，滿足一下自己的精神欲望。” 一個含辛茹苦的育兒嫂，拿著微薄工資，住著簡陋出租屋，孤身帶著兩個孩子，每天忙著養(yǎng)家糊口，可是還想著“詩與遠方”，還做著文學夢，讓一些整天惦記著吃飯的人汗顏。

人生在世，吃飯肯定是第一要務。吃飯有兩解，從狹義來理解，就是填飽肚子；從廣義來理解，則包括衣食住行，有個立身處世的飯碗。無論是誰，何朝何代，吃飽飯才能去搞琴棋書畫，卿卿我我，去唱歌跳舞，著書立說，去修身治家齊國平天下。但遺憾的是，很多人吃飽吃好后，并沒有去做“和吃飯無關的事”，還是陷于那些滿足生物低級要求的事，就像《笑林廣記》里那兩個措大，甲說：他日若得志，我就吃了就睡，睡了再吃。乙則不以為然：我是吃了又吃，吃了再吃，哪還有時間睡覺啊！如今有些人，每日就是掙錢、享受，掙更多的錢、享受更奢靡的生活，與那兩個措大有啥差別？

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出需要層次理論，將人類需要像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。五種需要可以分兩級，前三種都屬于低一級的需要，通過外部條件就可以滿足；后兩種是高級需要，通過內(nèi)部因素才能滿足。有的人終生限于低級需要，一輩子圍著“眼前的茍且”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有的人則能于吃飯之外，還關注“詩和遠方”，兼有精神上的收獲，范雨素就做到了這一點，堪稱楷模。

但實事求是地說，對絕大多數(shù)人而言，更關注的還是“吃飯”問題，這也是很現(xiàn)實很無奈的選擇。因為，沒收入就無法生存，沒房子就無法安居，沒老婆就只能困守空房，所以，關注“吃飯”無可非議，要填飽肚子，無生存之憂，然后才可能“做點和吃飯無關的事”。

當然，也有人能把滿足精神欲望看得更重，餓著肚子去寫詩為文，衣衫襤褸奔向遠方，“窮且益堅，不墜青云之志”，那種人少之又少，自然也很珍貴。杜工部住著漏雨的茅草屋，還詩興大發(fā)，心憂天下；曹雪芹衣食無著，仍著述不止，砥礪前行；詩人食指的名作《相信未來》，就是寫在他生活極度困頓之時；而舒婷最好的詩也寫在她早年生活清貧之際。

魯迅先生說，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。這才是人間正道。解決了吃飯問題后，就要“做點和吃飯無關的事”，以發(fā)展自己，奉獻社會。如果溫飽之后仍在茍且生活，除吃喝玩樂、滿足于口腹之欲感官刺激之外，沒任何精神追求，這不僅眼光短淺，且沒有前途。而如果一個民族都處于這種狀態(tài)，只知茍且，忘記詩與遠方，則是沒什么希望的。

人和動物的最大區(qū)別，就是人除了“吃飯”，還要“做點和吃飯無關的事”，還有“詩和遠方”，而動物則吃飽了就睡，睡醒了再吃。當初，人就是靠著勞動和豐富的精神生活才走出動物界，如果放棄精神追求，沒有文化傳承，只顧眼前，忘記長遠，早晚有一天會退回動物界，變成《變形記》里的蟲子，變成《生死疲勞》里的驢子。

人要吃飯，不然就會淪為餓殍，但也不能沒有精神生活，否則會成為精神侏儒。草根作家范雨素再次給我們提醒，一個人吃飽喝足之后，還需要“做點和吃飯無關的事”，需要科學、文明、睿智、浪漫的精神陽光的照耀。

（作者系解放軍信息工程大學教授、中國作家協(xié)會會員）