守拙

弓長(zhǎng)

陶淵明有詩(shī)云：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”守拙，不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說(shuō)過(guò)大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進(jìn)，道以拙成”，“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對(duì)守拙的推崇。《藝經(jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無(wú)所施”，此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對(duì)弈之時(shí)往往漏洞百出，謂之拙。但其往往及時(shí)發(fā)現(xiàn)并修正錯(cuò)誤，謂之守。“守拙”雖為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。

守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的挑戰(zhàn)，一步一個(gè)腳印，拾級(jí)而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧，日日積累，久久為功，方見(jiàn)其真章，享其果實(shí)。

齊白石年過(guò)九旬，發(fā)現(xiàn)自己畫(huà)功不如以前，便每天苦練描紅，臨摹歷代名畫(huà)經(jīng)典。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級(jí)的東西？”旁人更是戲?yàn)椤按糇尽薄Ｃ杓t乃初學(xué)者入門(mén)功課，是“小兒功”。而這位書(shū)畫(huà)名家，卻臨池不輟，焚膏繼晷，從最基礎(chǔ)的一筆一畫(huà)，虔誠(chéng)砥礪，法度嚴(yán)謹(jǐn)，回爐作業(yè)。

曾國(guó)藩的父親曾麟書(shū)知道自己這輩子靠讀書(shū)發(fā)達(dá)無(wú)望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對(duì)長(zhǎng)子曾國(guó)藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國(guó)藩，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺(jué)。“守拙”看起來(lái)慢，其實(shí)卻是最有效的，因?yàn)檫@是扎扎實(shí)實(shí)的基本功，不留遺弊。雖然曾國(guó)藩考秀才考了九年，但是一旦開(kāi)竅之后，后面的路就越來(lái)越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué)，后來(lái)卻連舉人也沒(méi)出來(lái)一個(gè)。所以曾國(guó)藩在《送郭筠仙子南歸序》中說(shuō)：“君子赴勢(shì)甚鈍，取道甚迂，得不茍成，業(yè)不茍名，艱難錯(cuò)迕，遲久而后進(jìn)，銖而積，寸而累，及其成熟，則圣人之徒也。”

武林道語(yǔ)“入門(mén)先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有務(wù)實(shí)歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功。如果心浮氣躁，急于求成，到頭來(lái)只能“山河依舊”。車(chē)著明在瞬息萬(wàn)變的數(shù)據(jù)王國(guó)里，是火箭騰飛的護(hù)航者，扎根川西大涼山21年，潛心航天發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究，托舉70顆衛(wèi)星奔向太空。在曲折傳奇的人生路上，他是不知疲倦的奔跑者，從一名中專(zhuān)生，自學(xué)考上大專(zhuān)、本科、研究生，成為火箭數(shù)據(jù)處理專(zhuān)家；從湘西貧窮的小山村跑到縣城，再到省城，再甘愿跑到大涼山深處。在平凡單調(diào)的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧，他的《數(shù)學(xué)手冊(cè)》用了28年，已泛黃脫頁(yè)；他家的地板用了20年，已褪色開(kāi)裂。為了少年時(shí)的讀書(shū)夢(mèng)，他凌晨3點(diǎn)爬起來(lái)學(xué)習(xí)，困得睜不開(kāi)眼睛，就把頭扎到冷水里。為了航天夢(mèng)，他一次次向未知領(lǐng)域發(fā)起沖刺，實(shí)現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。

“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書(shū)求學(xué)之拙。多少人正是用這樣的笨功夫，實(shí)現(xiàn)了學(xué)養(yǎng)質(zhì)的提升。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，是干事創(chuàng)業(yè)之拙。不下苦功、不打牢基礎(chǔ)，就不可能采擷到成功的果實(shí)。“功成不必在我”，是為官?gòu)恼荆ㄓ羞@樣的胸襟和氣度，才能獲得人們心靈深處的掌聲。

不少人總是習(xí)慣于投機(jī)取巧，不想腳踏實(shí)地，不愿下笨功夫、用實(shí)勁，而是自覺(jué)不自覺(jué)地把人生寄望于形形色色的機(jī)會(huì)，希望兔子撞到自己的樹(shù)樁上。實(shí)踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見(jiàn)事有利可圖便一窩蜂，聽(tīng)說(shuō)有一本萬(wàn)利之事便趨之若鶩，其結(jié)果往往是弄巧成拙。守拙之人不會(huì)截彎取直，更不會(huì)見(jiàn)機(jī)行事，而是遵循著“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力捷徑相比，固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)業(yè)的進(jìn)步、事業(yè)的成功，必然需要善守讀書(shū)求學(xué)之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。世界上只有雄鷹和蝸牛能到達(dá)金字塔頂。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。

選自《做人與處事》