工布藏族，勇士后裔的安逸生活

其實林芝的藏族有另外一種稱呼，叫“工布藏族”。工布是一個地名，現在一般指工布江達、林芝、米林三縣區域，自古就生活在這一地區的藏族便被稱為“工布藏族”。在西藏人之中，工布藏族是一個獨特的存在。

在雅魯藏布大峽谷深處，有一個索松村，這里原本也平平無奇，村民十余戶，以放牧和種植為生。十多年前，陸續有驢友“闖入”西藏之后，這處世外桃源就逐漸被背包客熟知了。每年三四月之間，漫山遍野桃花開滿，與遠處的南迦巴瓦相映成趣，是世間難得一見的景致。

與當地人的相遇實屬偶然。我們在村里停好車，原本打算去看蓮花生大士修行的洞穴，卻先被一陣劃破天際的嘯叫和歌聲所吸引。繞過一個低矮的不起眼的水泥棚子，登時眼前一亮：這是一個簡易搭蓋的“箭棚”，竟然有一群藏族年輕人們正聚在一起射箭。前面的剛一箭射出，一聲嘯叫之后穩穩命中數十米開外的靶心。身后的年輕人們炸了鍋，用藏文大聲唱起歌，手舞足蹈起來，著實感染力十足。見我們在一旁鼓掌叫好拍照，他們更起了興致，拿起啤酒來就讓我們連飲三杯，我們這才發現，下午方才三四點鐘，已是滿地的空瓶。

向我們敬酒的年輕人叫達瓦，是這個村的村長，他的漢語很好，只是有些醉意，邊敬酒邊歪斜著向我們介紹說，年輕人射的是響箭，在藏語里面叫作“畢秀”。箭桿的前端是一個頭方尾錐的空心木制箭頭，上面鉆四個小洞。箭離弦后，由于空氣摩擦而發出尖厲的鳴叫聲。這種射響箭的習俗可以追溯到古代的工布王時期，當時的響箭用來在戰爭中預警。工布藏族能征善戰，每個成年男子都要學習射箭，便成為一種傳統流傳到今天，成為年輕人平時工作之余的一種娛樂。而每逢豐收、迎接新年的時候，他們也會組織射響箭的活動。因為隔不多久就是七一建黨節，米林縣政府要求每個村落推選出一兩名箭術最為精湛的人來比賽，所以他們今天才約好在一起互相切磋，他們射的是響箭，跳的舞也是“箭舞”，聽不懂的藏文歌叫做“箭歌”，歌詞內容有點好笑，大意是“看你怎么射也射不中，只有我的箭術最高明。”唱的越大聲，他們就射得越準，看來，工布藏族的勇士們最是激不得。

達瓦約莫三十出頭。和他聊起來，才知道他在本地經營一家民宿。幾年前，他看到來當地自駕游的人越來越多，特別是春季，漫山遍野的桃花漸次開放，來山里小住看桃花的人多到幾家民宿都裝不下。他的民宿位置好，天氣好的時候，南迦巴瓦就像畫一樣掛在天邊，一到春天幾乎天天滿客。旅游的發展讓他們村里人賺了不少，他也正計劃擴大經營規模。

和城市里的人不一樣，藏族年輕人們并不熱衷于外出工作，工布地區的藏族亦是如此。從生活的層面上來說，即便沒有這些年來旅游的發展，他們依靠著豐富的林下采摘、畜牧業，以及家家戶戶都會上山去挖的冬蟲夏草，也能夠讓自己過上安逸的生活。而從宗教的意義上說，西藏人相信萬物有靈，人生的價值并非能夠用簡單的金錢、地位來衡量。小乘佛教追求“渡己”，也便是修今生的功德，而藏傳佛教則追求“渡人”，不僅要追求今生的幸福，更要修來世的功德。于是我們也便不難理解為何藏族人將宗教信仰放在如此重要的地位了。