戲曲動畫角色設計
—— 以呂劇《馬大保醉酒》人物形象設計為例

吳瑜WUYu 李欣欣LI Xinxin

1.武漢理工大學，武漢 430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）2.山東木火文化傳媒有限公司，山東 東營 257000（Shandong Wood Fire Culture and Media Co.Ltd.，257000 Dongying Shandong）

設計方法（Design Methods）

戲曲動畫角色設計
—— 以呂劇《馬大保醉酒》人物形象設計為例

吳瑜1WUYu 李欣欣2LI Xinxin

1.武漢理工大學，武漢 430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）2.山東木火文化傳媒有限公司，山東 東營 257000（Shandong Wood Fire Culture and Media Co.Ltd.，257000 Dongying Shandong）

本文以戲曲動畫再創(chuàng)造為主要研究內(nèi)容，通過對傳統(tǒng)戲曲文化的學習，并根據(jù)新媒體特點將其從文本狀態(tài)直接進行再創(chuàng)造。目前大部分動畫作品是從已經(jīng)塑造成功的傳統(tǒng)動畫形象進行修改，得到新形象，限制了自身的創(chuàng)造力，容易導致相關形象如出一轍，毫無特色可言。本文以呂劇《馬大保醉酒》為創(chuàng)作文本，在此過程中，人物形象的再設計是非常重要的環(huán)節(jié)，不僅要考慮人物所生活的社會背景、生活狀態(tài)，更要將戲曲語言潛移默化到主角人物形象設計當中，使戲曲與動畫可以得到一個比較可觀的貼合。本文主要創(chuàng)新體現(xiàn)在將中國傳統(tǒng)文化之戲曲語言轉(zhuǎn)化為新媒體藝術(shù)形象，有利于對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行辯證繼承。

戲曲動畫；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新媒體；角色設計

呂劇，又稱化裝揚琴、琴戲，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國八大戲曲劇種之一，是山東最具代表性的地方劇種，其以唱詞淳樸生動、唱腔悅耳婉轉(zhuǎn)聞名。

國產(chǎn)動畫一直面臨著數(shù)量不足、創(chuàng)造力欠缺的現(xiàn)狀，相比國外動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直處于落后狀態(tài)，而在這期間，國家一直大力扶持動畫產(chǎn)業(yè)，進行各種探索和嘗試。近年來出現(xiàn)了大量迎合當前大眾口味的商業(yè)流水動畫，數(shù)量可觀，但質(zhì)量卻沒有明顯改觀。如今的動畫產(chǎn)業(yè)多是偏向于利益的獲取，而喪失了對于動畫制作本身價值的探索。動畫不僅僅作為一種傳播媒介和手段，它也是一門獨立的藝術(shù)。據(jù)資料顯示，2011年，國內(nèi)生產(chǎn)的動畫片為435部，總計261224分鐘，高于其他各國，但受歡迎的卻不多。據(jù)調(diào)查，我國喜歡日本動漫的人數(shù)占60%，喜歡歐美動漫的占29%，而喜歡中國動漫的只占11%①。說明中國在動畫制作方面需要定位自身特色，才會有更多的觀眾。

與此同時，呂劇的發(fā)展也陷入了觀眾及市場流失的境地，地方特色戲曲的發(fā)展每況愈下，雖然也在針對自身進行了創(chuàng)新與發(fā)展，但結(jié)果不盡人意。在這種情況下，想要發(fā)展呂劇市場及推動國產(chǎn)動畫水平，首先必須對代表中國特色的傳統(tǒng)文化進行有效扶植，再輔以新媒體技術(shù)手段，戲曲動畫的推廣才會實現(xiàn)雙贏。

一、以呂劇為例動畫角色設計的特點

呂劇所展現(xiàn)的多是勞苦人民的日常情感表達，每一個細節(jié)、內(nèi)心的獨白與掙扎矛盾，都闡述的條理清晰，讓人一目了然，對人物的性格、感情、方方面面都有細膩的描寫。呂劇的風格屬于親民派，老百姓愛看的戲，沒有隔閡感，顯得平易近人。例如呂劇《李二嫂改嫁》中李二嫂的內(nèi)心獨白：“狠狠心跳出這萬丈枯井，跺跺腳離開這李家大門，我和那六兄弟性情相近，看起來他倒可配我終身，又一想要改嫁也不容易，我還要細思想多加小心?！倍潭處拙渚桶岩粋€人物刻畫的有血有肉，內(nèi)心豐富的感情戲，充滿了對新生活和向往和對舊社會的抨擊，觀眾所聽到這些內(nèi)心獨白后，很自然的投入到故事背景中，與李二嫂共同悲憤，從而產(chǎn)生感情共鳴。這些生活現(xiàn)象和今天的生活相去不遠或者還類似。所以，呂劇動畫內(nèi)容還要緊密結(jié)合當?shù)厝嗣裆?，就地取材，與傳統(tǒng)文化互補共滋②。

呂劇的風格大體可以總結(jié)為：以小戲見長，一個故事、一條線索、一個沖突、家長里短、日常小事的風格。

動畫角色設計首先在將人物的性格符號化，即是將人物的內(nèi)在表現(xiàn)外在標示出來，猶如特定符號一般，具有超高的辨識度，比如人人都知道玉兔是屬于嫦娥的，這種標志性符號往往看一眼就知道；又比如關羽，嫉惡如仇，而他的標志性性格是鎖定在臉色上，紅色被指定為忠義之色，所以人們往往一看臉的顏色，就可以斷定誰是關公。性格符號化可以讓戲劇角色本身增加趣味，也可以讓觀眾記憶猶新。

其次要做到意象化，是人的主體精神的對象化。戲曲演員本著超越自然的自由精神，按照主觀意念來處理自然時，就會產(chǎn)生意象化。意象化的動畫造型也很常見，它可以是現(xiàn)實生活中具體事物的夸張變形，也可以是設計師理念的傳達，甚至可以是人們臆想出來的某些形象③。比如巴巴一家，巴巴系列的形象設計意象化特征相當明顯，沒有具體的形狀，他們可以是任何形態(tài)，他們根據(jù)自己自由的想象的生活中的恰巧需求，幻化出夸張變形的姿態(tài)來適應這個世界。所以外形意象化的特點，戲曲動畫角色設計完全可以借鑒。

最后，通過藝術(shù)形式的夸張與變形，可以加倍放大形象的趣味點。戲曲演員需要具備夸張、辨識度高的戲劇臉譜，舞臺劇也需要每個演員將動作的幅度刻意加大，或者延長動作停留時間，將所要表達的感情更加強烈地傳遞給觀眾。變形并非毫無章法，而是依據(jù)原型進行的再創(chuàng)造。動畫也是如此，任何性質(zhì)的表演藝術(shù)都借力于夸張變形的魅力，它可以令白的愈加明亮燦爛，令黑的加速遁入萬丈深淵，可以說夸張與變形在表演中有著極好的藝術(shù)效果。

二、《馬大保醉酒》初步設計方案及流程

1．馬大保角色性格分析

《馬大保醉酒》的主人公馬大保是一個窮困潦倒的小商販，他性格幽默風趣，生意失敗后借酒消愁，有自己生活的興趣以及鼓舞自己的動力，就是愛喝酒。懂得在生活中出現(xiàn)變故時尋找情感的寄托和發(fā)泄途徑，體現(xiàn)了他的有趣；心情苦悶卻不會刻意傳染給他人，是一種難能可貴的善良；在酒館喝酒卻從不賒賬，用他的話來說就是：“雖然我衣裳穿的破，但喝酒從不少給錢?！边@體現(xiàn)了他的為人原則，清貧卻不失尊嚴與誠信，因此才會獲得店小二熱情招待；喝的醉歪歪還底氣十足的喜歡唱戲，反映出老頑童的特質(zhì)；怕女兒為自己擔心，回家進門前馬上“推開了愁容露笑顏”，說明他是一位非常疼愛女兒的好父親。抓住這些主要特征，基本就可以確定出一個內(nèi)心愁緒叢生但外形豁達而有趣的藝術(shù)形象。著名呂劇表演藝術(shù)家李岱江在演唱時使唱腔和人物形象和諧一致，將馬大保生意虧敗、借酒消愁的醉態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

2．戲劇角色及場景設計理念

若要成功塑造出來自民間傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典藝術(shù)形象，我們必須深入了解所創(chuàng)作傳統(tǒng)文化的核心精神，升華出每個角色地道的內(nèi)在靈魂，將“神”、“形”兼?zhèn)?，結(jié)合當時的社會背景延展到角色的日常生活中去，將人物塑造的飽滿、形象、有趣。如愛喝酒的角色那么酒壺不離身、走路顫巍巍等可加強這一特征的刻畫。

場景設計要符合人物身份，色彩搭配要和諧，盡量避免導致人物跳戲，喧賓奪主的現(xiàn)象出現(xiàn)，主次分明，運用恰當?shù)氖址▽⒐适路諊鸂I造出來，比如夜晚有盜賊出沒，可以設計烏云遮月、狗吠等情景烘托氣氛。

3．馬大保動畫表現(xiàn)手法說明

在景物處理上，采用有虛有實的裝飾性設計，可以突出馬大保醉意朦朧時的思想和回憶畫面，使整個影片妙趣橫生。在表演風格上，考慮到戲劇動作復雜而專業(yè)性強，不適用于二維動畫的表現(xiàn)形式，《馬大保醉酒》一片運用了部分戲劇的程式化動作，動作表現(xiàn)方面更偏重于對于馬大保人物本身性格的刻畫和展現(xiàn)。音樂是《馬大保醉酒》呂劇原聲，其中動作的停頓細節(jié)與鑼鼓打擊樂相呼應，使故事情節(jié)與戲曲本身的節(jié)奏有機統(tǒng)一，展現(xiàn)了“白馬非馬”的藝術(shù)效果，雖沒專業(yè)的戲劇動作相呼應，但每個象征性的戲劇鑼鼓節(jié)點的鏡頭轉(zhuǎn)變與切換，無一不在說明這部短片是具有專業(yè)戲劇特色的藝術(shù)表達。

影片運用民間剪紙與皮影的藝術(shù)表現(xiàn)手法，藕節(jié)般的手臂和腿，人物形象夸張，色彩鮮艷飽滿，畫風大氣簡練，民間小商販的日常映射出基層群體的生活狀態(tài)，熱烈而溫馨的民俗風格盡收眼底。剪紙動畫的美感，表現(xiàn)方法豐富多樣。我們采用了皮影側(cè)面展示的效果，在人物轉(zhuǎn)身時薄如蟬翼的紙片效果，加強了視覺趣味性。

4．人設及場景設計初步方案

馬大保是個民間小人物，我們對其造型特征的塑造，主要是對其頭部、身段和動作設計來完成。在具體的塑造上，緊緊抓住對象年老、樸實生意人的形象特征。額頭上的深刻紋路是老翁的形象標配，微微下滑的垂線勾勒出厚重的眼袋，高高的眉骨尾部引出白眉，以及兩側(cè)對稱分布的胡須讓人望之親切。把馬大保塑造成一個比較有個性的生意人以及慈愛父親的身份，它的形象代表了一個群體，日子有些困窘，但依舊積極樂觀對生活充滿熱情的普通小民；膚色比較深，象征著馬大保平日里辛勤勞作，是個民間生意人；鼻梁的形狀由箭頭指示標的外形演化而來，并配有相同色系的陰影，使面部特征更加曲折有致富于戲劇性；鼻翼旁的兩片腮紅非常可愛，是點睛之筆，時隱時現(xiàn)，喝醉前是對生意對生活充滿希望的意氣風發(fā)，喝醉后是紅光蔓延整臉的醉態(tài)，可以稱之為是對于醉酒這一主題的內(nèi)在串聯(lián)特征。

呂劇的服裝和道具宗旨是“寧穿破，不穿錯”。呂劇的服裝稱為“行頭④”，在衣飾顏色上主要使用十種純色，即“上五色⑤”和“下五色⑥”。對于具體人物，力求擴展服裝基色面積，造成“一人一色”的效果。

動畫角色的服裝設計是基于原有現(xiàn)實基礎上進行的再創(chuàng)作，服裝樣式概括而又不失細節(jié)，經(jīng)過專業(yè)的調(diào)節(jié)比例變形、夸張?zhí)厣?，從而達到真實與創(chuàng)作的統(tǒng)一。馬大保身為基層人物，所以衣著不可能光彩富麗，我們對于他的服裝顏色的設定選擇了上五色中的綠、黃、白、黑以及下五色中的藍色，著色簡單，純色面積大，補丁效果突出，外衣、帽子甚至錢袋都有補丁的影子。第一眼為生活奔波的基層小人物的感覺便躍然紙上。在細節(jié)處我們還運用了呂劇人物專門服飾的元素，如“水衣子⑦”、“大襪子⑧”等等。

動漫作品由于本身的性質(zhì)，作品畫面數(shù)量多，工作量巨大，其中動畫作品還必須滿足人物“可動性”的實際需要。所以以較少的筆墨去刻畫服飾尤為必要⑨。但是服飾又是不可或缺的重彩部分，對于二維平面作品來說，人物的服飾構(gòu)造可適當簡化，但基本搭配必須到位，色彩的選擇需要考慮人物性格、年齡、身份、和所處的社會背景作為創(chuàng)作條件。

做生意免不了道具的陪襯，馬大保的生意攤子上有戲曲面具等販賣物品，因為主人公是一名普通商販，所以所用之物不繁瑣，為日常所見，因此我們設計用支架簡單地將他的生意攤支撐起來，一目了然，并無其他華麗墜飾。其余道具作為背景出現(xiàn)，也不乏有細致的刻畫，比如包子蒸籠上的竹編紋理，小推車的構(gòu)造及木質(zhì)紋理，罐子里的糧食，大米布袋上的標簽和隨風搖曳的招牌等。

《馬大保醉酒》在場景設計方面的創(chuàng)新表現(xiàn)在建筑風格和色彩搭配上，以北方建筑風格為主。我們將艷麗的色系拉灰，將紅色分為朱紅、赭石紅、粉紅幾個層次，使畫面避免了跳躍，增加了些許復古的味道，但又不失雅致。以青山為景、煙霧繚繞、重巒疊嶂，為片子增添了些許神秘氣息。在連續(xù)的建筑物中間，偶爾出現(xiàn)幾棵蒼勁的松樹，和幾個花朵盆景，使畫面不至于古板無趣，看起來更加活潑生動。任何的場景設計都是服務于人物的動作特征、個性表達、心情變化以及人物所處的社會背景，甚至色調(diào)明暗變化都是依附于主要故事情節(jié)的展現(xiàn)。造型設計簡練中有變化，色彩配置統(tǒng)一中求豐富，構(gòu)成了一種繁華又不失寧靜與和諧社會的既視感?？傮w也借鑒了中國畫的技法，以工筆寫實和水墨相結(jié)合，使影片畫面融合了中國山水的柔和俊美，中國潑墨山水畫營造一種淡雅寫意的意境，使片子透露出濃濃的東方色彩⑩。因此，在表現(xiàn)馬大保醉酒的商業(yè)街時，招牌攘攘，色彩豐富而體現(xiàn)生意繁忙，實則與馬大保生意不振、門前冷落形成鮮明對比。

為豐富畫面感，建筑風格突顯了古樸粗獷的北方風韻。強調(diào)厚重、樸實，片子里運用了北方四合院、胡同等代表著中國傳統(tǒng)地域文化特色的建筑物的部分特征，使北方活潑的商業(yè)氣息躍然紙上。而穿過胡同到家的感覺，則安靜明朗，給馬大保也給觀眾心安的感覺。

三、呂劇動畫《馬大保醉酒》最終成果展示

最后，人物動態(tài)應生動幽默。如片頭馬大保喝醉了，我們考慮到馬大保年事已高，動作頻率不可輕盈敏捷，應該放慢步伐，調(diào)整醉酒的節(jié)奏，于是就出現(xiàn)了搖搖欲墜的身體，在站和倒地的堅持徘徊中終于一個趔趄摔倒在地，整個連環(huán)動作，前仰后合，抬下巴并試圖穩(wěn)住酒壺，動作幽默詼諧，醉中顯拙，身體都不穩(wěn)還不忘尋找酒壺，活脫脫嗜酒如命的醉酒形象，令人捧腹。呂劇動畫《馬大保醉酒》大場景、故事情節(jié)、畫面效果等最終展示見圖1。

圖 1 《馬大保醉酒》場景、故事情節(jié)、人物形象展示

四、結(jié)語

將呂劇戲曲語言轉(zhuǎn)化為動畫角色的過程，是民族文化與新媒體藝術(shù)互相交流融合的過程，作為新時期的設計團隊，創(chuàng)作的思維不僅僅要順應時代的發(fā)展，迎合廣大受眾的審美與品位，更應該主動引導社會審美方向，將更具文化內(nèi)涵的創(chuàng)意通過新媒體途徑展示給大眾，扭正愈演愈烈的浮躁風氣。追溯其根源，人心之向往，還是傳承數(shù)千年的文化與經(jīng)典，將好的文化品位、獨特的民族語言、恰到好處的造型設計，融合成一部經(jīng)典動畫作品，是每個動畫人對于藝術(shù)和文化之間權(quán)衡的最好交代。

在創(chuàng)作過程中，針對呂劇名角李岱江、郎咸芬等藝術(shù)家的采訪，我們發(fā)現(xiàn)老一輩的表演藝術(shù)家，一路見證戲曲文化發(fā)展并將戲曲文化傳播作為終身事業(yè)，他們對于戲曲文化內(nèi)涵的解讀是非常深刻到位的，并對戲曲日漸衰落的現(xiàn)象表示惋惜。而除了老一輩藝術(shù)家，很多新的戲曲從業(yè)者似乎對于戲曲的良性發(fā)展并無深刻的感情，倘若隨著戲曲文化慢慢衰退，老藝術(shù)家們的逐一退出，戲種的數(shù)量、再創(chuàng)作少了，精神上的主旋律也不復存在了，對于將來的調(diào)查和創(chuàng)作相關的系列動畫，也必然會喪失戲曲的原汁原味。

每一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都有適合自身良性發(fā)展的途徑，每一次嘗試性的探索，接二連三的反饋，都可以成為對藝術(shù)自身的細致剖析。勇于嘗試與創(chuàng)新，敢于正視阻礙藝術(shù)本身發(fā)展的桎梏與障礙，是新媒體時代每個創(chuàng)新人才對于藝術(shù)創(chuàng)作的正確態(tài)度，也只有這樣，才能更好地促進傳統(tǒng)文化向新媒體藝術(shù)的有效轉(zhuǎn)化。

注釋

① 國家廣電總局：《關于 2011 年度全國電視動畫片制作 發(fā) 行 情 況 的 通 告 》，http://www.gov.cn/ zwgk2012-02/14/content_2066505.htm, 國 家 廣 電總局〔2012〕3 號，2012 年 2 月 9 日．

② 劉晨燃．呂劇的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展研究．山東經(jīng)濟學院．文化藝術(shù)研究，2008：83．

③ 趙曉春，孫云寬．以山東地方戲為題制作戲曲動畫的 可行 性 分析． 青 島 農(nóng) 業(yè) 大 學 藝 術(shù) 與 傳媒 學 院． 大眾文藝，2010：100．

④ 行頭：是戲劇角色所穿戴的服裝的總稱，包括：蟒、靠、道袍、披、靴等．

⑤ 上五色為正色，包括：紅、綠、黃、白、黑．

⑥ 下五色為副色，包括：紫、粉、藍、湖、香．

⑦ 水衣子：呂劇專用服飾，為防止演員出汗，白布做成．

⑧ 大襪子：呂劇服飾，白布做成．

⑨ 莊曉雯．動漫人物的古代服飾與道具設計．上海戲劇學院碩士學位論文．2012：6．

⑩ 馬文清．中國傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代動漫表達．河南師范大學碩士論文．2014：21．

（責任編輯 袁曉芳）

On the Character Design in Opera Animation Based on the Lv Opera of Drunken Ma Dabao

.The paper is to study the recreation of opera animation.The recreation of opera from its original text is proposed to be achieved through the combination of characteristics of new media and traditional opera culture.So far, most of the existing animation works in creating their new animation images choose to reproduce upon the early molded popular traditional animation fi gures.These new images are limited in creativity and hard to be distinguished from other similar fi gures.Thus, in this paper, the Lv Opera named Drunken Ma Dabao is chosen as the original text for conducting recreation exploration.Since redesign of characters in the recreation process is of vital importance, it requires not only the social background and living situation of the character to be taken into consideration, but also the special language of opera is required to be unconsciously incorporated into the construction of the protagonist.Thus, the opera and animation can be well combined.The major contribution of this paper is to converse Chinese traditional culture of opera to art images through new media channels, which is benef i cial for the society to dialectically inherit local intangible cultural heritages.

drama animation；intangible cultural heritage；new media；role design

J0

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.03.008（0044-05）

2017-05-27

吳瑜，武漢理工大學藝術(shù)與設計學院教授；李欣欣，山東木火文化傳媒有限公司創(chuàng)意設計部設計師。