淺析《浮現》中的“他者”形象

關羽含??

摘要：小說《浮現》講述的是無名女主人公回到久別的故鄉尋找失蹤的父親的故事。通過女主人公的所見所感，鮮明地展示出了對女性與自然的生存狀態的思考和關注，提出了在男性世界中女性和自然都是被征服的受害者，是被排除在男權中心之外的“他者”。

關鍵詞：《浮現》 他者 自然 女性

中圖分類號：I711文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0083-01

瑪格麗特·阿特伍德是加拿大著名的小說家和詩人。她的代表作《浮現》是一部描述女主人公探尋個人身份的女性成長的小說。作品主要描述了女主人公在回鄉尋父的旅程中，看見和感受到男性對于自然的踐踏和對于女性的欺凌，從而意識到自然和女性都是男權中心之外的“他者”。

“他者”概念的哲學淵源可以追溯到黑格爾，黑格爾在《精神現象學》中從分析主人-奴隸關系入手，指出“他者”對于確立自我意識的重要性。二元論隱含的內在性別特征是前者代表男性，后者代表女性，女性成為相對于主體的他者。

本文中的他者是指在男性對自然的破壞和掠奪下，自然慢慢從一個言說的主體變成沉默的客體，被貶為“他者”。女性在等級森嚴的父權制文化中處于受害者地位，她們被剝奪自我，喪失話語權，同樣淪為沉默的“他者”。面對男性的控制和壓迫，女性開始思考自然和其處于他者地位的原因，生態女性主義由此萌芽。

一、自然的“他者”地位

生態女性主義理論先驅厄斯特拉·金指出：“自然被客體化、被征服，成為與統治者有著本質差異的‘他者”。

在《浮現》中，阿特伍德描繪出自然的內在價值被剝奪的現象，人類對自然的破壞和蹂躪充斥著小說的各個場景。“我們翻過牛群點綴的平緩山坡，穿過葉林和已經枯死的榆樹林，又進入針葉林，駛過炸藥炸開的路段。”[2]展現出人類為開發現代文明而瘋狂破壞自然使其變得滿目瘡痍，千瘡百孔。

自然在人類面前是一個被動的、需要開發和探索的物質客體，遭到人類肆無忌憚地踐踏和褻瀆。“道路蜿蜒曲折，繞過湖岸，岸邊的白樺樹就要死去，它們患上了從南方傳染過來的什么樹病。”

阿特伍德認為在人類中心主義下，自然的“他者”地位不僅使生態環境受到嚴重破壞，而且使得動物的生命遭到蔑視。男性傲慢自大的心理，將自然界玩弄于股掌之中，使自然界完全喪失尊嚴。

“他們捕獵動物，把它們當做食物、奴仆或者陳列它們的遺體，僅有的幾種選擇：帶犄角和尖牙的頭被砍下來掛在彈子房的墻上，還有制成標本的魚，它們都是戰利品。”

阿特伍德對人類殘殺無辜動物、剝奪動物內在價值的行為感到羞愧，她號召男性像女性一樣愛護自然并呼吁人類與自然和平共處。在人類中心理論為中心的社會，男性對自然的占有和征服使自然成為在人類之下的“他者”。

正因為如此，生態女性主義致力于改變人類自身對待所有生物的態度。

二、女性的“他者”地位

人類社會是一個典型的以父權主義為中心的社會，男性在家庭中擁有決定性的話語權，而女性屬于從屬和服從地位，正如波伏娃在《第二性》中所說“這個世界就其整體而言是男性的；塑造它、統治它、至今在支配它的仍是些男人。”女性被男性剝奪其自身價值，從而淪落為人類社會中的“他者”。

阿特伍德生長在一個具有強烈女性主義意識的家庭，這使她十分關注女性的生存狀態。

在《浮現》中，女主人公的朋友安娜和大衛之間的關系揭示出男權社會中男尊女卑的傳統。“我該怎么辦？我忘記帶化妝品了，他會殺了我的。”小說揭示出大衛時時刻刻處于控制的地位，他操控著安娜的行為和思想，使安娜成為“他者”。“愛沒有恐懼，性過程沒有風險，這就是男人們真正們真正想要的東西。”

在婚姻中女性一直處于低眉順眼，逆來順受的地位，她們只能依附于男性，服從男性操縱和擺布，她們只是背景的一部分，毫無內在價值。在父權制體系下，女性成為具有弱勢話語，甚至是患有“失語癥”的第二性。長期的沉默使女性很難表達自己的體驗，而這些體驗又被男性話語忽略、排斥和扭曲，女性逐漸變成無力、順從、卑賤、沒有任何存在價值的“他者”群體。

三、結語

美國女性主義倫理學家麥茜特認為，“婦女與自然的聯系有著悠久的歷史，這個聯盟通過文化、語言和歷史而頑固地持續下來。”在作品《浮現》中，通過闡述自然和女性的“他者”地位，揭示了自然和女性都長期處于男權社會的統治和壓迫下，使得女性才逐漸意識到自然同自身的特殊聯系，并開始努力尋找解決生態問題和解放女性的方法。作品呼吁人類將環境問題同女性問題聯系在一起，回歸自然和諧本性，尋求解決生態危機與消滅性別歧視的新出路。

責任編輯：孫瑤