楊絳先生眼中的“好的教育”

文 楊絳

楊絳先生眼中的“好的教育”

文 楊絳

榜樣的作用很重要，言傳不如身教

教育是管教，受教育是被動(dòng)的，孩子在父母身邊最開(kāi)心，愛(ài)怎么淘氣就怎么淘氣，一般總是父母的主張，說(shuō)“這孩子該上學(xué)了”。孩子第一天上學(xué)，穿了新衣新鞋，拿了新書(shū)包，欣欣喜喜地“上學(xué)了”！但上學(xué)回來(lái)，多半就不想再去受管教，除非老師哄得好。

我體會(huì)，“好的教育”首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，不斷完善自己。要讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。

我自己就是受父母師長(zhǎng)的影響，由淘氣轉(zhuǎn)向好學(xué)的。爸爸說(shuō)話入情入理，出口成章，《申報(bào)》評(píng)論一篇接一篇，浩氣沖天，擲地有聲。我既佩服又好奇，請(qǐng)教秘訣，爸爸說(shuō)：“哪有什么秘訣？多讀書(shū)、讀好書(shū)罷了。”媽媽操勞一家大小衣食住用，得空總要翻翻古典文學(xué)、現(xiàn)代小說(shuō)，讀得津津有味。我學(xué)他們的樣子，找父親的藏書(shū)來(lái)讀，果然有趣，從此好讀書(shū)、讀好書(shū)入迷。

我在啟明還是小孩，雖未受洗入教，但受到天主教姆姆的愛(ài)心感染，小小年紀(jì)便懂得“愛(ài)自己，也要愛(ài)別人”，就像一首頌歌中唱的“我要愛(ài)人，莫負(fù)人家信任深；我要愛(ài)人，因?yàn)橛腥岁P(guān)心”。

我進(jìn)振華，已漸長(zhǎng)大。振華女校創(chuàng)始人狀元夫人王謝長(zhǎng)達(dá)毀家辦學(xué)，王季玉校長(zhǎng)繼承母志，為辦好學(xué)校，立志“嫁給振華”貢獻(xiàn)一生的事跡使我深受感動(dòng)。她們都是我心中的楷模。

爸爸從不訓(xùn)示我們?nèi)绾巫觯沂峭ㄟ^(guò)他的行動(dòng)，體會(huì)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些古訓(xùn)的真正意義。他在京師高等檢察廳任廳長(zhǎng)時(shí)，因?yàn)閳?jiān)持審理交通部總長(zhǎng)許世英受賄案，寧可被官官相護(hù)的北洋政府罷官。他當(dāng)江蘇省高等審判廳廳長(zhǎng)時(shí)，有位軍閥到上海，當(dāng)?shù)厥考澛?lián)名登報(bào)歡迎，爸爸的名字也被他的屬下列入歡迎者的名單，爸爸不肯歡迎那位軍閥，說(shuō)“名與器不可假人”，立即在報(bào)上登啟事聲明自己沒(méi)有歡迎。上海淪陷時(shí)期，爸爸路遇當(dāng)了漢奸的熟人，視而不見(jiàn)，于是有人謠傳楊某瞎了眼。

我們對(duì)女兒錢瑗，也從不訓(xùn)示。她見(jiàn)我和鐘書(shū)嗜讀，也猴兒學(xué)人，照模照樣拿本書(shū)來(lái)讀，居然漸漸入道。她學(xué)外文，有個(gè)很難的單詞，翻了三部詞典也未查著，跑來(lái)問(wèn)爸爸。鐘書(shū)不告訴，讓她自己繼續(xù)查，查到第五部辭典，果然找著了。

和孩子在一起，讓孩子玩著學(xué)

鐘書(shū)從來(lái)擺不出父親的威嚴(yán)，他比女兒還要頑皮。

阿圓小時(shí)候常說(shuō)：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟。”

有一次，阿圓大熱天露著肚皮熟睡，鐘書(shū)就給她肚皮上畫(huà)個(gè)大臉，被我一頓訓(xùn)斥，不敢再畫(huà)。每天臨睡他還要在女兒被窩里埋置“地雷”，把大大小小的玩具、鏡子、刷子，甚至硯臺(tái)或大把的毛筆都埋進(jìn)去，等女兒驚叫，他得意大樂(lè)，恨不得把掃帚、畚箕都塞入女兒被窩。女兒臨睡前必定小心搜查一遍，把被子里的東西一一取出。這種玩意兒天天玩也沒(méi)多大意思，可是鐘書(shū)卻百玩不厭。

除了逗女兒玩，鐘書(shū)也教女兒英文單詞，見(jiàn)有潛力可挖，還教了些法語(yǔ)、德語(yǔ)單詞，大多是帶有屁、屎的粗話。有朋友來(lái)時(shí)，鐘書(shū)就要女兒去賣弄。“我就八哥學(xué)舌那樣回答，客人聽(tīng)了哈哈大笑，我以為自己很‘博學(xué)’，不免沾沾自喜，塌鼻子都翹起來(lái)了。”阿圓在書(shū)中寫(xiě)到。

鐘書(shū)的“癡氣”也怪別致的，他很認(rèn)真地跟我說(shuō)：“假如我們?cè)偕粋€(gè)孩子，說(shuō)不定比阿圓好，我們就要喜歡那個(gè)孩子了，那我們?cè)趺磳?duì)得起阿圓呢？”提倡一對(duì)父母生一個(gè)孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個(gè)。