中國古村落活態(tài)保護(hù)大會部分嘉賓之聲：

中國古村落活態(tài)保護(hù)大會部分嘉賓之聲：

一批專家學(xué)者為大會帶來一場文化與思想的盛宴。大會旗幟鮮明地闡述了農(nóng)村復(fù)興為城市所不可替代的多重社會功能與深遠(yuǎn)意義，追溯探討了承載“萬世文明之碼、千年興衰之謎”的鄉(xiāng)村大乾坤，再現(xiàn)了一幅“詩禮傳家、天人合一”的古鄉(xiāng)賢為脊梁的鄉(xiāng)村和諧安寧美景，展現(xiàn)出中國古村落活態(tài)保護(hù)火熱開展的生動場景與喜人成果，為農(nóng)村復(fù)興、古村落活態(tài)保護(hù)描繪了令人向往的藍(lán)圖。

嘉賓致辭：

姚兵 原建設(shè)部總工程師（副部級）、博士生導(dǎo)師

中國相當(dāng)大一部分古村落具有著歷史價值、文化價值、旅游價值、科研價值、傳承價值，承載了有史以來三農(nóng)發(fā)展和社會進(jìn)步的文化能量。時代在發(fā)展，很多村落在特色文化、特色史跡、特色資源、特色人居的基礎(chǔ)上，又有了新型的特色產(chǎn)業(yè)。因此，古村落的保護(hù)就是中國歷史和文化的保護(hù)，就是對中華文化最敬畏的傳承。

張柏 國家文物局原副局長

“活態(tài)”指的是什么，怎么保護(hù)，怎么保證古村落有人氣，才能保護(hù)古村落火起來？古村落活態(tài)保護(hù)要重視非物質(zhì)的文化的傳承，當(dāng)然，物質(zhì)的東西也萬不可斷棄。

王獻(xiàn)青 河南省林州市市委常委、宣傳部部長

林州位處三省交界，三種、階段的文化相融傳承：太行文化——農(nóng)耕文化、1937年到1938年黨組織的紅色精神文化、紅旗渠文化。思維決定出路，今天的大會在林州召開，對調(diào)動農(nóng)民的積極性，對古村落活態(tài)保護(hù)，對國家、民族都有十分重要且深遠(yuǎn)的影響。

特邀報告：

《活態(tài)是古村落的生命》

羅楊 中國民間文藝家協(xié)會顧問，中國建筑與園林藝術(shù)委員會會長、古村落活態(tài)保護(hù)大會主席

古村落活態(tài)保護(hù)最好的狀態(tài)就是古老的村落與當(dāng)代的生活共融，自然景觀與人文精神并存，傳統(tǒng)文脈與時代精神相承接，歷史記憶與未來憧憬相貫穿。

想起宋代詩人王令的“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”相信通過我們的努力一定能換回那些古村落美好的人與自然詩意棲居的環(huán)境。

《留住鄉(xiāng)愁文化 堅守建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心價值與基本理念》

李先逵 原建設(shè)部科技司、外事司司長、中國建筑與園林藝術(shù)委員會顧問

鄉(xiāng)愁是人性：

鄉(xiāng)愁是人生情懷升華的最高境界；

鄉(xiāng)愁是人品的歷史情結(jié)和文化修養(yǎng)；

鄉(xiāng)愁是人性孝道文化精神的典型表現(xiàn)；

鄉(xiāng)愁是建筑倫理文化空間的集中體。

主題論壇1：古村落保護(hù)與行政管理論壇

《古村解讀與活化再生》

張孝德 國家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任

古村前世是中華文明密碼的攜帶者，不是單純的建筑；古村今生是遇工業(yè)文明衰，逢生態(tài)文明興的一種存在；活化古村的新哲學(xué)觀。城市不是普世文明，鄉(xiāng)村有乾坤，乃關(guān)天下事。

城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，城市是一棵大樹，鄉(xiāng)村是城市的根，不要認(rèn)為城市的燈紅酒綠是自己創(chuàng)造的。如果我們走單極的城市化，不顧?quán)l(xiāng)村，未來的城市也是會枯萎的。中國古村是濃縮著民族民俗的文明史，是被文化而不是資本滋養(yǎng)的。

《傳統(tǒng)村落政策解讀》

付清遠(yuǎn) 中國文物學(xué)會副會長兼?zhèn)鹘y(tǒng)建筑園林委員會會長

傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制中應(yīng)該注意的問題有：1 缺乏對上位規(guī)劃的理解與傳承——規(guī)劃理念與規(guī)劃定位問題；2、規(guī)劃理念缺乏創(chuàng)新、缺少對接，規(guī)劃定位缺乏融合；3、傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃質(zhì)量有待提高；4、實施問題。

規(guī)劃和實施在“文化保護(hù)傳承”策劃中深化： 1 規(guī)劃管理體系的合理配置 ；2 規(guī)劃和實施一一在“文化保護(hù)傳承”策劃中深化。

《鄉(xiāng)村實踐回顧》

羅德胤 清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、住房和建設(shè)部傳統(tǒng)村落評審委員會副主任

我們的目標(biāo)是保留盡可能多的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。下面分為四個邏輯：中國作為農(nóng)耕大國，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)意義重大。隨著不斷解讀就會有新的發(fā)現(xiàn)，這是一個共識；遺產(chǎn)能保多少，取決于遺產(chǎn)觀念在社會中的普及程度（開放系統(tǒng)，涉及生活和產(chǎn)業(yè)；政府和基金會只能管一小部分），而不僅僅是專家們討論的內(nèi)容；但是主要還是依靠民眾。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的普及，取決于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的互動，主動接受教育就是最好的傳播；怎樣嫁接傳統(tǒng)和現(xiàn)代，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的橋梁有設(shè)計師、民宿、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等等。

主題論壇2：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技助力古村落發(fā)展論壇

《古村落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價值》

朱啟臻 中國農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問題研究所所長

城鄉(xiāng)要素的雙向流動，是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的重要前提。尤其是土地的流轉(zhuǎn)和人才的流動，土地的流轉(zhuǎn)包括耕地流轉(zhuǎn)和宅基地流轉(zhuǎn)。就耕地的流轉(zhuǎn)，中央明確了三權(quán)分置政策，流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)保留承包權(quán)可以使農(nóng)民放心進(jìn)城，為農(nóng)民融入城市從而變成真正意義的市民提供保障。同時也為返鄉(xiāng)農(nóng)民或下鄉(xiāng)的人才提供發(fā)展規(guī)模農(nóng)業(yè)的空間。宅基地的流轉(zhuǎn)也同樣重要。只有實現(xiàn)宅基地的合理流轉(zhuǎn)，農(nóng)戶才能獲得財產(chǎn)性收入。下鄉(xiāng)的人才能在鄉(xiāng)村獲得穩(wěn)定的住所。這樣，既可以遏制鄉(xiāng)村的衰敗，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，也有利于減輕城市的人口壓力。因此，農(nóng)地和宅基地流轉(zhuǎn)以及城鄉(xiāng)人口的流動要同步進(jìn)行，兩者在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展中具有同樣重要的地位。

主題論壇3：古村落保護(hù)與旅游資源開發(fā)論壇

《傳統(tǒng)村落保護(hù)與復(fù)興 ——村落遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的思考與實踐》

霍曉衛(wèi) 北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院副總規(guī)劃師 遺產(chǎn)中心主任

傳統(tǒng)民居建筑是聚落遺產(chǎn)價值特色最為突出之處，對它們的保護(hù)與活化利用是傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。但傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化利用絕不僅限于傳統(tǒng)民居的資源。從全域視野與多規(guī)合一的角度開展對傳統(tǒng)村落與民居資源的調(diào)查、保護(hù)與利用。

傳統(tǒng)村落活化的三個平衡包括：平衡遺產(chǎn)保護(hù)（價值為出發(fā)點）與設(shè)計提升（適度舒適）；平衡資本導(dǎo)入獲利與農(nóng)業(yè)、農(nóng)民獲利；平衡外來鄉(xiāng)紳主導(dǎo)與本村keyperson主導(dǎo)。

傳統(tǒng)村落活化的三個警惕：警惕商業(yè)連鎖的民宿對地方性的削弱；警惕鄉(xiāng)建過程中忽略遺產(chǎn)保護(hù)的原則對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的破壞；警惕鄉(xiāng)建成為城里人與城里人的游戲。

《歷史村落保護(hù)規(guī)劃中的技術(shù)性思考——基于皖南、贛中和閩南區(qū)域的規(guī)劃實踐》

楊開 中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院歷史文化名城研究所歷史村鎮(zhèn)學(xué)術(shù)研究部主任

實踐中的思考有以下幾點：

1.村落區(qū)域統(tǒng)籌保護(hù)活化的發(fā)展策略——基于區(qū)域宏觀視角重新認(rèn)識、研究村落群落，強(qiáng)化村落關(guān)聯(lián)性分析，構(gòu)建區(qū)域整體村落網(wǎng)絡(luò)體系的保護(hù)與活化策略。

2.村莊宗族脈絡(luò)要重視研究，強(qiáng)化族譜的保護(hù)工作——流動的遺產(chǎn)，精神的支柱，作為村落文化價值的支撐。加強(qiáng)歷史村落多學(xué)科研究的協(xié)同，加強(qiáng)檔案記錄與建設(shè)。

3.建立村落保護(hù)發(fā)展“評估-分類-規(guī)劃引導(dǎo)”機(jī)制——規(guī)劃上的創(chuàng)新改革。挖掘特色，避免錯位，方向指引，精準(zhǔn)規(guī)劃，有效保護(hù)和活化。

4.規(guī)劃的法定性、約束性與引導(dǎo)性——做好村莊（社區(qū)）引導(dǎo)，實施管理策略，設(shè)計村規(guī)民約，漸進(jìn)式實施。

《古村落記憶的數(shù)字化傳播——以高遷古村為例》

梁繼紅 中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院副教授

古村落數(shù)字化將綜合踐行古村落保護(hù)科學(xué)理念，如原真性、整體性保護(hù)、活態(tài)性保護(hù)、延續(xù)古村歷史文脈。

從歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字化保護(hù)概念出發(fā)，以歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)理論為理論來源，運用社會記憶理論，尤其是文化記憶理論的成果，以及人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)理論和知識，在充分考慮到當(dāng)前數(shù)字技術(shù)可能的實現(xiàn)功能前提下，運用數(shù)字化記錄建檔工具，建設(shè)歷史文化村鎮(zhèn)數(shù)字資源庫，多維延展地傳承歷史文化村鎮(zhèn)的數(shù)字文脈，實現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀認(rèn)同，凝聚民族文化凝聚力。

中國古村落活態(tài)保護(hù)大會圓滿召開

責(zé)任編輯：符媛