楊門女將背后的秘密家族

●劉敏

楊門女將背后的秘密家族

●劉敏

北宋楊家將的故事在中國幾乎家喻戶曉。在評書中，金刀令公楊業駐守雁門關，戰功卓著，遼兵一見“楊”字大旗，便嚇得心驚膽戰。兒子楊六郎和孫子楊宗保，繼續守衛北方20多年，屢敗遼國和西夏。楊宗保犧牲之后，祖母佘太君以百歲高齡親自掛帥，率領一門十二寡婦出征，以孫媳婦穆桂英為先鋒，一舉擊敗西夏……

★佘太君的娘家★

楊業祖孫三代鎮守邊關的故事在歷史上有確切記載，楊門女將上陣殺敵則基本上都是演繹出來的。楊業的夫人佘太君確有其人，不過并沒有打過仗。穆桂英則完全是虛構出來的人物。不過在她們的身上仍然隱藏著真實歷史的線索。比如，我們可以提出下面這兩個問題：這個家族為什么這么厲害，能夠替北宋阻擋遼國和西夏兩大強敵的入侵？人們為什么會把這個家族的女人們想象得這么勇猛，在宗法禮教急劇發展的宋朝還能夠領兵作戰，上陣殺敵？

其實，楊家將之所以能夠成功守衛邊關數十年，得力于他們的兩個親家。

北宋時期，在大宋疆域的北方，遼國與西夏一東一西以黃河為界。而在三國交界的麟州、府州、環州雜居著眾多的少數民族部落，他們在邊境進行貿易往來，成為宋、遼、西夏爭取的對象。

楊家將故事中那位文武雙全的老太君——楊業的妻子佘賽花，其實應該叫作折賽花。其娘家折氏家族是居住在府州的黨項族部落。黨項族屬于古老的羌族一支，原本生活在青海東南部，漢代以后逐漸內遷，到唐朝中期的時候，黨項族分為實力較強的兩支，一支為折氏，一支為拓跋氏。兩族世代成為死敵，后來拓跋氏建立了西夏國，折氏家族繼續與西夏對抗不止。后晉的時候，契丹人為了直接控制府州，要將折氏一族強行遷往遼東，折家堅決拒絕，率族人進行了頑強的抵抗，于是與遼國也成了死對頭。

在西夏和遼國這兩大可怕敵人的威脅之下，折家歸附宋朝，世代固守邊疆，東抗遼國，西御西夏，被譽為折家軍。折賽花的曾祖父、祖父、父親、弟弟及后人都是名將，浴血奮戰，立功無數，大有西北棟梁，一柱擎天的氣勢。我們熟悉的宋江和方臘起義軍，也是被折家軍鎮壓下去的。

為了擴大自己家族的實力，折氏家族多與鄰近的邊帥和少數民族部落首領聯姻，其中最著名的一樁就是折賽花與楊業的婚姻，楊家真實的名將只有楊業、楊六郎、楊文廣三代人，戰績遠遠不如折家將。很多楊家將的故事，實際上是從折家將的事跡變化出來的。但也許是因為折氏家族的外族身份，因此在評書和傳說中，楊家將成了功高蓋世的英雄。

★穆桂英的祖先★

楊門女將中堪稱中流砥柱的穆桂英雖然是虛構出來的，但有人考證說，“穆桂英”三個字其實是“慕容”之音轉。歐陽修記載楊業的一個侄孫的確曾經娶過慕容氏的女子，可能她就是穆桂英的原型。

慕容氏是鮮卑族大姓，崛起于遼西。五胡十六國時期，這個部落曾經非常強大，建立過前燕、后燕、北燕、西燕、南燕五個政權。金庸小說《天龍八部》中的慕容公子，整天以復興鮮卑燕國為己任，為什么啊？人家祖上的確很不得了。

與楊家聯姻的這一支慕容家族居住在北宋西北邊州環州。該家族早年的首領慕容恩、慕容化，均曾歸順宋朝，為宋抗夏“數立邊功”。作為古代鮮卑貴族后裔，這個家族久有尚武的傳統，在當時的西北地區頗具影響力。史書上記載，其首領多次聚眾為寇，縱火殺人，官府不敢過問。評書中，穆桂英是占山為王的寨主之女，有點非政府武裝的味道，大概也是慕容家族真實歷史的反映吧。

同樣是為了自己家族的生存，慕容氏與楊家聯姻。有記載說，慕容氏還曾與府州折氏聯姻。這也就意味著，楊家、折家、慕容家三個強大的家族結成了一個牢固的鐵三角，三國交界地帶的漢族、黨項族、鮮卑族形成一個以姻親為紐帶的同盟，可以在頻仍的邊境戰爭中互相支援，彼此呼應，而且同為黨項族人，折家軍不僅如西夏軍一樣彪悍，還能做到對西夏軍知己知彼。這就是楊家將成功地鎮守邊關數十年，擊退遼國、西夏進攻的秘訣。

★誰說女子不如男★

了解了佘太君和穆桂英的民族身份，楊門女將能夠上陣殺敵也就可以理解了。

評書中，佘太君百歲高齡還能掛帥出征，驍勇善戰這一點與黨項族婦女的形象十分吻合。黨項族婦女生性強悍、英勇善戰、多有巾幗領兵作戰之習。史書上記載，黨項女子有為親人報仇的風俗，有些勢單力薄的女子還會邀集壯悍婦人，好酒好肉請吃一頓，再一起去燒仇家的房子。西夏女兵在西夏對外戰爭中經常擔任作戰的任務。西夏國主乾順母梁太后更是親自領兵馳戰沙場。佘太君在孫子楊宗保犧牲后率領滿門寡婦出征，不僅勇猛，也顯示出黨項女子的復仇之風。

在評書和戲曲中，穆桂英也總是以一種勇武善戰的形象出現，這同樣是鮮卑族婦女的傳統。南北朝時鮮卑族建立的北魏社會中男女地位基本平等，婦女可以從事社交活動，她們主持家門、為夫申冤、為子求官，而且往往從小就精于騎射，以至于北魏有“女國”之稱。這大概是鮮卑族殘存的母系社會遺風。北魏鮮卑婦女不僅能夠從軍作戰，并且可以和男子一樣指揮戰斗，南北朝時替父從軍的花木蘭就是鮮卑人，多次參與了北魏皇帝拓跋燾出擊大漠，討伐柔然的戰爭。

前面說了，穆桂英的原型是鮮卑慕容氏的后裔，也可以說是花木蘭的晚輩，后人們將她虛構成一個巾幗英雄，給她編出“大破天門陣”“平定儂智高”的傳奇也算是在其家族背景之上的再創作。

楊家將不是一個家族在作戰，楊門女將也不是簡簡單單一群勇敢的寡婦。在北宋的邊疆戰場上，不同民族，不同部落彼此交融，互相牽制，比戰爭本身更有趣味。放眼漫漫黃沙，遙望茫茫塞外，我們仿佛看見一位颯爽女將，身跨棗紅馬，手持長槍，一馬當先，正追逐那失魂落魄的殘寇。