“龍馬精神”溯源

于永生

龍馬精神，大約是最容易被誤解的成語(yǔ)之一。很多人以為，龍馬精神，就是像龍和馬一樣，很精神。

其實(shí)，龍馬不是龍和馬的合稱，而是古代傳說(shuō)中一種特別的神獸。據(jù)說(shuō)是“馬身龍首”，或稱“馬身而龍鱗”。有人說(shuō)它是一種馬，也有人說(shuō)它其實(shí)是龍。不過(guò)，中國(guó)人一般是在馬年到來(lái)的時(shí)候特別喜歡說(shuō)“龍馬精神”這句吉祥話兒，而不是在龍年。這樣說(shuō)來(lái)，大約多數(shù)人還是更愿意把它看成是一種馬。

龍馬很不簡(jiǎn)單，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占重要地位的八卦圖，就和龍馬有著直接關(guān)系。據(jù)說(shuō)，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，獻(xiàn)給伏羲，伏羲依此而演成了八卦。

而“龍馬精神”這句成語(yǔ)的形成，就要晚得多了。據(jù)專家考證，它最早出現(xiàn)在唐代李郢的一首叫《上裴晉公》的詩(shī)中：“四朝憂國(guó)鬢成絲，龍馬精神海鶴姿?！迸釙x公就是唐人裴度，這句詩(shī)夸他為官歷任四朝，憂國(guó)憂民，年紀(jì)雖老，但仍然精神矍鑠。自此以后，“龍馬精神”開(kāi)始演變成一句成語(yǔ)，形容一個(gè)人像龍馬一樣精神抖擻。

龍馬精神這個(gè)成語(yǔ)雖然是李郢首創(chuàng)，但馬作為一種圖騰式的文化符號(hào)，代表剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛，卻不是李郢憑空杜撰，而是在我們民族的文化傳統(tǒng)中根深蒂固，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！兑捉?jīng)·說(shuō)卦傳》中有“乾為馬”的說(shuō)法，《周易·乾卦》更寫(xiě)道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”如果你覺(jué)得“天行健”三個(gè)字有些費(fèi)解，那么你把天想象成一匹強(qiáng)健剛勁的駿馬，飛騰馳騁，大約不會(huì)太錯(cuò)吧？

其實(shí)，龍和馬湊在一起也不是偶然的。在中國(guó)古代，龍和馬的關(guān)系非常密切。龍首像馬，龍身的一部分也取自馬體。古人認(rèn)為，龍和馬是可以互變的?！吨芏Y》上有這樣的說(shuō)法，馬八尺以上即為龍?！渡胶＝?jīng)》里講：“馬實(shí)龍精”，就是說(shuō)，龍成了精就是馬。而人人皆知的《西游記》中的白龍馬，更原本就是一條龍。理解了這一點(diǎn)，如果你聽(tīng)到“龍馬精神”四個(gè)字，會(huì)在下意識(shí)里想到龍，想到馬，因?yàn)樵趯?shí)質(zhì)上，你的理解也沒(méi)有錯(cuò)。

俗話說(shuō)：“天上為龍，地下為馬?！辈还苁驱堃埠?，馬也好，它們的形象中都有一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的特點(diǎn)，而這正是“龍馬精神”的實(shí)質(zhì)。

有人說(shuō)，中國(guó)文化偏于內(nèi)斂，偏于沉靜，甚至偏于消極，這其實(shí)很不全面。中國(guó)的主流文化一直強(qiáng)調(diào)均衡，不走極端。其中，昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，無(wú)論是作為個(gè)人品格，還是作為民族氣質(zhì)，都是一向被提倡、被珍視、被褒揚(yáng)、被贊美的亮色調(diào)。當(dāng)然，我們的進(jìn)取是不以損害、掠奪他人利益為前提的，正所謂，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。