淺談視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新

文俊鴻 （云南省紅河學(xué)院 661199）

淺談視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新

文俊鴻 （云南省紅河學(xué)院 661199）

當(dāng)前，世界已然步入到了信息科技時代。對于視覺傳達(dá)設(shè)計而言，其已經(jīng)發(fā)展到借助視覺符號實現(xiàn)信息傳達(dá)的設(shè)計階段。因此，作為視覺傳達(dá)設(shè)計人員而言，怎樣在當(dāng)今的時代背景下，通過合理地設(shè)計技巧運(yùn)用，實現(xiàn)對相關(guān)信息內(nèi)容的精準(zhǔn)表達(dá)，是每一名當(dāng)代視覺設(shè)計人員所應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。信息科技時代給人類社會帶來的沖擊不僅僅是技術(shù)層面的創(chuàng)新與革新，還對社會公眾的價值觀、世界觀形成了一定的沖擊，由此使得傳統(tǒng)的視覺設(shè)計方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會公眾的信息獲取訴求，因此，廣大視覺設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)積極探索視覺設(shè)計的全新設(shè)計形式以及表達(dá)方式，以此實現(xiàn)對現(xiàn)代社會公眾信息獲取訴求的滿足。

視覺傳達(dá)；創(chuàng)新設(shè)計；綠色環(huán)保；民族文化

“創(chuàng)新”一詞對于我們來說并不陌生?！皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。對于視覺設(shè)計領(lǐng)域而言，創(chuàng)新同樣是需要高度關(guān)注的一個問題。可以說，任何優(yōu)秀的、能夠被社會公眾所長久銘記的視覺傳達(dá)設(shè)計作品，無不是設(shè)計者精心地設(shè)計以及不斷的創(chuàng)新所帶來的。如若一名視覺設(shè)計人員一直停留在對他人視覺藝術(shù)設(shè)計作品的低劣模仿過程之中，毫無疑問的，其所設(shè)計出的作品將注定是沒有靈魂的軀殼，永遠(yuǎn)將停留在對他人作品的模仿下，而公眾也將極易遺忘這樣的作品。因此，設(shè)計者應(yīng)該對視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新，遵循綠色、環(huán)保的視覺藝術(shù)設(shè)計理念，注重對多元化和個性化的兼顧與平衡，注重對民族文化元素的加入與應(yīng)用，注重將人文精神融入到作品之中，并注重對設(shè)計表達(dá)方式的大膽創(chuàng)新。

一、遵循綠色、環(huán)保的視覺藝術(shù)設(shè)計理念

自人類社會步入到工業(yè)時代之后，現(xiàn)代工廠與企業(yè)的林立給人類創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財富，同時也給自然環(huán)境帶來不可逆轉(zhuǎn)的損害。因此，人類已經(jīng)開始了對工業(yè)化進(jìn)程同環(huán)境保護(hù)二者之間關(guān)系的深入思考，由此使得綠色、環(huán)保理念深刻地影響到社會的各個領(lǐng)域。因此，作為一名視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計人員而言，其在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的道路上，不但應(yīng)當(dāng)進(jìn)行設(shè)計方式與創(chuàng)作內(nèi)涵的創(chuàng)新，更要始終如一地秉承和遵循綠色、環(huán)保的視覺藝術(shù)設(shè)計理念，以便讓自己作品的主題能夠彰顯出社會公益性特質(zhì)，并且還能夠通過自身的視覺藝術(shù)設(shè)計作品，實現(xiàn)對社會公眾綠色、環(huán)保理念的喚起，進(jìn)而影響到每一個人的言行舉止。具體的來講，設(shè)計人員在對某一作品進(jìn)行設(shè)計之前，應(yīng)首先考慮自己的設(shè)計方案是否會對環(huán)境造成一定的影響，進(jìn)而在設(shè)計材料的選擇上盡可能的選擇那些環(huán)保等級較高的材料，把綠色理念融入到每一個設(shè)計細(xì)節(jié)之中。還有就是，視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循人本主義藝術(shù)設(shè)計理念，并以此為主題設(shè)計和創(chuàng)作出能夠深刻地揭示出人同自然之間的關(guān)系，進(jìn)而引起每一個觀看作品的人的反思。可以說，視覺藝術(shù)設(shè)計人員遵循綠色、環(huán)保的視覺藝術(shù)設(shè)計理念，不但能夠?qū)崿F(xiàn)對其所創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)計作品主題的升華，還能夠促進(jìn)社會公眾環(huán)保意識的進(jìn)步，實在可以說是一舉兩得之舉。比如：一個保護(hù)森林的公益廣告中，畫出一棵大樹，然后隨著人們使用紙張的增加，樹木要逐漸減少，從最直接最簡單的表現(xiàn)手法，提醒人們節(jié)約用紙，避免更多的森林被砍伐，最后破壞生態(tài)環(huán)境，影響了人們自身的生活環(huán)境，結(jié)尾的廣告詞，“樹木擁有綠色，地球才有脈搏”，對提供綠色環(huán)保有一個很好的詮釋與警醒作用。

二、注重對多元化和個性化的兼顧與平衡

作為一名視覺藝術(shù)設(shè)計人員而言，其在進(jìn)行視覺藝術(shù)作品設(shè)計以及創(chuàng)作的過程之中，首先要做到的便是，如何在確保作品能夠彰顯出鮮明的個人藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作風(fēng)格的同時，將更多的視覺藝術(shù)設(shè)計元素融入其中，換句話說，視覺藝術(shù)設(shè)計人員必須充分考慮到如何在自己設(shè)計和創(chuàng)作的視覺藝術(shù)作品中實現(xiàn)對多元化和個性化兩個矛盾體的兼顧與平衡，唯有做到這一點(diǎn)，方才能夠使自己所設(shè)計和創(chuàng)作的作品具備更高的藝術(shù)設(shè)計格調(diào)。

三、注重對民族文化元素的加入與應(yīng)用

我國歷史悠久、民族眾多、民族文化更是豐富多彩，為此在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計人員不但應(yīng)該想到與世界接軌，更應(yīng)在其作品中體現(xiàn)出民族文化的特色。民族的也即是世界的，民族文化也是一樣，完全拋棄民族文化而一味的模仿外國只能是我國的視覺傳達(dá)設(shè)計與外國的差距越來越遠(yuǎn)。有鑒于此，視覺藝術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行作品構(gòu)思的過程之中，應(yīng)當(dāng)善于從中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)寶庫中去發(fā)現(xiàn)和搜尋可供利用的民族文化元素，并思考如何在作品當(dāng)中巧妙地將這些民族文化元素安插于作品當(dāng)中，如此，將使作品散發(fā)出濃郁的民族文化氣息，也使得作品更具藝術(shù)影響力。

四、注重將人文精神融入到作品之中

當(dāng)前，如何讓作品散發(fā)出更為濃郁的人文精神，已經(jīng)視覺傳達(dá)設(shè)計人員所著力努力的設(shè)計與創(chuàng)作方向。這里所指稱的人文精神，乃是指視覺藝術(shù)設(shè)計人員能否通過人性化的作品設(shè)計與創(chuàng)作，實現(xiàn)對主體內(nèi)心情感最細(xì)致入微地體察?？梢哉f，如若一副視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品彰顯出濃郁的人文精神，則其將更好地喚起觀眾的情感共鳴。有鑒于此，廣大視覺藝術(shù)設(shè)計人員要善于在日常生活場景之中認(rèn)真地體察社會公眾的情感變化以及心理特質(zhì)，并在進(jìn)行作品設(shè)計與創(chuàng)作的過程中，充分地考慮到其所觀察到的現(xiàn)象，如此一來，將使視覺藝術(shù)設(shè)計人員所設(shè)計和創(chuàng)作的作品能夠直擊每一個觀眾的內(nèi)心，并達(dá)到對觀眾內(nèi)心心理訴求滿足的效果。

從視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展情況來看，以往的視覺藝術(shù)作品在信息表達(dá)方面表現(xiàn)出明顯的含蓄性特質(zhì)，這種表達(dá)方式因過于內(nèi)斂，因而無形之中直接影響到視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的整體發(fā)展水平。在當(dāng)下的信息技術(shù)時代，隨著設(shè)計人員充分地將人文精神與人文關(guān)懷融入到其所設(shè)計和創(chuàng)作的作品之中，使得作品的內(nèi)涵得到了極大地提升。

五、注重對設(shè)計表達(dá)方式的大膽創(chuàng)新

從某種角度上看，設(shè)計就是設(shè)計者依靠對其有用的、現(xiàn)實的材料和工具，在意識與想象的深刻作用下，受惠于當(dāng)時的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)造。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對于設(shè)計的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明，再到電腦多媒體的出現(xiàn)，伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大。考慮到前述情形，視覺藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)清醒地意識到，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對于視覺藝術(shù)設(shè)計活動的推動作用，進(jìn)而善于依托各類現(xiàn)代技術(shù)手段實現(xiàn)對設(shè)計表達(dá)方式的大膽創(chuàng)新。

從視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的具體途徑來看，其包括了設(shè)計與創(chuàng)作理念創(chuàng)新、設(shè)計與創(chuàng)作技術(shù)創(chuàng)新這兩個層面。前者要求每一名視覺藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)注重對自身設(shè)計理念的不斷升級，后者則是要求視覺藝術(shù)設(shè)計人員要善于應(yīng)用各類現(xiàn)代技術(shù)手段，將其作為提升作品設(shè)計與創(chuàng)作品質(zhì)的工具和載體。

自人類步入二十一世紀(jì)至今，一個顯而易見的事實便是：科學(xué)技術(shù)正在以令人炫目的速度發(fā)展著，并且極大地顛覆和改變了以往人們的生活方式。面對這一情況，廣大視覺藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取、大膽創(chuàng)新，主動去接觸和學(xué)習(xí)各類現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，并在掌握了這些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的前提下，去認(rèn)真思考如何能夠?qū)⑦@些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段應(yīng)用于自己的視覺傳達(dá)藝術(shù)作品的設(shè)計與創(chuàng)作之中。同時，廣大視覺藝術(shù)設(shè)計人員還應(yīng)當(dāng)改變以往所形成的設(shè)計理念，去認(rèn)真體會和分析現(xiàn)代社會公眾的心理活動情況以及情感表現(xiàn)，以此作為作品的設(shè)計理念，并在此基礎(chǔ)之上將人文精神以及人文關(guān)懷融入于作品之中。另外就是，廣大視覺藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)秉承綠色設(shè)計與創(chuàng)作理念，以此實現(xiàn)一名藝術(shù)設(shè)計人員的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

六、結(jié)語

在新媒體時代，新的時代形勢催生了更多新的理念與新的技術(shù)，因此，作為設(shè)計人員，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，一定要強(qiáng)化自身的創(chuàng)新意識，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新能力，融入最為先進(jìn)的綠色設(shè)計理念、人文設(shè)計理念、民族文化理念，用自己的雙手去開辟視覺傳達(dá)設(shè)計更大的天空。

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