淺談農(nóng)民畫遇上大漆技藝

何肅先

摘 要：農(nóng)民漆畫創(chuàng)作是當下最新課題之一。本文從農(nóng)民畫和大漆技藝的歷史與現(xiàn)狀、農(nóng)民畫遇到漆語后的蝶變和二者結(jié)合對基層文化自信的樹立這三方面探討這一新課題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；漆畫技藝；基層文化自信；發(fā)展

2016年6—8月由福建省文化廳指導，福建省藝術(shù)館主辦，龍巖市藝術(shù)館和福州新華創(chuàng)意園承辦的“福建省農(nóng)民畫創(chuàng)作群體漆畫技藝實驗班”在福州開班，第一次將福建省最有代表性的漳平農(nóng)民畫與漆工藝創(chuàng)作創(chuàng)新結(jié)合。同年，閩寧農(nóng)民畫創(chuàng)作群體漆畫技藝實驗班開班，再一次迅速發(fā)酵農(nóng)民畫漆畫創(chuàng)作模式。2017年5月，由文化部全國公共文化發(fā)展中心、福建省文化廳主辦，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、福建省藝術(shù)館承辦了中國第一個“全國農(nóng)民畫創(chuàng)作群體漆畫技藝實驗班”。隨后，各地市也出現(xiàn)農(nóng)民漆畫的創(chuàng)作基地，如漳平漆畫創(chuàng)作培訓基地、翔安農(nóng)民畫漆畫研習中心。當農(nóng)民畫群體遇上大漆技藝，它們將碰撞出怎么精彩的藝術(shù)火花呢？本文就農(nóng)民畫家群體創(chuàng)作與漆畫技藝結(jié)合實踐來展開探討這新興課題。

一、農(nóng)民畫與大漆技藝的歷史與現(xiàn)狀

農(nóng)民畫是鄉(xiāng)土藝術(shù)的代表，20世紀50年代興起，社會主義新文化的符號的反映。在這個時期，全國范圍內(nèi)出現(xiàn)農(nóng)民畫熱潮，隊伍不斷壯大。20世紀80—90年代隨著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，民間藝術(shù)又呈現(xiàn)出新一輪的繁榮，“中國現(xiàn)代民間繪畫”之鄉(xiāng)就有51個。福建農(nóng)民畫“五畫鄉(xiāng)”（晉江、同安、漳平、莆田、龍海）現(xiàn)象，是福建美術(shù)界一個備受矚目的文化品牌。農(nóng)民畫是具有獨具特色的藝術(shù)風格和民族個性，是中國民間美術(shù)的重要組成部分。它蘊含著豐富的基層人文內(nèi)涵。基于藝術(shù)審美價值，源于廣大基層群眾生產(chǎn)生活。農(nóng)民畫即在形式和色彩上借鑒傳統(tǒng)年畫、剪紙等民間藝術(shù)，又結(jié)合了現(xiàn)代材料和工藝，產(chǎn)生出已被大眾接受的展示、傳播方式。現(xiàn)如今，多元文化與新媒體的蓬勃發(fā)展，農(nóng)民畫就體現(xiàn)出后勁不足，創(chuàng)作群體萎縮。福建農(nóng)民畫鄉(xiāng)不同程度地陷入低谷，創(chuàng)作群體萎縮，創(chuàng)作后勁乏力。以福建的農(nóng)民畫鄉(xiāng)漳平為例，鼎盛時期固定從事創(chuàng)作的農(nóng)民畫家有上百人，而近幾年的創(chuàng)作隊伍僅余三四十人。寧夏平羅縣民間繪畫，第一批入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表目錄，但現(xiàn)在堅守者已經(jīng)是逐減為個位數(shù)。創(chuàng)作風格的瓶頸、創(chuàng)作理念的迷茫、創(chuàng)作水平的停滯，造成農(nóng)民畫舞臺受限。農(nóng)民畫能否再續(xù)發(fā)展成為迫在眉急的問題。

我國發(fā)現(xiàn)最早使用天然大漆的國家，可追溯到新石器時代，漆畫由漆器發(fā)展衍化而來。技法基本沿用漆器，技法術(shù)語也沿用漆器。漆畫制作工藝繁瑣，費工費時，自古以來的都是在皇家、貴族、和富豪才能獨享的高端奢侈品。即便工藝不斷完善的如今，大漆制作出漆器、漆畫所需的材料和人工費也是相當高。福建作為中國漆藝術(shù)的中心，既是中國近現(xiàn)代漆藝的發(fā)祥地之一，也是全國漆畫藝術(shù)發(fā)展的前沿陣地。福州脫胎漆器髹飾技藝是首批列入國家級非遺代表性項目。近些年，依托傳統(tǒng)漆工藝，福州的漆畫創(chuàng)作一直享譽全國。漆藝名家更是數(shù)不勝數(shù)，成為當代福州的一張重要的名片。漆畫作為一個畫種來說，歷史也不長。到20世紀80年代漆畫才被中國美術(shù)家協(xié)會列為獨立的畫種，其創(chuàng)作群體也未能覆蓋全國。

二、農(nóng)民畫遇到漆畫技藝的蛻變

長期的大漆藝術(shù)實踐中的專家、藝術(shù)家早就看到農(nóng)民畫與漆畫在兩者之間，存在某種內(nèi)在溝通的可能。1989年，高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)大師王和舉以剪紙形式創(chuàng)作《老子出關(guān)》漆畫作品獲第七屆全國美術(shù)展中獲得銅獎；2005年，福建省藝術(shù)館藝術(shù)創(chuàng)作部主任、福州脫胎漆器髹飾技藝的省級代表性傳承人江書榮以剪紙的形式創(chuàng)作了一幅漆畫作品《金秋里來賽高蹺》，在當年的全國體育美展中獲獎并被中國體育博物館收藏。2013年在福建文化廳主辦、福建省藝術(shù)館承辦的《山野英華》漳平農(nóng)民畫展時，福建省藝術(shù)館創(chuàng)作部主任就與農(nóng)民畫家交流中逐漸清晰了這種理念，讓農(nóng)民畫家群體創(chuàng)作漆畫實驗。農(nóng)民畫遇上漆語，破繭成蝶，煥發(fā)出新的藝術(shù)光彩。

首先，突破農(nóng)民畫原有的表現(xiàn)形式和技法，漆畫材質(zhì)和技法的介入使作品在審美品質(zhì)上有了質(zhì)的提升。農(nóng)民畫作畫材料是，傳統(tǒng)一般紙質(zhì)和水溶性顏料，通過勾線、平涂等產(chǎn)生畫面，視覺感受較為單薄。漆畫是以大漆為主的繪畫。漆善于表現(xiàn)平面修飾，材料可以豐富多彩。農(nóng)民畫通過漆的特殊材料語言來呈現(xiàn)畫面視覺層次的豐富性。

再次，農(nóng)民畫群體通過漆工藝學習，增加農(nóng)民畫的審美趣味和文化內(nèi)涵。漆藝術(shù)，是兼容性及強。農(nóng)民畫以漆為語促使作品可讀性更強，同時進一步豐富鄉(xiāng)土藝術(shù)最深切的文化內(nèi)涵。

再者，農(nóng)民畫創(chuàng)作群體對漆畫的介入客觀上也充實、壯大了現(xiàn)有漆畫的創(chuàng)作對伍，對漆畫的發(fā)展也是有益的，對漆畫創(chuàng)作群體是有力的補充。

總而言之，這兩者的結(jié)合，即有利于漆畫的繪畫語言在其它藝術(shù)領(lǐng)域的延伸拓展，也讓農(nóng)民畫通過漆藝的提升之后也煥發(fā)了新的藝術(shù)生命，兩者是相輔相成的。

三、樹立基層文化自信

寄寓“鄉(xiāng)愁”的風土人情都入畫來，農(nóng)民畫與民眾的生產(chǎn)生活、民俗風情息息相關(guān)，不少地方農(nóng)民畫已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項目。國家非常重視該領(lǐng)域的創(chuàng)作，鼓勵并引導讓不少地方鄉(xiāng)村教師加入到農(nóng)民畫創(chuàng)作的群體中來。通過農(nóng)民畫與大漆技藝的創(chuàng)新性結(jié)合，帶動農(nóng)民畫群體參與到漆畫技藝實驗班的培訓。為了再提升發(fā)展前景，福建省藝術(shù)館讓“非遺”走入設(shè)計和生活，生成出一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，讓農(nóng)民漆畫衍生新的價值增長點，還進一步推進農(nóng)民漆畫的文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，通過開發(fā)和挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品提升作品的市場價值。藝術(shù)館還邀請了文創(chuàng)團隊到實驗班觀摩學員的創(chuàng)作，激發(fā)創(chuàng)意團隊的設(shè)計靈感，成功達成了和唯美文創(chuàng)聚落合作協(xié)議，讓這些農(nóng)民漆畫作品能融到日常生活中去，走向私人定制的親民路線，同時也提升農(nóng)民漆畫的藝術(shù)和市場價值。

四、結(jié)論

民畫創(chuàng)作群體在漆畫技藝上的融合實驗，將嘗試漆藝技法融入農(nóng)民畫，為農(nóng)民畫的發(fā)展注入創(chuàng)新血液。這是中國農(nóng)民畫適應(yīng)時代變遷的一次主動突圍，即開辟了一條農(nóng)民畫創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換的新途徑，也是中國現(xiàn)代漆畫在傳統(tǒng)民間繪畫領(lǐng)域的一種新的發(fā)展，必定在農(nóng)民畫的發(fā)展過程中起到深遠的影響。農(nóng)民畫遇上大漆技藝，這樣的結(jié)合是千年的大漆與土地的深情擁抱；也是傳統(tǒng)藝術(shù)基因密碼的重組；將是史上一次珠聯(lián)璧合的藝術(shù)之戀。