梁啟超對我國近代史學的貢獻

郭硯琪

梁啟超是中國近代資產階級史學理論的最早倡導者和奠基人。1901年至1902年間，他先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》兩部著作，對我國近代史學產生了深遠的影響。

梁啟超把西方的進化論引進歷史領域，認為歷史是由低級向高級發(fā)展的，今天勝過昨天，將來超過現(xiàn)在，社會愈變愈進步。據(jù)此，他提出把中國歷史劃分成三個階段： 傳說中的黃帝至秦統(tǒng)一為上世界，是為第一階段，其特點是“中國之中國”，意思是說，這一時期中國與外國沒有什么交往，是中國內部各民族由斗爭到統(tǒng)一的時期。

秦統(tǒng)一到乾隆末年為中世史，是為第二階段，特點是“亞洲之中國”，認為這一時期是中國與亞洲各民族互相交涉，互為競爭的時代，同時也是君主專制的全盛時期。

乾隆末年以后為近世史，是為第三階段，其特點是“世界之中國”，認為這一時期是中國民族與亞洲民族聯(lián)合與西方國家競爭的時代，同時也是君主專制日趨衰落、滅亡的時代。

抨擊封建史學，首倡“史學革命”。梁啟超還列了四大罪狀：

“一曰知有朝廷而不知有國家”。二十四史不過是“二十四姓之家譜”。記述的只是“有權利者興亡隆替之事”，因此，二十四史也是地球上“空前絕后”的“相斫書”。作史者都有一個明確的目的：供君臣瀏覽，為封建統(tǒng)治提供“資鑒”。沒有一本書是為一般國民編著的。封建正史認為朝廷就是國家，事實上是混淆了國家和朝廷的區(qū)別。

“二曰知有個人而不知有群體”。中國的封建正史，不是把人物作為歷史材料，而是把歷史變成人物的“畫像”；不是把人物作為時代的代表來論列，而是把時代變成人物的“附屬物”。

“ 三曰知有陳跡而不知有今務”。封建正史僅僅是以往歷史的呆板的記錄，不能密切地與現(xiàn)實政治和社會生活聯(lián)系起來。

“四曰知有事實不知有理想”。汗牛充棟的中國封建史書，就像偶像一樣，死氣沉沉。梁啟超對封建史學的批判，其氣勢之雄偉，鋒芒之犀利，是空前的。

在批判封建史學的基礎上，梁啟超試圖建立自己的歷史觀。在《新史學》中，他明確提出“史學革命”，即對封建史學實行革命的口號，這在中國史學史上具有劃時代意義。

梁啟超闡述了治史原則，并認為研究歷史應該尋求歷史進化的規(guī)律。梁啟超認為，作為一個史學家，應該具有“四長”：史德、史學、史識和史才。治史必須遵循以下基本原則：反對封建王朝歷史，建立國民的歷史：反對個人的歷史，建立群體的歷史；歷史不僅記載過去，還要有意于今天，為現(xiàn)在服務；歷史不僅應該“記述人間過去之事實”，而且還必須“說明事實之關系，與其原因結果”“探察人間全體之運動進步”及其相互之關系。

在《新史學·史學之界說》中，梁啟超進而認為歷史應該“敘述人群進化之現(xiàn)象而求得公理公例。”這就是說，歷史應該研究人類社會歷史發(fā)展進化的規(guī)律，探索歷史事件和人物活動的因果聯(lián)系。梁啟超承認歷史有著自己的規(guī)律，也承認必須探索和發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律，這無疑是有進步意義的。但由于時代和階級的局限，他的探索經歷了一個曲折的道路，一直到最后仍未得出正確的結論。加之他對歷史的唯心觀點，使他既無法找到社會發(fā)展的固有規(guī)律，也不能堅持歷史進化的規(guī)律去說明歷史，這就使他距離真正的歷史科學，還相差遙遠。

梁啟超的一生不僅是為反對封建史學，建立資產階級史學而努力，而且撰寫了一批享有盛名、激動人心的學術著作，培養(yǎng)了一批聲名赫赫的學生。學術著作方面著名的有《清代學術概論》《中國近三百年學術史》《中國歷史研究法》等，這些著作后編成《飲冰室合集》，至今仍是研究中國資產階級史學理論的重要資料。此外，在他服務于政治斗爭的許多政治文章中，也鑲嵌著不少熠熠閃光的學術珍珠。

梁啟超曾擔任清華、南開等大學的教授，致力于人才培養(yǎng)和學術研究工作，培養(yǎng)了一批棟梁之材。梁啟超不愧是中國近代史壇上的一顆巨星。