毛絨絨帝國

奧列格·帕拉莫諾夫+白音

關于獸迷有很多離奇的傳聞。獸迷亞文化源于70年代末科幻小說、漫畫和其他娛樂題材的愛好者。野獸的服裝可以代表獸迷們異化了的自我，反映了獸迷向往的生活方式。一些獸迷甚至用好幾套獸裝來表達自己的多重人格。

在忙碌的日常生活中，在交通工具上、商場門前、商業街上，我們經常能見到穿著毛絨絨獸服的人。“毛絨絨亞文化”現今已經傳播得很廣，涉及心理學、社會學和保稅商業等領域。我們經常會在兒童聚會和節日上看到穿著毛絨絨服飾的人快樂地穿梭在人群中，或是在倡導保護自然的大會和保護野生動物基金的公開課上看到穿著一身動物服飾的人和聽眾一起互動……他們會調情、攻擊、狂吠、撓癢癢或擁抱，大多數時候都非常友好。

2016年加拿大的一個獸迷集會組織方遇到了一件意想不到的事。事件發生在加拿大一家住有敘利亞難民的酒店里。當時，一群穿著毛絨絨動物服飾的獸迷也住進了這家酒店。當今許多人對獸迷亞文化持有偏見，尤其當這些毛絨絨的制服與政治聯系起來時：有人甚至認為獸迷是將政治傾向隱藏在了諷刺面具之后的敵對勢力，穿獸服游行是納粹遺留的戀物癖。也因為毛絨絨的獸服經常出現在政治斗爭的舞臺上，導致獸迷文化也遭到一些人的曲解。

“我們本來擔心對難民而言，看到我們可能是一個巨大的沖擊。”主辦方負責人說，“畢竟難民在找到庇護所后本該感到開心和安全，而我們的出現可能會讓他們不安。”但事實證明，這些擔心是多余的。敘利亞的孩子們看到穿著毛絨絨服裝的加拿大人后興奮不已，成年人也沒有提出抗議。獸迷們也沒有因為對方的這種出乎意料的反應感到不適。

獸迷文化是由一些人對擁有人類性格及特征的虛構擬人動物角色的推崇而產生的一種亞文化。獸迷穿著毛絨絨的野獸服裝，將動物表現為一種既具人類的智力、表情能力和語言能力，又可以雙足行走的“獸人”。

關于獸迷有很多離奇的傳聞。許多人認為他們是對動物有特殊癖好的變態。獸迷亞文化源于70年代末科幻小說、漫畫和其他娛樂題材的愛好者。獸迷的定義最早在20世紀80年代的同人志（來自日語，指一群同好走在一起，共同創作出版的書籍、刊物，是二次元文化的用詞）中出現：獸迷開始出版屬于自己的同人志，后來又逐漸發展成了獸展。上世紀80年代末，獸迷終于成功舉辦了第一屆獸展。

到了21世紀，互聯網的迅猛發展使得網絡成為了獸迷們最重要的交流工具。與此同時，各種各樣的虛擬社交網游也開始成為獸迷們的聚集平臺。網絡上的獸向網站和獸迷藝術或社交社區也越來越多。

每年，全世界大約要舉行40場獸迷集會，在北美和歐洲最為盛行。其中最盛大的獸迷集會是“最大小獸迷會”，每年接待游客6000人以上。在俄羅斯，這樣的集會通常為動漫迷所推崇。在獸迷集會上，獸迷們聚到一起，購買或銷售“獸類”藝術品，開研討會，組織或參加獸裝活動等。據加利福尼亞大學調查數據顯示，超過40%的獸迷參加過一次以上獸迷集會。

“最大小獸迷會”期間，參與者會穿著毛絨絨的動物服裝。由于他們的這種愛好花費不菲，并非所有的獸迷都有漂亮又華麗的獸裝。野獸的服裝可以代表獸迷們異化了的自我，反映了獸迷向往的生活方式。一些獸迷甚至用好幾套獸裝來表達自己的多重人格。

一套完整的獸服售價不低于2000美元，包括面具和其他各色裝飾在內的價格可能超過1萬美元。定價通常取決于服裝制作的復雜程度、質量和獸裝制作者的名聲大小。獸裝通常是由特定的獸服裁縫制作的，他們大多數也是獸迷，靠創作獸裝獲得一筆可觀的收入。

對于那些獸服死忠粉來說，無論是自行設計，還是請人訂制一套獸裝，都要能通過外在的服飾準確地表達出自我，他們也不惜為自己的行頭下血本。然而，也有一些獸迷認為，這筆開銷有時候并不那么值得，他們更看重的是穿獸服這種表達方式。

獸迷中有很多性格內向的人，在日常社交中顯得不是很自信，面具可以讓他們覺得自己變成了另外一個人（或動物）。大多數獸迷已將不同動物的品格概念化，形成所謂的“獸設”。對于一些獸迷來說，獸設只是內心獸性的表達；而對另一些獸迷來說，獸設更像是在幻想的基礎上被刻意制造出的另一個身份，是傳達他們愿望的一種途徑。

“穿上普通服裝的時候，我的表現和平常無異，但當我喬裝成一匹狼時，就會變得比平時更熱情，更有活力。”“最大小獸迷會”上一位喬裝成狼的參與者坦言道，“我喜歡被人們快樂地圍繞的感覺，狼的造型很容易滿足我的這種需求。而且，當我作為人的時候，經常要為穿什么、做什么、該怎么表現而傷神，而在穿上獸裝的那一刻起，我就可以不必在意禮節、行為和談吐，做一匹自由自在的狼。我喜歡看到人們開心的樣子，活潑的狼的形象也很容易逗人們開心。我夢想做一匹真正的狼，因為我無比欽佩它們的野性力量，它們兇猛、有魅力，但又不失可愛。我選擇藍色的狼獸服的原因有很多，其中之一就是，藍色在動物世界中極為罕見：你可以想象一下，一匹藍色的狼在野外該有多難生存。但我要的就是這種效果，越是艱難，越能體現出它的強大。”

同樣選擇了“抱抱狼”獸服的馬克說：“生活在現代大都市，每天一成不變的生活讓我覺得乏味，但有時候又不可以在社交中表現得不合群，很多事情不得不硬著頭皮去做。我理想的生活應該是有起有落的，就像生活在野外，雖然會過得很辛苦，但同時也充滿驚喜和期待，我渴望成為一只生活在野外的狼。”

另一位“最大小獸迷會”的參與者認為，獸迷文化最有趣之處就在于，能夠讓人們表達出人性的另一面：“‘愛搗蛋的公牛這套獸服靈感源于耕牛這種役用動物。我覺得自己是勤勤懇懇、任勞任怨又忠誠可靠的人，和耕牛很像，所以我想借用公牛展現自己的這種特質。之前我也選過狐貍，但當時是隨便選的，沒有什么特殊寓意。當時我的朋友們都喜歡選馬之類的動物，我只是不想跟他們一樣罷了。后來我漸漸意識到，牛又有趣又獨特，就毅然決然地選了它。”

調查顯示，超過三分之一的獸迷渴望擁有真正的野獸特征。我們可以通過獸迷扮演的動物分析出他們渴望被賦予的動物特質。通常，獸迷對動物特質的喜好會從以下幾方面考慮：反應速度、毛皮覆蓋、耐力、牙爪尖銳度、視覺，以及與自然界的親密程度和與其它動物交流的能力等。

來自美國的獸迷羅杰喜歡貓的打扮，他設計獸服的靈感源自一款網游中的角色：“我的獸設基本沒有變過，一直都是貓，還是一只家貓。因為我覺得自己生活得像一只貓，盡管我身材高大，可能看起來是一只力氣很大的貓，但我仍然可愛又溫順。”

穿著毛絨絨獵狗服飾的約翰也是一名獸人服飾死忠粉，幾乎年年的“最大小獸迷會”他都會參加，工作之余他最喜歡逛的就是教獸迷如何設計、手工制作獸裝的網站。“我喜歡獸迷文化很久了，尤其是獸服，大概是從上世紀末開始的，至今已有近20年了。”約翰說道，“我的造型是獵狗，這套獸服最開始是從一個獸服制作匠人那兒換來的。這個電擊項圈是獵狗對主人忠誠的標志。”約翰選擇獵狗為獸設，是想為廣大狗狗群體爭取合理的權益，例如在沙發上看電視、經常去游泳和逛公園的權利。

兔子也是備受獸迷喜愛的經典獸人角色之一。來自英國的大衛穿扮成了一只毛絨絨的兔子。“很早以前我就為自己想好了獸設，開始我是一只穿著塑身衣的兔子，但后來拿到做好的獸服后，我又想要一個歡快一點的角色，就是那種讓人一看就想親近的，我就又做了一套毛絨絨的灰色獸服。我選兔子是因為我一直很喜歡養兔子，我覺得我和它們之間有一種特殊的緣分。”大衛說，“兔子有時候和獵狗、狐貍一樣，都是童話里狡猾的騙子。但實際上，兔子完全是被冤枉的，它既不食肉也不奸詐。預計今年我會為我的獸迷生活花掉1萬美元，因為我不僅要訂做獸服，還要參加包括獸裝集會在內的各種活動。”

獸迷堅信，人和動物的精神是不可分割的，人類應該從動物身上學習很多東西，永遠不要破壞人類和動物之間的神圣友誼。他們認為，人類正是因為想親近動物，才努力充分感受動物的居住環境——挖地下游池、生活在野外、飛上浩瀚未知的星球，人類的這些夢想都表明，我們與動物之間存在著精神聯系，甚至可以說每個人都有個和自己類似的野獸雙胞胎。

[譯自俄羅斯《在線》]