淺談傳統(tǒng)民間藝術(shù)在視覺傳達藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

李春雨 （齊魯理工學(xué)院 273100）

淺談傳統(tǒng)民間藝術(shù)在視覺傳達藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

李春雨 （齊魯理工學(xué)院 273100）

中華上下五千年文化悠久綿延，其中傳統(tǒng)民間藝術(shù)歷盡滄桑，經(jīng)歷一代代的傳承蘊含了深厚的民族精神與中國魂。中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)中有許多優(yōu)秀杰出作品，這些作品汲取中華精神，吸收傳統(tǒng)與民間兩大元素的營養(yǎng)，大都是一些充滿“中國風(fēng)”的歷久彌新的設(shè)計。本文期望通過分析中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)來豐富和創(chuàng)新視覺傳達藝術(shù)設(shè)計，探索出民間藝術(shù)在視覺傳達藝術(shù)教學(xué)中的重要應(yīng)用價值。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)；視覺傳達藝術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

民間藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的一大分支，是一種勞動者為了滿足生活或?qū)徝酪蠖鴦?chuàng)造的一門藝術(shù)。不同地區(qū)的民間藝術(shù)有不同的特色，所以目前社會上的民間藝術(shù)具有多元性，這種多元性就使得視覺文化有了新的生機和張力。由于民間藝術(shù)多元化，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深厚，眾多藝術(shù)家都在民間藝術(shù)中尋找視覺傳達設(shè)計的靈感，將民間藝術(shù)融入在視覺傳達設(shè)計中，兩者相得益彰，廣受社會一致好評。

一、民間藝術(shù)應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計教學(xué)的意義

1.有益于傳承民間藝術(shù)

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中華文明一代代積累下來的財富，是中華民族勞動人民世世代代的結(jié)晶，民間藝術(shù)深入到中華人民的各方各面，潛移默化地影響著人們的審美觀，價值觀。傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容豐富，靈活多變，蘊含了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，也彰顯了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨特魅力。然而隨著社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，快節(jié)奏生活往往容易使大城市人群遺忘掉這些寶貴財富。因此教師在視覺傳達藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重任，弘揚傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化，教育學(xué)生積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

2.有益于視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)

在世界全球化大背景下，視覺傳達藝術(shù)教學(xué)要積極的融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為作品導(dǎo)向，在設(shè)計作品過程中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，探索出更好的民間傳統(tǒng)藝術(shù)與視覺傳達藝術(shù)設(shè)計相融合的方式。這樣不僅能將民間藝術(shù)的內(nèi)涵在世界面前彰顯出來，還能豐富視覺傳達藝術(shù)設(shè)計作品，使作品更有歷史文化底蘊，更具有民族特色美感，避免視覺傳達藝術(shù)作品單一化。

二、民間藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

1.民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)用

民間藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，豐富而不失美感，這種多元化的表現(xiàn)形式帶給視覺傳達藝術(shù)設(shè)計了無窮盡的靈感。這些表現(xiàn)形式應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計中一方面能給予作品沖擊力，另一方面能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新。例如，黑龍江民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式常通過夸張手法，象征意義來表達作品靈魂，具有典型的薩滿文化的特點。將黑龍江民間藝術(shù)的夸張用于視覺傳達設(shè)計中，浮夸式的作品往往受到大眾青睞。

2.民間藝術(shù)造型手法的應(yīng)用

學(xué)生設(shè)計作品時往往不知道如何下手，對作品結(jié)構(gòu)沒有很清晰的輪廓感。在教學(xué)中，讓學(xué)生們學(xué)會從民間藝術(shù)中汲取靈感，運用民間藝術(shù)的獨特性從而設(shè)計出豐富而完整的較原始的富含中國本土文化特色的作品。例如，在教學(xué)中，首先讓學(xué)生們先欣賞《萬花開》，《福壽祿》等繪畫作品，分析探討出這些作品的特點和藝術(shù)造型手法，再讓他們試著將這些藝術(shù)造型手法運用到自己的設(shè)計中去，將蝙蝠寓意為福，將魚寓意為余等。這些象征手法，夸張手法等都對學(xué)生設(shè)計過程具有指導(dǎo)性意義，可以使他們拓寬自己的思維方式，掌握一些表達藝術(shù)技巧。

3.民間藝術(shù)圖案的應(yīng)用

大眾欣賞和審美感知的最直接的藝術(shù)形式是圖案，在視覺傳達藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中圖案設(shè)計是最基礎(chǔ)的內(nèi)容，圖案能夠直接完整地表現(xiàn)出所要傳達的信息內(nèi)容。在視覺傳達藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課中，《基礎(chǔ)圖案》是一門基礎(chǔ)課，這些基礎(chǔ)課目的是教會學(xué)生熟練掌握圖案基礎(chǔ)理論，學(xué)會多種表現(xiàn)藝術(shù)技巧，使他們熟悉如何設(shè)計圖案造型和色彩，以及如何運用規(guī)律來表現(xiàn)藝術(shù)。例如，在教學(xué)中，首先使學(xué)生們仔細觀摩一些民間剪紙畫后，嘗試拷貝出剪紙畫中的圖案，讓他們對剪紙畫中的圖案有初步的理解認知，如植物，人物，事物等。在不斷揣摩后，學(xué)生們對圖案設(shè)計有了自己的獨特見解，這時讓他們嘗試對這些剪紙畫中的圖案進行變化，比方說變化圖案結(jié)構(gòu)或者圖案主色調(diào)等，讓他們在作品中表達出自己的獨特觀點。這一種教學(xué)方式可以提高學(xué)生設(shè)計能力，運用色彩能力，表現(xiàn)自我能力，更深程度地使視覺傳達藝術(shù)設(shè)計教學(xué)達到更好的教學(xué)效果。

4.民間藝術(shù)內(nèi)涵精神的應(yīng)用

視覺傳達藝術(shù)設(shè)計對于學(xué)生來說的一大難題是學(xué)生很難找到作品的靈魂，難以設(shè)計出有靈性的作品。對于藝術(shù)設(shè)計來說，如果能通過作品傳達出一種情感，使觀賞者能在作品中找到共鳴，那么這件作品就是處于較高境界的作品?！八囆g(shù)的成功在于有根”，有根的作品往往從情感基石中萌發(fā)。視覺傳達設(shè)計的根源在于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，這種傳統(tǒng)藝術(shù)始終處于大眾物質(zhì)文化和精神文化沒有分離開的狀態(tài)，富含獨特的韻味與靈感。這種“母形文化”給予視覺傳達藝術(shù)設(shè)計者以原始精神內(nèi)涵。只有富含情感的作品才是能打動人的作品。例如，祥和是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一大內(nèi)涵，這種人與自然，人與人之間的安寧表現(xiàn)出團圓，平安等內(nèi)容，這些精神都是現(xiàn)代社會所追求的，符合社會主義核心價值觀，因此也是藝術(shù)作品永恒不變的主題。如慈母繡衣圖中，慈祥的母親手中一針一線密密麻麻地落在即將遠行的兒子的衣服上，這一針一線不僅給了兒子安全感，更是給了兒子情感上的沖擊，可謂“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！笨梢?，將情感賦予在作品中，能使作品具有強烈感染力，使作品不僅僅是一個作品，更是表達情感的一個橋梁。

5.民間藝術(shù)“意象”的應(yīng)用

視覺傳達設(shè)計雖要融入民間藝術(shù)，但仍要真實反映傳統(tǒng)藝術(shù)元素感，真實地將意念化為物像。學(xué)生們往往對“平面意象”把握不精準(zhǔn)，只能做到簡單的模仿，這就需要學(xué)生們深入挖掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)涵，創(chuàng)作方法，設(shè)計理念。例如，利用剪紙的陰陽對比，泥玩具色彩對比，皮影人的結(jié)構(gòu)特點來變現(xiàn)“平面意象”。

三、結(jié)束語

社會發(fā)展迅速的同時我們對中國本土文化的傳承應(yīng)與經(jīng)濟發(fā)展相匹配，追求精神和物質(zhì)上的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠流長，內(nèi)涵豐富，形式多樣，視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)如何將民間藝術(shù)恰如其分地融入到視覺傳達設(shè)計中，學(xué)會借鑒民間藝術(shù)的精華，并將民間藝術(shù)發(fā)揚光大，設(shè)計出具有中國特色的優(yōu)秀作品。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極尋找民俗文化素材，從多角度剖析作品，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)新自己的思維。

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[3]吳佳佳． 民間藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中的實踐應(yīng)用[J]． 社會科學(xué)：文摘版，2016（8）：00215．