論聆聽龔琳娜演唱《靜夜思》的動機

孫淑媛 （陜西師范大學(xué) 710000）

論聆聽龔琳娜演唱《靜夜思》的動機

孫淑媛 （陜西師范大學(xué) 710000）

《靜夜思》是唐代詩人李白的一首著作，后由作曲家們作曲成為不同版本的聲樂曲，包括：由德國作曲家老鑼，龔琳娜演唱的版本；還有由趙季平作曲，張寧佳演唱的版本；再有由戴于吾作曲，姜家鏘演唱的版本等等，這些不同的版本以不同的曲調(diào)和唱法為唐詩《靜夜思》注入了新的時代元素，將詩人李白飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情以及濃濃的思鄉(xiāng)之情淋漓盡致地表達(dá)出來，成功營造了一個月色寧靜，夜望明月的靜謐意境，給聽眾以深深的觸動。本文針對老鑼作曲，龔玲娜演唱的《靜夜思》這一版本，談?wù)撛隈雎犨@首歌曲時我們應(yīng)該懷著怎樣的動機，才能充分的理解這首作品的情感特色，并且能夠?qū)ξ覀冄莩渌晿纷髌窌r有一定的指導(dǎo)意義。

老鑼；龔琳娜；《靜夜思》；動機；情感

一、《靜夜思》創(chuàng)作背景

1.詞作者

李白大約5歲時,隨其父遷居于今四川江油市的青蓮鄉(xiāng),李白長于那里。由于李白一生在外游歷，在闊別家鄉(xiāng)和親人者的眼里,月亮是唯一一個能與故鄉(xiāng)親人共享的物體，因此這一意象飽含著對故鄉(xiāng)和親朋好友的無限思念，也正因如此，李白作出最有名的詩作《靜夜思》，來表達(dá)他對青蓮鄉(xiāng)濃厚的思念之情。

2.曲作者

老鑼認(rèn)為，“不要著急發(fā)展國外的觀眾，目前要關(guān)注的中國本身，要先在中國廣泛的被觀眾接受，因為這些東西是中國的。現(xiàn)在的中國在世界上的影響力不可小覷，未來世界中中國也將占有至關(guān)重要的位置，但是中國的音樂在外國的境遇如何呢？慘不忍睹！中國自己的音樂在國際上可以用“沒有地位”來形容！其實何止是中國音樂？其他的中國傳統(tǒng)文化，始終在世界文化交流中處于弱勢！不要跟我提什么文化差異！同樣有文化差異的非洲和印度音樂、電影、文化，為何在西方同樣被接受？”因此，他和龔琳娜兩個人，共同致力于通過傳播獨具中國特色的發(fā)音唱法，讓中國韻味的音樂唱出來、傳下去在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而成，既有熟悉的感覺，又很創(chuàng)新。于是，創(chuàng)作了《靜夜思》這首作品。

二、動機

我認(rèn)為在聆聽這首作品時，應(yīng)該把握兩個動機，一是學(xué)習(xí)龔琳娜的情感表達(dá)，二是加強對中華文化的理解與傳承。

1.學(xué)習(xí)情感表達(dá)

《靜夜思》，是一首家喻戶曉的詩。它特別美，每一句句尾都押韻，簡單的四句，完全把意境呈現(xiàn)了出來。那么在當(dāng)代世界里，這首古風(fēng)古韻濃厚的古詩情感是如何被當(dāng)代人和表達(dá)演繹的呢？帶著這個疑問，我們在老師的帶領(lǐng)下觀看了龔琳娜演唱《靜夜思》的視頻，在龔琳娜的演唱中，我發(fā)現(xiàn)了一種新的美，以下是我對這種美的理解。

前四句“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，短小精悍，樸實無華，老鑼為這四句譜曲分別運用了“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，耐人尋味，平緩無突兀之感，像微風(fēng)輕撫過平靜的水面，蕩起了微微的漣漪，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起。再加上龔琳娜在演唱時注入了濃厚感情的優(yōu)美的聲線，更加勾起了游子的思鄉(xiāng)之情，仿佛有一種無法阻擋的純凈慢慢的滲透到我的每一絲神經(jīng)。相信不少人都親自體驗過這種感覺,寂靜的月夜,銀色的月光灑滿大地,像是一條月亮河，此時人們不禁陷入沉思,展開遐想,產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思.離家在外的人,仰望明月,思緒常常飛越空間,想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友，不禁有一絲傷感。清幽柔和的曲調(diào)把聽眾帶入了詩詞的意境之中，突破了唱者與聽者之間因生活經(jīng)驗不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜,達(dá)成了共鳴。接下來，是八個樂句，不同曲調(diào)的“啊”，雖然它只是一個嘆詞，但是這一個字卻是將思鄉(xiāng)之情更加物化，它是聲與情感的延伸，它是詩詞之外的補充。這八個樂句層層遞進(jìn)，感情漸漸醞釀，不斷升溫，不斷升華，最終如火山爆發(fā)，最高音將濃郁的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮的淋漓盡致，正如魯迅在《無題》中寫道的“于無聲處聽驚雷”，講的就是這個意思。最后又回到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,像是波濤洶涌之后的大海，恢復(fù)了平靜，余味無窮，鉆入人心。我相信這種情感表達(dá)的方式是值得我們音樂學(xué)習(xí)者借鑒的。

2.中華文化的理解與傳承

在這個紛繁復(fù)雜的時代，各種外來文化，不管是有益的還是有害的，都紛紛傳入中國，這使得我們很容易經(jīng)不住萬千誘惑，從而迷失了自己具有中國特色的文化。一首《靜夜思》，作為中國最著名的唐詩之一，又是如何在老鑼和龔琳娜的演繹之下傳承的呢？

回顧整首曲子，很少用偏音“4”“7”，大部分都是“1，2，3，5，6”構(gòu)成的的五聲調(diào)式，再看除了課上觀看的視頻之外，網(wǎng)絡(luò)上的音頻中也可以搜到這首歌，可以聽出來伴奏樂器，有中國樂器笛子，揚琴等，這也是具有中國特色的。龔琳娜在唱這首詩時，還非常注意每一句的每一個尾音“光”“霜”“月”“鄉(xiāng)”，的余韻，這個韻，就是中國音樂的韻。中國音樂的韻和歐洲音樂很不一樣，歐美是復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，幾個線條構(gòu)成立體邏輯，而中國音樂就一個橫向旋律線條，這一個線條將它的韻表現(xiàn)的淋漓盡致，定會有“余音繞梁、三日不絕”之效。

老鑼說：“換一種思維方式，你，作為中華民族華夏兒女，對你們的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)又了解多少？如果你們都不了解，沒有理由讓別人了解！你們自己都不熱愛，誰會代替你們?nèi)釔蹎幔俊毕胂耄覀冏约憾疾涣私庾约旱臇|西，何談別人來了解？這是很可怕的，這意味這我們丟了自己的魂。一個民族的文化，是一個民族的魂，沒了魂魄，就是一具行尸走肉！如何把這些民族的、傳統(tǒng)的東西收集起來，整合起來，然后在普通大眾中傳播，而不是束之高閣，作為神靈來供奉！不要讓太多的文化精華像孔夫子一樣悲劇的變成了一種遙遠(yuǎn)的象征！文化是需要傳承的！

雖然創(chuàng)作風(fēng)格備受爭議，但龔琳娜表示，自己一直努力在音樂中注入中國元素，她希望能把中國音樂做到高端，做到國際化，具有中國音樂特有的神韻，而并非是西方音樂的模仿和翻版。龔琳娜和老鑼堅持不懈的追求他們自己的音樂之路和中國民樂之路，真是令人感動，執(zhí)著的兩個人，有著單純的目的，弘揚中國傳統(tǒng)文化，他們是新領(lǐng)域的拓荒者。

三、小結(jié)

龔琳娜和老鑼二人，用其獨特的聲音將唐詩《靜夜思》想要表達(dá)的濃郁思鄉(xiāng)之情體現(xiàn)的淋漓精致，同時與中國特色完美融合，使歌曲具有東方特有的神韻，將中國民樂發(fā)揚光大，讓世界進(jìn)一步了解中國音樂，他們在為弘揚中國文化做著不懈的努力與奮斗，值得作為新一代熱愛音樂青年的我們?nèi)W(xué)習(xí)，并孜孜不倦的追求。

[1]王韓笑．淺析龔琳娜聲樂演唱風(fēng)格及特點[D]．哈爾濱師范大學(xué)，2014．

[2]李曉雅．從龔琳娜“新風(fēng)格”音樂看民族聲樂教學(xué)[D]．信陽師范學(xué)院，2012．

[3]李德永．龔琳娜演唱風(fēng)格芻議[D]．山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，2015．

[4]劉麗,陳金梅．易懂而難解的千古絕唱——李白《靜夜思》賞析[D]．遵義師范學(xué)院中文系．道真大石腳學(xué)校，2002．

[5]戴玉霞,李旸．天然去雕飾 清水出芙蓉——李白《靜夜思》翻譯比析[D]．西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院，2010．

[6]鄒昌峻．基于龔琳娜“新風(fēng)格”音樂探討民族聲樂教學(xué)[D]．四川警察學(xué)院，2013．

孫淑媛（1992- ）女，漢族，山西省朔州市人，音樂表演碩士研究生。單位：陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院音樂表演專業(yè)，研究方向：聲樂表演。