以班瑪長(zhǎng)征文化資源為依托打造藏區(qū)干部培訓(xùn)基地的思考

黃生秀

[摘 要] 新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員干部黨性教育，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)。青海班瑪有著豐富的紅色教育資源，依托班瑪長(zhǎng)征文化教育資源來(lái)開展黨性教育，特別是加強(qiáng)以長(zhǎng)征精神為主要內(nèi)容的黨性教育，堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)，將班瑪打造成為青海省及至西部藏區(qū)重要的干部培訓(xùn)基地，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

[關(guān)鍵詞] 班瑪 長(zhǎng)征文化資源 藏區(qū) 干部培訓(xùn)基地

加強(qiáng)黨員干部黨性教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是我們黨走過96年光輝歷程的一條基本經(jīng)驗(yàn)。青海班瑪有著豐富的紅色教育資源。我們依托班瑪長(zhǎng)征文化教育資源開展黨性教育，特別是對(duì)加強(qiáng)以長(zhǎng)征精神為主要內(nèi)容的黨性教育，堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)，具有重要作用。所以，將班瑪打造成為青海省及至西部藏區(qū)重要的干部培訓(xùn)基地是完全必要的。

一、在班瑪建設(shè)以培養(yǎng)藏區(qū)干部為主的干部培訓(xùn)基地的必要性

建設(shè)以長(zhǎng)征文化為主要內(nèi)容的干部培訓(xùn)基地是利用長(zhǎng)征文化資源的一個(gè)重要方面。說(shuō)到此問題，有人會(huì)問：就干部培訓(xùn)基地而言，全國(guó)已經(jīng)有很多了，這些基地交通便利，師資力量雄厚，為什么還要在交通并不是十分便利、硬軟件條件都不是十分好的青海班瑪建設(shè)干部培訓(xùn)基地呢？

首先，干部培訓(xùn)是黨中央加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。2013年9月28日，中共中央印發(fā)的《2013—2017年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》中明確指出：“干部教育培訓(xùn)是建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中具有不可替代的地位和作用。”“全面深化干部教育培訓(xùn)改革，全面提升干部教育培訓(xùn)質(zhì)量，努力培養(yǎng)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。”所以，干部培訓(xùn)是一項(xiàng)不可替代的任務(wù)。而在干部培訓(xùn)中的一個(gè)重要課程就是黨史黨建課，培訓(xùn)規(guī)劃提出，“大力加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和黨史國(guó)史教育”是干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容，“加強(qiáng)黨史國(guó)史特別是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史教育，將其作為必修課，幫助干部了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)黨的兩個(gè)歷史問題決議總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)做到知史愛黨、知史愛國(guó)。把黨史國(guó)史教育與世情國(guó)情黨情教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)干部增強(qiáng)憂患意識(shí)、使命意識(shí)，自覺為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)”[1]。在班瑪創(chuàng)建藏區(qū)干部培訓(xùn)基地，就是以紅軍長(zhǎng)征來(lái)到班瑪這一歷史為核心進(jìn)行黨史黨建教育。

其次，在班瑪建設(shè)培養(yǎng)藏區(qū)干部培訓(xùn)基地最核心的原因是這里有長(zhǎng)征文化，這里具有長(zhǎng)征豐富的文化資源，而在青海具有如此資源的僅此一地。作為全國(guó)干部培訓(xùn)基地最為成功的地方大都是依托豐厚的紅色文化資源的地方。同樣是紅色干部培訓(xùn)基地，但所學(xué)習(xí)的內(nèi)容不一定完全一樣。如果在班瑪建立干部培訓(xùn)基地，就要按照藏區(qū)干部所需安排課程，讓干部們學(xué)到在井岡山、延安或是浦東干部學(xué)院學(xué)不到的東西，因?yàn)椋畬健⒀影不蚴瞧謻|干部學(xué)院不可能專門針對(duì)藏區(qū)干部所需安排課程。而在班瑪則完全可以針對(duì)藏區(qū)干部的需要制定教學(xué)方案，教師們也會(huì)按照藏區(qū)干部的要求進(jìn)行備課。

再次，在班瑪建設(shè)以培養(yǎng)藏區(qū)干部為主的干部培訓(xùn)基地是政治斗爭(zhēng)的需要。我們和達(dá)賴集團(tuán)的斗爭(zhēng)說(shuō)到底就是圍繞著民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同上展開的。達(dá)賴想方設(shè)法要把藏民族和中華民族分割，想方設(shè)法將藏區(qū)從中國(guó)分離出去。而我們的主張也是非常明確的：藏民族是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，但她是中華民族的重要組成部分；藏文化是中華文化的重要組成部分，而藏區(qū)則是中國(guó)領(lǐng)土的重要組成部分。在反分裂方面，班瑪已經(jīng)走在了前面，他們開展維護(hù)穩(wěn)定、反對(duì)分裂的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)得到各方的贊同，被稱之為“班瑪經(jīng)驗(yàn)”。主要內(nèi)容：要維護(hù)藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)藏區(qū)發(fā)展，就必須加強(qiáng)依法治理，必須牢牢掌握宣傳引導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)，必須加強(qiáng)基層組織建設(shè)，必須加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，必須發(fā)動(dòng)和依靠群眾力量，必須牢牢掌握寺院管理的主導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)。講授反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一內(nèi)容最好的地方就是藏區(qū)干部培訓(xùn)基地，而班瑪則是最理想的地區(qū)。

最后，在班瑪建設(shè)以培養(yǎng)藏區(qū)干部為主的干部培訓(xùn)基地有利于培養(yǎng)藏族的民族自豪感。我們知道藏區(qū)干部中的少數(shù)民族干部，尤其是藏族干部占了相當(dāng)大的比重，如何提升這些藏族干部的民族自信心和民族自豪感是一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)我們以紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)藏區(qū)、途經(jīng)青海班瑪?shù)臍v史為線索講授紅軍長(zhǎng)征史，就能使廣大干部尤其是藏族干部體會(huì)到在中國(guó)革命最為艱苦的年代，藏族人民不但將自己的糧食、牛羊貢獻(xiàn)給了革命，而且親自參與到了革命之中。藏民族是中國(guó)革命的有力參加者，中國(guó)革命的勝利有藏民族的貢獻(xiàn)。這樣的教育課程就能在很大程度上提升藏族干部的民族自豪感。他們會(huì)得出這樣的結(jié)論：藏族是中華民族的重要組成部分，是締造中華文明的有力參與者，也曾為中國(guó)革命事業(yè)作出過貢獻(xiàn)，今天還要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作貢獻(xiàn)。

二、在班瑪建設(shè)以培養(yǎng)藏區(qū)干部為主的干部培訓(xùn)基地的原則和目標(biāo)

1.原則。堅(jiān)持圍繞大局，服務(wù)科學(xué)發(fā)展，服務(wù)干部健康成長(zhǎng)；堅(jiān)持大力整合和充分利用長(zhǎng)征文化資源，綜合建設(shè)，滿足干部培訓(xùn)的需求；堅(jiān)持突出特色，合理布局，打出品牌；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，分步長(zhǎng)期建設(shè)。班瑪已經(jīng)有了一些干部培訓(xùn)的基礎(chǔ)，早在2004年4月班瑪縣精神文明指導(dǎo)委員會(huì)在紅軍溝舉行“班瑪縣愛國(guó)主義教育基地”揭牌儀式。之后，在省、州委和省、州政府以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)心下，班瑪縣紅色教育基地逐步發(fā)展升級(jí)。2012年11月，省委宣傳部在班瑪縣紅軍溝正式掛牌成立青海省愛國(guó)主義教育基地；2013年8月，省委黨校、省行政學(xué)院、省社會(huì)主義學(xué)院在班瑪縣紅軍溝正式掛牌成立教學(xué)實(shí)踐基地。2014年7月，時(shí)任省委書記駱惠寧在紅軍溝與班瑪基層黨員共慶“七一”，并做出指示：“要深入挖掘整理相關(guān)史料，把紅軍溝遺址打造成有看頭、激勵(lì)人的愛國(guó)主義教育基地。”2015年5月，中組部、省委組織部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在紅軍溝進(jìn)行專題調(diào)研，表示將全面支持班瑪縣紅色教育基地建設(shè)。教育基地建成后，先后共舉辦6期培訓(xùn)班，累計(jì)有省、州300余名黨員干部接受了愛國(guó)主義教育以及黨性教育實(shí)踐活動(dòng)。2013年8月，青海省委黨校中青班29名副處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部在班瑪縣紅軍溝進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。果洛州委黨校多次安排中青班學(xué)員在班瑪縣接受紅色教育。

2.目標(biāo)。依托紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)青海班瑪以及在這一過程中形成的長(zhǎng)征文化資源優(yōu)勢(shì)，建立藏區(qū)干部培訓(xùn)基地，理清發(fā)展思路，立足當(dāng)前，著眼未來(lái)，辦出特色，創(chuàng)出品牌。力爭(zhēng)通過幾年的努力，把班瑪干部培訓(xùn)基地辦成功能齊全、滿足需要、標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代、隊(duì)伍優(yōu)良、保障有力的干部教育培訓(xùn)的主陣地。

三、班瑪具有創(chuàng)建藏區(qū)干部培訓(xùn)基地的條件

班瑪具有創(chuàng)建藏區(qū)干部培訓(xùn)基地的優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，班瑪具有豐富的長(zhǎng)征文化資源。這種資源在青海是唯一的，在全國(guó)藏區(qū)也是不多的資源，在班瑪無(wú)論是物質(zhì)類的長(zhǎng)征文化資源還是非物質(zhì)類的長(zhǎng)征文化資源都是非常豐富的，這些長(zhǎng)征文化資源是干部培訓(xùn)基地最為核心的教學(xué)內(nèi)容。

第二，班瑪已經(jīng)有了較好的教學(xué)場(chǎng)地和其他硬件設(shè)施，完全能夠適應(yīng)中、小型的干部培訓(xùn)所需。30多年來(lái)，在省、州支援下，班瑪在環(huán)境優(yōu)美的縣城修建了干部培訓(xùn)中心，該中心占地9541.8平方米，內(nèi)有標(biāo)準(zhǔn)教室、會(huì)議室、標(biāo)準(zhǔn)住房和可供數(shù)百人同時(shí)用餐的餐廳。無(wú)線網(wǎng)絡(luò)和有線網(wǎng)絡(luò)覆蓋了整個(gè)建筑，教室、會(huì)議室都裝備了相對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。這些硬件設(shè)施完全可以滿足干部培訓(xùn)的教學(xué)所需。

第三，就教學(xué)軟件而言，經(jīng)過努力和建設(shè)也可以滿足干部培訓(xùn)的需要。首先，教學(xué)師資單靠班瑪是不能適應(yīng)干部培訓(xùn)所需的，但可以通過以下三種方式進(jìn)行師資充實(shí)：一是學(xué)習(xí)井岡山、延安等成熟的干部培訓(xùn)基地的經(jīng)驗(yàn)，通過自主招聘教師，從高校聘任專家，建立一支相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，主要從事課堂教學(xué)。二是聘任長(zhǎng)征中經(jīng)過青海班瑪?shù)膶浐蟠闯Ｕf(shuō)的紅二代兼任教師，講授他們前輩的長(zhǎng)征故事和長(zhǎng)征事跡。這也是來(lái)自井岡山、延安等成熟的紅色干部培訓(xùn)基地的經(jīng)驗(yàn)，班瑪縣委、縣政府手中也有相當(dāng)多的這類資源，很多紅二代都愿意成為班瑪紅色基地的兼職教師。三是省、州、縣黨史部門的研究人員或干部。

其次，教學(xué)內(nèi)容。干部培訓(xùn)基地的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其教學(xué)內(nèi)容上，我們認(rèn)為班瑪特色的教學(xué)內(nèi)容主要有：一是以紅軍長(zhǎng)征來(lái)到班瑪?shù)臍v史為線索，講授紅軍長(zhǎng)征史；二是以長(zhǎng)征精神為內(nèi)容，講授黨的信仰問題；三是以紅軍長(zhǎng)征來(lái)到班瑪后宣傳和踐行黨和紅軍的民族政策為內(nèi)容，講授中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策發(fā)展史和民族團(tuán)結(jié)史；四是以紅軍在少數(shù)民族地區(qū)堅(jiān)持黨的宗教政策為內(nèi)容，講授黨的宗教政策；五是以班瑪人民支援紅軍長(zhǎng)征的事跡為內(nèi)容，講授藏族人民參與革命和支援革命的歷史，從而提升藏族干部的民族自豪感。

再次，教學(xué)形式。一是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。這是藏區(qū)干部培訓(xùn)基地的最主要教學(xué)形式，從井岡山、延安等成熟的紅色干部培訓(xùn)基地的經(jīng)驗(yàn)看，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的效果是最理想的。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是干部教育培訓(xùn)形式的延伸和拓展，例如井岡山干部學(xué)院的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)就體現(xiàn)了這樣幾個(gè)特點(diǎn)：（1）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的開放性。按照井岡山的歷史遺存，把課堂設(shè)在現(xiàn)場(chǎng)，教師身臨其境講解，使學(xué)員的思維穿越時(shí)空同先輩對(duì)話，使每個(gè)學(xué)員在身臨其境中感悟體驗(yàn)當(dāng)年的歷史。（2）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的參與性。在教學(xué)過程中，學(xué)員祭拜烈士墓、敬獻(xiàn)花籃，登臨黃洋界，吟誦毛澤東氣勢(shì)磅礴的詩(shī)作和演唱紅歌等，共同參與，親自觀察，讓學(xué)員接近歷史，感悟當(dāng)事人的情感，思考當(dāng)時(shí)的困難、矛盾，與前人在思想上進(jìn)行溝通，心靈上進(jìn)行對(duì)話，獲得真切的感受，進(jìn)而使學(xué)員的情感升華為一種精神的力量。（3）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的多元性。井岡山干部學(xué)院在體驗(yàn)式教學(xué)中利用每一位烈士的故事、每一塊碑的情感、每一尊雕像的內(nèi)涵，組織學(xué)員參觀烈士陵園、碑林、紀(jì)念館、雕塑園、紅歌會(huì)等多元性的教學(xué)場(chǎng)景，對(duì)學(xué)員進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育和愛國(guó)的情感教育，給每個(gè)學(xué)員形成思想觀念和心靈上的沖擊波、震撼力。（4）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的體驗(yàn)性。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在教與學(xué)雙方共同參與下，對(duì)于教學(xué)效果的體驗(yàn)是共同的，從而增強(qiáng)教與學(xué)雙方積極參與的興趣。教師由原來(lái)知識(shí)的傳輸者變?yōu)橹笇?dǎo)者，學(xué)員從知識(shí)的被動(dòng)接受者變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，通過運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)理念、傳媒手段促進(jìn)了傳統(tǒng)教育觀念的變革[2]，更有成效地實(shí)現(xiàn)教育目的。我們完全可以借鑒井岡山的這種現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方式，所不同的是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容以紅軍來(lái)到班瑪?shù)臍v史、文化為主。

二是遠(yuǎn)程講授。我們之所以將遠(yuǎn)程講授作為一種重要的教學(xué)形式是由以下兩個(gè)客觀原因使然：一是班瑪?shù)牡乩砦恢茫喱旊x青海省省會(huì)西寧800多公里，離北京則近3000公里，且海拔均在3000至4000米以上。二是干部培訓(xùn)基地準(zhǔn)備聘請(qǐng)的一些紅二代們年齡也都較大。這兩個(gè)客觀原因決定了我們不可能讓這些上了年紀(jì)且遠(yuǎn)在數(shù)千公里之外的將帥子女們多次來(lái)班瑪進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講授。但我們完全可以借助現(xiàn)代化設(shè)施實(shí)施遠(yuǎn)程講授。

三是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)也是一種不能缺少的教學(xué)形式。如前所說(shuō)的一些帶理論性內(nèi)容的課程來(lái)用課堂教學(xué)的方式為好，這種教學(xué)中所用的教材是紅軍長(zhǎng)征來(lái)到班瑪?shù)牟牧希羌t軍在班瑪踐行民族宗教政策的材料。

班瑪縣是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過青海的唯一地方，建立、發(fā)展獨(dú)一無(wú)二的一處省級(jí)紅軍“長(zhǎng)征”愛國(guó)主義教育基地，打破青海無(wú)省級(jí)“紅色”愛國(guó)主義干部教育培訓(xùn)基地的歷史，更將填補(bǔ)全國(guó)藏區(qū)無(wú)“紅色”愛國(guó)主義干部教育培訓(xùn)基地的歷史，同時(shí)我們也有信心、有能力將它打造為青海乃至全國(guó)“紅色”愛國(guó)主義教育品牌基地。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯/馬永義