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戶外真人秀節(jié)目在瓶頸期如何突破發(fā)展

2017-07-12 13:54:23皇甫杰浙江廣播電視集團(tuán)310005
大眾文藝 2017年10期
關(guān)鍵詞:發(fā)展

皇甫杰 (浙江廣播電視集團(tuán) 310005)

戶外真人秀節(jié)目在瓶頸期如何突破發(fā)展

皇甫杰 (浙江廣播電視集團(tuán) 310005)

我國的經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展,電視綜藝行業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展階段。近幾年來,我國的電視綜藝行業(yè)屢屢創(chuàng)新,開辦了大量的戶外真人秀節(jié)目。在戶外真人秀節(jié)目開辦之初,收視率持高不下,但隨著戶外真人秀節(jié)目數(shù)量的不斷增多,觀眾出現(xiàn)了審美疲勞。為了促進(jìn)真人秀節(jié)目的發(fā)展,打破瓶頸勢在必行。本文將具體探討戶外真人秀節(jié)目的內(nèi)涵、發(fā)展瓶頸和發(fā)展策略,希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

戶外真人秀節(jié)目;瓶頸期;發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)以來,我國的市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮,電視綜藝節(jié)目迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了滿足觀眾多元化的需求,電視綜藝節(jié)目開發(fā)了戶外真人秀節(jié)目,開拓了觀眾的視野,得到了觀眾的普遍喜愛。值得注意的是,當(dāng)前我國戶外真人秀節(jié)目正面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展問題,真人秀節(jié)目的熱潮逐漸減退,真人秀節(jié)目的收視率逐漸下降。為了重塑戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展巔峰,必須對節(jié)目的發(fā)展瓶頸進(jìn)行分析,應(yīng)用有效的發(fā)展策略。

一、戶外真人秀節(jié)目概述

1.起源

戶外真人秀最開始是由美國創(chuàng)辦的。美國在本世紀(jì)初開辦了一檔戶外生存類節(jié)目,叫做《幸存者》,而這檔節(jié)目也成為了第一個戶外真人秀節(jié)目。在真人秀誕生之前,電視新聞制作者們從未想過真人秀節(jié)目會如此成功。《幸存者》作為一檔戶外生存類節(jié)目,具有極強(qiáng)的挑戰(zhàn)性,十六名參賽者到達(dá)荒島,最終沒有被投票出局且生存狀況良好的參賽者可以獲得一百萬美元獎金1。這種節(jié)目形式刷新了觀眾的視野,獲得了觀眾的一致好評,從《幸存者》開始,大量的戶外真人秀節(jié)目應(yīng)運而生,在很大程度上改變了傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目的結(jié)構(gòu)布局。

2.類型

國內(nèi)外的戶外真人秀節(jié)目數(shù)不勝數(shù),對戶外真人秀節(jié)目進(jìn)行劃分,可以將其分為以下幾種類型:第一種是野外生存類型,如美國的《幸存者》等;第二種是婚姻戀愛類型,如我國江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》等;第三種是職場類型,如美國的《學(xué)徒》等;第四種是角色調(diào)換類型,如我國浙江衛(wèi)視的《我們上學(xué)啦》等;第五種是親子類型,如韓國的《爸爸去哪兒》等;第六種是人際考察類型,如我國湖南衛(wèi)視的《花樣姐姐》等;第七種是美食類型,如浙江衛(wèi)視的《十二道峰味》等等。

3.發(fā)展

在本世紀(jì)初,我國的戶外真人秀節(jié)目非常少,棚內(nèi)綜藝節(jié)目已顯疲態(tài),隨著我國與他國文化交往的日益密切,戶外真人秀這種形式傳入我國,各個衛(wèi)視競相模仿,創(chuàng)造了多檔戶外真人秀節(jié)目。我國的第一個戶外真人秀節(jié)目是廣東衛(wèi)視的《生存大挑戰(zhàn)》,這檔節(jié)目借鑒了美國的《幸存者》,但是在內(nèi)容設(shè)置、項目流程上存在不足之處2。在《生存大挑戰(zhàn)》的影響下,其他衛(wèi)視開始興辦真人秀節(jié)目,帶給了觀眾耳目一新的感受。

二、當(dāng)前我國戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展瓶頸

1.同質(zhì)化問題嚴(yán)重

首先,當(dāng)前我國的戶外真人秀節(jié)目,存在同質(zhì)化問題嚴(yán)重的現(xiàn)象。對我國的電視綜藝節(jié)目進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)我國電視節(jié)目陷入了一個怪圈:當(dāng)一種新穎的電視節(jié)目出現(xiàn),其他電視臺會在短時間內(nèi)制作內(nèi)容相似的節(jié)目,吸引觀眾的注意,而當(dāng)節(jié)目開辦一段時間之后,收視率會逐漸下降,觀眾的熱度也會逐漸降低。我國電視臺在編排制作戶外真人秀節(jié)目的過程中,同質(zhì)化特征非常突出。以湖南衛(wèi)視的《超級女聲》為例,在《超級女聲》大熱之后,《加油好男兒》、《大地飛歌》、《中國好聲音》、《中國好歌曲》等節(jié)目層出不窮,但就內(nèi)容來看,這些節(jié)目都是以歌唱選秀為主。

2.節(jié)目定位不明確

其次,當(dāng)前我國的戶外真人秀節(jié)目,存在節(jié)目定位不明確的問題。想要增加一檔電視節(jié)目的受眾,必須確定目標(biāo)觀眾人群,對觀眾進(jìn)行精準(zhǔn)定位。一些電視臺在開辦節(jié)目的過程中,既想吸引年輕觀眾的注意,又想獲得中年觀眾的支持,這種心態(tài)是不正確的。以音樂節(jié)目為例,一些電視臺在音樂選秀節(jié)目中,既應(yīng)用了明星唱歌,又應(yīng)用了素人唱歌,導(dǎo)致節(jié)目定位模糊,節(jié)目質(zhì)量難以提升3。

3.本土化觀念缺乏

再次,當(dāng)前我國的戶外真人秀節(jié)目,存在本土化觀念缺乏的問題。我國許多電視節(jié)目都是從國外引進(jìn)的,在引進(jìn)國外真人秀節(jié)目的過程中,一些電視臺遺忘了本土價值觀念,導(dǎo)致節(jié)目收視率不斷下降,甚至讓觀眾產(chǎn)生了厭煩感。以東方衛(wèi)視的《我們十五個》為例,這檔節(jié)目是從荷蘭引進(jìn)的,以生存體驗作為節(jié)目主要內(nèi)容,但是由于本土色彩不明顯,在創(chuàng)意、剪輯等方面存在缺陷,其獲得的社會關(guān)注非常少。

三、當(dāng)前我國戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展建議

1.豐富節(jié)目內(nèi)容

首先,想要促進(jìn)我國戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展,應(yīng)該豐富節(jié)目內(nèi)容。我國的真人秀節(jié)目存在嚴(yán)重的同質(zhì)化弊端,為了促進(jìn)真人秀節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展,必須結(jié)合我國社會實際,豐富真人秀節(jié)目的內(nèi)容。以浙江衛(wèi)視的《奔跑吧兄弟》為例,《奔跑吧》最新一季在不久前播出,取得了超高人氣。《奔跑吧》以明星日常活動為主線,包括表演、分組比賽、撕名牌等游戲環(huán)節(jié),內(nèi)容非常新穎。《奔跑吧》播出之后,受到了觀眾的普遍喜愛,收視率持高不下。以此為借鑒,我國的真人秀節(jié)目應(yīng)該繼續(xù)加大創(chuàng)新力度,尋找豐富題材。

2.創(chuàng)新節(jié)目形式

其次,想要促進(jìn)我國戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展,應(yīng)該創(chuàng)新節(jié)目形式。就目前來看,我國戶外真人秀節(jié)目的形式存在僵化弊病,為了引導(dǎo)節(jié)目發(fā)展,應(yīng)該大力創(chuàng)新真人秀節(jié)目的敘述方式。我國觀眾和國外觀眾不同,在中國傳統(tǒng)文化思想的影響下,我國觀眾更加注重真人秀節(jié)目的故事性、連貫性和現(xiàn)實意義。這就要求各大電視臺在創(chuàng)辦真人秀節(jié)目時,要體現(xiàn)社會生活,帶給觀眾心靈感悟。

3.突出本土觀念

再次,想要促進(jìn)我國戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展,應(yīng)該突出本土觀念。在引進(jìn)任何一種文化內(nèi)容時,如果遺忘了本土文化,就會失去發(fā)展的根基。為了實現(xiàn)真人秀節(jié)目的繁榮,必須強(qiáng)化本土意識。以湖南衛(wèi)視的《花兒與少年》為例,近幾年明星平民化成為我國社會發(fā)展的常態(tài),在這一理念的引導(dǎo)下,明星在沒有經(jīng)紀(jì)人、不準(zhǔn)帶助理、每天生活費有限的限制下,在人生地不熟,甚至語言都根本不通的國度,完成一段異域的背包奇妙之旅,體現(xiàn)了本土色彩,收獲了觀眾的認(rèn)可和喜愛。以此為鑒,我國其他真人秀節(jié)目在開展之前,也應(yīng)該調(diào)研當(dāng)今中國社會發(fā)展實際,突出本土觀念。

綜上所述,為了重塑戶外真人秀節(jié)目的發(fā)展巔峰,必須對節(jié)目的發(fā)展瓶頸進(jìn)行分析,應(yīng)用有效的發(fā)展策略。

注釋:

1.李夢潔.新媒體戶外真人秀節(jié)目發(fā)展淺析[J].品牌(下半月),2014(10):44+46.

2.李唯卉.戶外真人秀蓬勃發(fā)展背景下室內(nèi)真人秀的發(fā)展出路探索[J].視聽縱橫,2016(1):55-56.

3.朱曉彧,龐雯.戶外真人秀節(jié)目中地域形象的符號化呈現(xiàn)[J].當(dāng)代傳播,2016(03):60-62.

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