地方鄉土音樂的保護與拯救
——以保康《黑暗傳》與皮影戲為例

劉靚靚 （遼寧大學藝術學院 110000）

地方鄉土音樂的保護與拯救
——以保康《黑暗傳》與皮影戲為例

劉靚靚 （遼寧大學藝術學院 110000）

地方鄉土音樂是民族音樂中的一個重要組成部分，隨著我國對民族文化保護工作的重視程度逐漸提高，我國的各種民族文化實現了傳承發展。地方鄉土音樂的保護與拯救工作是當前民族音樂發展過程中的一個重要內容，在對地方鄉土音樂進行保護的時候應該要注重對其生存空間的重建，將地方鄉土音樂與當代文化語境進行融合，從而實現民族文化的傳承與發展。本文以保康《黑暗傳》與皮影戲為例，對地方鄉土音樂的保護策略進行分析與探討。

地方鄉土音樂；保康《黑暗傳》；皮影戲；文化保護

地方鄉土音樂是某一地區的本地音樂，是一個地理區域內的人們對本土音樂的一個總稱，地方鄉土音樂是我國民族音樂中的重要組成部分，我國是一個多民族國家，不同的民族有不同的文化背景，各個地區風格各異的鄉土音樂共同構成了我國豐富的傳統音樂品種，而且也豐富了我國的民族音樂文化內涵，使得我國民族音樂大放異彩。在保康縣境內廣為流傳的《黑暗傳》與皮影戲，就是地方鄉土音樂中的一個代表。隨著科學技術的不斷發展，人們的生活水平有了很大提升，社會化進程也不斷推進，人們接觸的音樂種類越來越豐富，在互聯網中可以聽到各種各樣的音樂作品，看到各種與音樂相關的視頻。但在有的地區，尤其是一些經濟不發達地區，交通不便，信息閉塞，在當地的各種民俗活動中所采用的音樂作品具有十分濃厚的民族文化特色，這些地方鄉土音樂可以增加鄰里之間的感情，在各個地區廣泛存在。由于一些地區的經濟不發達，因此很有可能導致這些民族音樂藝術不能得到廣泛流傳，在社會不斷演變過程中可能滅絕。因此，加強地方鄉土音樂的保護與拯救，是我國民族文化傳承與發展過程中的一個重要內容，也是一個亟待解決的課題。

一、《黑暗傳》與皮影戲的生存現狀

《黑暗傳》與皮影戲是湖北省襄陽市保康縣境內的一個民俗文化作品，保康縣地處鄂西北山區，是襄陽市唯一的全山區縣，由于地勢條件特殊，素有“八山一水一分田”之稱。近年來保康縣的經濟水平雖然有一定程度的提升，但是由于當地以山地為主，交通十分不便利，處于大山深處的百姓在日常生活中與外界的接觸較少。當地百姓在長期生產生活過程中形成了獨特的民族文化，《黑暗傳》和皮影戲在農村各種禮俗活動中依舊存在。雖然《黑暗傳》和皮影戲是兩個不同的禮俗音樂品種，但是由于當地地理環境、文化傳統以及群眾認知等因素的影響，兩個音樂品種的生存空間基本相同，因此可以將其融合在一起進行研究和分析。

《黑暗傳》是民間歌謠唱本，從明清時代開始流傳，其主要內容是對世界的形成、人類的起源歷程進行描述，其中融合了很多上古時代的神話傳說，例如混沌、浪蕩子、盤古、女媧、伏羲、黃帝軒轅氏等神話人物，都是《黑暗傳》中的主要素材。在保康地區《黑暗傳》主要作為喪葬音樂，服務于當地農村的喪葬禮俗。與原來的《黑暗傳》相比較而言，當前《黑暗傳》的唱誦已經被壓縮了很多，成為一個比較短的唱誦版本，正是由于《黑暗傳》被壓縮，因此其中的很多唱段都被省略。

皮影戲又稱羊皮戲或影子戲，是一種通過獸皮或紙板做成的人物剪影對故事進行表演的民間戲劇。在皮影戲中沿襲了古代傳統的戲曲元素，其中的人物種類十分豐富，生、旦、凈、末、丑是主要的類別，每個人物形象都由頭、上身、下身等十一個部件組成。在保康縣皮影戲也是一種十分常見的禮俗活動形式，主要是農民在農閑時期進行休閑娛樂的活動，在皮影戲中可以將人物的喜怒哀樂淋漓盡致地表現出來，是一種很好的生活消遣方式，深受山區群眾的喜愛。在保康地區，皮影戲的歷史比較悠久，而且經過數百年的發展也沒有衰退，隨著當地的交通逐漸發展，越來越多青壯年外出務工，當地的民俗活動也逐漸被淡忘，一些對皮影戲知曉較多的老年人年歲較大，有的辭世，對于皮影戲的傳承有十分嚴重的影響。

二、以《黑暗傳》與皮影戲為例分析地方鄉土音樂的保護策略

地方鄉土音樂品種的生存離不開滋養它的生存環境，當前我國的民族音樂文化品種中一部分消亡的主要原因是生存環境被破壞，音樂藝術失去了賴以生存的生存環境，則很容易消失。對此這種加強地方鄉土音樂生存環境的重建，從而促進地方鄉土音樂的傳承。

（一）政府要加強對民間“小傳統”保護的重視

文化傳承與保護是政府工作中的一個重要內容，同時政府也能發揮引導作用，為民族文化的保護提供支持。在地方鄉土音樂保護過程中，應該要積極發揮政府的作用，例如保康《黑暗傳》與皮影戲的保護與傳承，就必須要加強政府的引導職能的發揮，關照民間的“小傳統”，一方面要對《黑暗傳》與皮影戲的原生態進行保護，從唱腔、念白以及與各自相關聯的民間禮俗入手，使得《黑暗傳》與皮影戲的文化內涵以及表現形式得到保存，不會因為現代文化的沖擊而受到影響。另一方面，還應該要不斷拓寬《黑暗傳》與皮影戲的生存空間，這兩種傳統的民族藝術應該要逐漸走入人們的日常生活中，結合現代文化進行創新，使其成為人們生活中不可或缺的文化藝術，從而實現對民族文化的保護。

（二）積極發揮民間藝人的作用

民間藝人是各種民族文化傳承的主體，為了使得民間音樂文化藝術得到傳承與發展，還必須要加強對民間藝人的培養，積極發揮民間藝人的作用，借助民間藝人的專業素養，實現地方鄉土音樂的傳播與傳承。例如《黑暗傳》與皮影戲的發展過程中，民間藝人可以對現代文化進行理解和分析，找到《黑暗傳》與皮影戲與現代音樂文化之間的區別，在保留《黑暗傳》與皮影戲的文化內涵的同時，也要進行創新，順應時代的發展潮流，從而使得這兩種具有悠久歷史的地方鄉土音樂藝術可以更好地融入到人們的生活中。

（三）加強媒體的應用

媒體是傳播的主要媒介，尤其是在信息時代，各種新媒體的應用，提高了信息的傳播效率和傳播速度，通過媒體的傳播，可以加強對各種地方鄉土音樂藝術的傳播，使得鄉土音樂的傳播范圍更廣，傳播距離更遠，可以讓更多人加強對鄉土音樂的了解。例如電視媒體中可以加強對《黑暗傳》與皮影戲的介紹，以保護漢民族的“英雄史詩”的角度向年輕一帶的目標受眾宣傳與介紹，增加年輕人對中國傳統文化的理解，同時也實現了《黑暗傳》與皮影戲的傳播。另外，還可以加強對各種網絡媒體的應用，對《黑暗傳》與皮影戲的相關節目進行傳播，加強各地人們對《黑暗傳》與皮影戲表演內容的觀賞、分享，促進《黑暗傳》與皮影戲的保護工作不斷落實。

（四）將地方鄉土音樂傳承與保護納入教育過程中

教育是文化傳承的重要過程，隨著我國經濟不斷發展，文化傳承任務也變得越來越重要，為了實現地方鄉土音樂的傳承與保護，則可以將地方鄉土音樂的保護納入到教育過程中，通過教育實現地方鄉土音樂的傳承與發展。在教育過程中可以從兩個方面著手，第一，定期進行與地方鄉土音樂相關的各種采風活動和民俗活動。例如對于保康縣皮影戲而言，為了要提高皮影戲在文化藝術體系中的地位，在高校教育過程中可以加強對皮影戲的重視，將皮影戲教學作為藝術教育的重要內容，單獨開設課程。在地方鄉土音樂傳承過程中，也要加強鄉土音樂文化內涵的挖掘，將地方鄉土音樂作為音樂教育的素材，使得學生可以加深對各種地方鄉土音樂的認知，并且提高對地方鄉土音樂的理解。地方鄉土音樂文化是音樂藝術與社會融合發展過程中形成的，尤其是一些少數民族聚居地區，其音樂文化氛圍更濃厚，音樂文化的體現也更為明顯，對此，在教育過程中可以引導學生深入到少數民族地區，例如在保康縣地方鄉土音樂保護過程中，可以組織學生深入到保康縣的農村地區，進行采風，深入到當地，感受濃厚的文化氛圍，從而加深對地方鄉土音樂的理解。第二，加強保護研究教育。在地方鄉土音樂保護與拯救過程中，要形成完善的理論體系，才有助于對地方鄉土音樂進行保護與傳承。因此在教學過程中要積極加強理論研究，將地方鄉土音樂研究作為一個課題，對不同地區的鄉土音樂進行研究與分析，從而加深對地方鄉土音樂知識的深入理解，形成統一的理論體系，在社會內廣泛傳播，有助于提高大眾對地方鄉土音樂的認知水平，實現鄉土音樂保護的目的。

綜上所述，地方鄉土音樂是我國民族音樂中的重要組成部分，是在各個地區形成的具有地理區域性的藝術類型。在當前時代的發展過程中應該要積極加強對地方鄉土音樂的保護與拯救，以《黑暗傳》與皮影戲為例，這兩種音樂文化品種在經濟社會發展的過程中面臨的生存環境越來越惡劣，為例實現對《黑暗傳》與皮影戲的保護與傳承，要積極發揮政府的引導作用，對不同藝術品種的文化內涵進行保護，并且要結合學校教育，對《黑暗傳》與皮影戲進行保護、傳承。

[1]林璐縣域非物質文化遺產現狀與保護傳承的思考——以保康地區為例戲劇之家，2016（23）.

[2]謝秀敏.地方鄉土音樂的保護與拯救——以保康《黑暗傳》與皮影戲為例[J].戲劇之家，2014（16）.

[3]張欣.淺議鄉土音樂文化的保護和發展[J].作家，2011（12）.

劉靚靚（1981- ），女，遼寧阜新人，漢族，大學本科，現任職于遼寧大學藝術學院，講師；方向：音樂教育。