論江西客家竹器具設計之美

潘 展 劉 莉 （九江職業技術學院 332000）

論江西客家竹器具設計之美

潘 展 劉 莉 （九江職業技術學院 332000）

客家竹器具的產生源于日常生活的需要，其發展浸潤了勞動人民的辛勤汗水與生活智慧，在漫長的發展過程中，客家竹器具的設計和制作已經不僅僅出于對生活需求的滿足，而是脫離了“用器”的層面，向更高的藝術性發展。江西客家竹器具的設計之美，從其設計理念、設計細節與設計線條所呈現的造型中生動的體現出來。作為兼具功能性與審美性雙重價值的江西客家竹器具，對于我們現代設計具有深刻的借鑒和研究意義，本文通過對江西客家竹器具成因與品類功能研究，探討其在天人合一的理念、精致玲瓏的細節以及巧奪天工的線條等方面的設計之美。

客家竹器具；設計；美學分析

一、江西客家竹器具概述

1.成因

客家原屬漢族，祖籍在河南洛陽一帶，后輾轉遷徙至江西等地，逐漸發展壯大。江西一帶多山巒峻嶺，且環境封閉安逸，原有部分土著居民，隨著大量外族的遷入，與土著相互交流、融合，從而形成了別具特色的多文化融合性的客家文化。

由于江西客家地域特殊的環境條件，崇山峻嶺密集、氣候潮濕溫暖，竹子成為這里的重要特產。豐富的竹子為客家竹器具的發展提供了堅實的物質基礎。客家人民勤勞樸實，在群山中行走勞作的生活困苦艱難，但是客家人通過自身的毅力和智慧，巧妙的運用豐富的竹子資源，創造了各種各樣的竹器具，滿足了生活中必需品與裝飾品的需求。在客家人民的勤勞和創造下，竹文化得到了充分的發展，以竹子作為材料的器具在裝飾藝術和設計審美、功能實現上也均具有極高的研究價值。

2.品類與功能

江西客家的竹器具品類豐富，功能齊全。客家竹器具的產生源于日常生活的需要，其發展浸潤了勞動人民的辛勤汗水與生活智慧，在漫長的發展過程中，客家竹器具的設計和制作已經不僅僅出于對生活需求的滿足，而是脫離了“用器”的層面，向更高的藝術性發展。客家竹器具的品種以日常器物為多，桌椅板凳、竹床、竹籃、竹簾、竹席，達到房屋家具，小到日常小物，都以竹子為原材料進行設計制作。這些基于使用物質功能制作的竹器具，體現了客家人民與自然之間的和諧關系，竹器具的原材料取之于自然，然后腐朽焚燒還之于自然，這種人與自然之間的零距離良性溝通，體現著竹器具獨特的橋梁作用。

基于“用器”層面產生的竹器具，在發展過程中不僅滿足了使用功能，同時逐漸豐富著客家人民的精神文化生活。其承載了客家人民的情感寄托、幸福寓意，在客家文化中承擔著重要的教育作用與審美功能。客家人民將竹枝作為愛情開始的信物，男女雙方通過竹枝交互約會的地點；在婚禮過程中，竹篩承擔著為新人祈福、辟邪的重要角色。這都體現這竹器具所承載的情感與寓意功能。同時，在客家文化中，竹子代表這高潔和正直，竹器具在設計和使用過程中無不承擔著這樣鮮明的文化渲染作用。客家人民利用豐富的生活經驗與智慧，用心打磨著竹器具的工藝和設計形制，使之無不閃耀著生動的人文精神和生活氣息，具有極高的設計之美。江西客家的竹器具設計，是傳承客家精神文脈的重要載體，也是勞動人民智慧與生活熱情的物化象征，更是承載了中華民族文化與藝術精神的重要寶藏，值得后人深入的學習和發掘。

二、江西客家竹器的設計美學分析

1.天人合一——理念美

江西客家竹器具的原材料完全取材于自然。在客家人民的生活中，竹器具承擔了滿足日常使用功能需要的重要角色，用舊用壞的竹器具自然腐朽或經過焚燒，又將完全無害的回歸自然。這種取之于自然、歸于自然的使用模式，溝通了人與自然間的和諧關系，從物質上實現了江西客家竹器的天人合一的精神。

竹子自古以來便被賦予高潔與清雅的寓意。竹子承載了象征人的道德屬性的作用，具有很多人格化的寓意和內涵。正如詩中所說，“破土凌云節節高，寒驅三九領風騷。 不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤”，竹子具有頑強勇敢、正直清高、注重氣節的人格屬性，這種秉性與勤勞勇敢、樸實純潔的客家人民的精神主張相吻合。因此竹器具的設計制作中，又被天然的賦予了精神傳播的作用，從而實現了江西客家竹器具在精神上的天人合一。

物質上的和諧與溝通，精神上的傳遞與內涵，雙向的完成了客家竹器具設計“天人合一”的理念美，既有天然也有人為因素共同促成了這種富有精神與物質雙中價值的藝術作品，為現代設計中對于原材料與其所蘊含精神的選擇與在設計提供了重要的思路。

2.精致玲瓏——細節美

江西竹器具中，對于各個部分的包角和纏結極為講究。包角與纏結決定著器具的耐用和連接部分的美觀，這些包角與纏結構成了江西竹器具的設計中的“點”。不同的包角與纏結方式能夠表達不同的美感，結合竹器具其他部分的藝術表達風格，共同構成一件統一和諧的竹器具藝術作品。點的設計體現了江西竹器具的精致和靈巧，就是這一個個小小的點，共同連接成為了一件完整的竹器具。客家竹器具對于點的強調和塑造，體現了其設計中對細節之美的追求。客家人民在艱苦的勞作生活中，仍然對于身邊的用器具有豐富的審美表達熱情，這種積極向上的精神情懷，通過包角與纏結這些點體現出來。

3.巧奪天工——線條美

江西客家竹器具的造型流暢、姿態窈窕，離不開在竹器具設計中對線的考量。竹子具有一定的彈性和造型空間，能夠滿足竹器具在功能上和審美上的材料塑造要求。在江西客家竹器具中，線條的設計包括對直線的運用和曲線的運用，無論采取了什么樣的設計思路和造型方式，都離不開對線條的巧妙構思。直線為竹器具增加了安穩、挺拔的整體效果，同時在功能上更加能夠幫助竹器具穩定和耐用，因此常常出現在各種竹器具的設計中。曲線婉轉優雅，靈動而不失穩定，在竹器具的設計中增添了無限的人性化氣息，使之充滿生活熱情。曲線與直線的相互結合共同構成了竹器具的造型，它們相互協調、相互滲透，在靈動中穿插穩定，直線平衡了過于活潑的細小元素，曲線調整了過于呆板的整體結構，各司其職、充分發揮出自身的優勢，體現了客家人民的審美價值，表達了充滿生活氣息的設計理念。

三、總結

江西客家竹器具的設計之美，從其設計理念、設計細節與設計線條所呈現的造型中生動的體現出來。江西客家的竹器具設計，豐富的體現了客家人民勤勞智慧、熱愛生活的精神品質，其承載著客家文化的深厚血脈，繼承了客家民眾奮斗、勇敢的精神文脈，也傳揚著客家乃至中華民族勞動人民的生活熱情。作為兼具功能性與審美性雙重價值的江西客家竹器具，對于我們現代設計具有深刻的借鑒和研究意義，希望通過本文的研究和發掘，能夠拋磚引玉，引起各界人士對于江西客家竹器具設計之美的進一步探究。

[1]謝華編著.精編黃帝內經[M].內蒙古文化出版社，2005.

[2](明)宋應星著,木也主編.天工開物[M].中國社會出版社，2004.

[3]馮峰.設計學科基礎教學建設思路[J].美術學報，2006（01）.

[4]娜斯：城市生活細節[J].招商周刊，2004（08）.

本文為2013年江西省高校人文社會科學研究規劃基金項目“江西客家傳統竹器具文化的傳承與發展研究”（項目編號：YS1347）階段性研究成果。