否定之否定規(guī)律的認(rèn)識與其在音樂表演中的表現(xiàn)

【摘要】當(dāng)樂譜轉(zhuǎn)化為演奏時，并沒有完全拋棄樂譜中的有效因素，演奏是在樂譜的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對樂譜的一種有效改變和轉(zhuǎn)換；當(dāng)演奏轉(zhuǎn)化為音樂時，也包含了演奏中的一切積極有利因素，包括能夠促使音樂更富表現(xiàn)力的演奏處理等，否定其中不符合音樂表現(xiàn)形式和規(guī)律的元素，在結(jié)合了樂譜與演奏的全部有利因素后，形成真正的音樂。

【關(guān)鍵詞】

【中圖分類號】J612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、對否定之否定規(guī)律的認(rèn)識

否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現(xiàn)，其特點是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運動的實質(zhì)。事物的發(fā)展是通過對其自身的辯證否定實現(xiàn)的，否定之否定規(guī)律本身也符合這一特點。

事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現(xiàn)有事物存在的因素，它肯定這一事物是它自身而不是其他事物；否定因素是促使現(xiàn)有事物改變或滅亡的因素，它改變現(xiàn)有事物并使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有事物的另外一面。最初，在事物內(nèi)部肯定因素處于支配地位，否定因素處于被支配地位。但是，在矛盾雙方的斗爭中，肯定因素與否定因素的成分與地位進(jìn)一步轉(zhuǎn)換，否定因素由弱變強(qiáng)。一旦否定因素由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素成為新事物。新事物是在舊事物中生長起來的，它對舊事物的否定不是把舊事物中的一切因素完全拋棄，而是否定其中過時的、消極的部分，保留其中合理的、積極的因素，吸收并改造舊事物中的一切積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是否定中有肯定，批判中有繼承，克服中有保留，更高級的新事物，是一種自我完善。所以，辯證的否定又體現(xiàn)著新舊事物之間的聯(lián)系。

二、否定之否定規(guī)律在音樂表演中的體現(xiàn)

由樂譜到演奏再到音樂的過程，是演奏者完成音樂表演這一事件的過程，是肯定——否定——否定之否定的過程，是從舊事物到新事物的發(fā)展過程，符合否定之否定規(guī)律。雖然看起來樂譜、演奏和音樂是三種獨立的事物，但實際上，從音樂表演的高度上來看，它們都只是音樂的一部分，是最終轉(zhuǎn)化為音樂的必要辯證階段。

（一）肯定

樂譜階段：肯定樂譜。樂譜是作曲家表達(dá)其音樂思維的最重要途徑，每一位作曲家都具有自己獨一無二的音樂語言和音樂表達(dá)形式，它們體現(xiàn)在樂譜上的每一個音符、休止、連線......體現(xiàn)在樂譜上的所有縱向和聲和橫向織體。這些看似毫無生機(jī)的音樂元素，卻是使音樂再現(xiàn)的最精準(zhǔn)途徑。在這一階段中，演奏者認(rèn)為樂譜本身就是音樂，是承載音樂的一種無聲形式，認(rèn)為它包含了作曲家的一切音樂意圖，因此得到了樂譜就是音樂的理論結(jié)果。這一階段的肯定是對事物形式上的表面肯定，沒有探究事物內(nèi)部的本質(zhì)屬性和事物的多方面特征。

（二）否定

演奏階段：否定樂譜，認(rèn)為樂譜只是印刻在紙面上的音符，不具有實際意義，只有演奏才是還原音樂本來面貌的唯一途徑。樂譜本身不是音樂，只是音樂的一種承載方式，音樂是聲音與時間的藝術(shù)，在這兩者都不具備的二維空間——樂譜上，當(dāng)然不能稱其為音樂。演奏具有聲音與時間的雙重特征，且賦有演奏者的個人意志，是在樂譜的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化的結(jié)果。這一次的否定中，演奏者忽略了樂譜這一階段的實際意義，也沒有看到音樂表演這一具體事物的對立統(tǒng)一，是對自身的徹底否定，不承認(rèn)其中積極的方面，是全面的拋棄，因此這樣的否定是非辯證的。但在這樣否定的過程中，致使音樂表演這一具體事物向另一面轉(zhuǎn)化，從而推動了事物的發(fā)展。這是事物發(fā)展過程中的第一次否定，即抽象的否定，不包含矛盾運動的否定，也可以說是矛盾運動的過程。

（三）否定之否定

音樂階段：樂譜和演奏的最終目的是表現(xiàn)音樂，樂譜不能稱其為音樂，單純的演奏也不能稱其為音樂，只有建立在對樂譜的深度理解之上，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈駨臉纷V上音樂語言的指示，并加以演奏者對樂譜的時代背景、作曲家風(fēng)格、民族精神風(fēng)貌的深度剖析后所進(jìn)行的帶有演奏者個人演奏特點的二度創(chuàng)作，并將之呈現(xiàn)出來，才能稱之為音樂。在這次否定的過程中，探究到了音樂表演這一具體事物的本質(zhì)即音樂，明確了事物內(nèi)部各方面對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，吸收了樂譜中的有利方面和積極因素加以發(fā)展，摒棄其中消極片面的方面，又對第二個階段中的否定加以繼承，發(fā)揚(yáng)個人在樂譜基礎(chǔ)上的二度創(chuàng)作，最終形成否定之否定，使得音樂表演這一事物在矛盾運動中進(jìn)一步發(fā)展。這是事物發(fā)展過程中的第二次否定，即否定之否定，這一次的否定是具體的否定，是包含了矛盾運動在內(nèi)的否定，也可以說是矛盾運動的結(jié)果。

（四）螺旋式上升

而在不斷的練習(xí)過程中，音樂這一階段又會重新歸結(jié)于樂譜，需要得到樂譜的印證，每一個音符、停頓、強(qiáng)弱、長短，所有的這些音樂語言都需要重新得到更加精確的論證，回到樂譜階段，以求進(jìn)一步精準(zhǔn)地詮釋和完善；同時又需要演奏者在此基礎(chǔ)上通過個人理解和反復(fù)的試驗，推翻樂譜的約束，進(jìn)行再一次的二度創(chuàng)作，形成個人對作品的獨立理解和演奏形式；最終又在樂譜與個人演奏創(chuàng)作的結(jié)合中實現(xiàn)對音樂表現(xiàn)的進(jìn)一步提升，如此循環(huán)往復(fù)，才能使得個人的演奏技巧與音樂表現(xiàn)能力不斷提高，才能越來越清晰地恢復(fù)音樂的本來面貌。這樣的規(guī)律體現(xiàn)了事物變化發(fā)展的過程，事物的發(fā)展運動表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性，也是否定之否定規(guī)律的基本特征。

在這一事物的發(fā)展過程中，無論是樂譜階段、演奏階段，單就其自身而言，都是正確的，被肯定的，但是每一個階段又被后一個階段所否定和轉(zhuǎn)化，使舊事物成為新事物。這里舊事物成為新事物的過程，并不是將舊事物完全摒棄，不是簡單地否定舊事物替換成新事物，而是在吸收了舊事物的同時發(fā)展新事物，聯(lián)系著新舊事物，促進(jìn)新事物發(fā)展。當(dāng)樂譜轉(zhuǎn)化為演奏時，并沒有完全拋棄樂譜中的有效因素，演奏是在樂譜的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對樂譜的一種有效改變和轉(zhuǎn)換；當(dāng)演奏轉(zhuǎn)化為音樂時，也包含了演奏中的一切積極有利因素，包括能夠促使音樂更富表現(xiàn)力的演奏處理等，否定其中不符合音樂表現(xiàn)形式和規(guī)律的元素，在結(jié)合了樂譜與演奏的全部有利因素后，形成真正的音樂。

作者簡介：張金松（1992—），蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂表演專業(yè)碩士。