遠古時期舞蹈的發展對當今民間舞蹈的影響

【摘要】中國是人類文明的發祥地之一。舞蹈也是原始先民遺留給后人的最早藝術形式之一，它伴隨著我國早期農業的發展和生產力的提高而出現，并不斷地發展成為當今主要文化藝術形式之一。當今，我國民間舞蹈藝術絢麗多姿，是中國優秀傳統文化的重要組成部分，沒有深厚的歷史蘊涵和先人的篳路藍縷，今天的建樹是不可企及的。

【關鍵詞】遠古時期；民間舞蹈；發展；影響

【中圖分類號】J722 【文獻標識碼】A

一、遠古時期樂舞的發展

從“人猿相揖別”到“刀耕火種”，人類身體機能的不斷進化，在實踐生產下促進了精神文明的發展，在此同時，也為藝術的創造和發展奠定了基礎。“勞動”在原始社會中作為舞蹈藝術出現的重要前提，是培養了舞蹈表現對象。為舞蹈藝術萌芽的產生創造了良好的環境。在《古代社會》中談到：“姿勢語言在發音分明的語言之先。姿勢及符號語言似乎是原始的東西，是發音分明的語言的姐姐。……當我們朝著語言發展的階段向下走，回溯到古代語言的粗樸的形態時，我們便發現姿勢的成分，不論在其分量上抑或在其形態的種類上，都益形增加，以致我們發現語言依賴于姿勢，在野蠻時代中兩相提攜而并相發展與繁榮，甚至到了開化時代的后期，其形態雖已變化，而二者之間依然保持不可分離的結合。”也表明了姿勢出現在語言之前，姿勢的出現為“手舞足蹈”提供了現實的基礎，傳遞著生活內容，情感思想。

漫漫歲月，時光更替。我國的民族眾多，在自然與社會的推動下創造出了優秀的文化藝術，傳統舞蹈露出萌芽。新石器時代，有著豐富的歷史文化遺跡，向人們展現著古老的文明與藝術。黃河流域孕育著我國古老的文化，馬家窯文化便是其中別具特色的存在之一。青海大通縣孫家寨出土的繪有舞人形象的陶盆。也是迄今為止，出土最早的有關原始舞蹈的場景。五人相牽手，分為三組，動作統一，牽手而舞。舞者圖案繪于陶盆內壁上方。它可能是當時繪圖者描繪的氏族部落里人們在歡慶著什么事情而群體起舞，流露著當時愉悅的心情，動作的一致也體現出當時先民們就在舞蹈方面有著規整的動作，統一有節奏的韻律。同期，在廣西花山巖畫延綿二百多公里，壁畫內容無一不是有關古越人巫術和宗教祭祀崇拜的舞蹈。舞蹈藝術在氏族社會中醞釀發展，進入了“成熟期”，原始農業發明以后，出現古代傳說中原始氏族部落，隨之出現了古籍記載中的伏羲樂舞《扶來》，神農氏樂舞《扶犁》，除此之外還有古羌人、古夷人少皞、顓頊、帝嚳的樂舞《九淵》、《六莖》、《九招》。例如：大約在新石器時代晚期的《云門大卷》“用來歌頌黃帝之功績。黃帝成了氏族的始祖，也成了神，圖騰崇拜和祖先崇拜合而為一，頌祥云之功也就是頌始祖之功”由此看來，當時樂舞的發展充滿寓意，透露了原始先民對勞動生產豐收與圖騰崇拜的向往。在原始舞蹈中，大多都是反映著原始先民與自然斗爭，映射著勞動生產與青年男女之間的愛情，反照著氏族部落間戰爭生活和歌頌英雄及發明創造。迄今為止，史料記錄中，原始舞蹈形式大多單一且淺易，處于人類文明起源之際，也是與當時現實生活合益的。

二、當今民間舞蹈的現狀

我國民族眾多，當不同民族在自身的發展歷程中，因自然環境，地理條件，宗教信仰的迥異所產生出來不同的文化背景，浸染著不同類別的民間歌舞風俗。民間舞蹈是前人給我們遺留的和隋之珍，它是原始社會所顯露的枝芽，它在歷史的潮流中流傳至今，離不開世世代代的傳承，依附著民間的風俗習慣，傳統觀念思想來進行傳承。在傳統文化觀念下與思想的影響中，民間舞蹈與民俗習慣緊密相連，不可分割。既作為一種傳統的藝術形式，也起著傳承文化歷史的功能。民間舞蹈又在群眾之間的自娛活動中流傳，不僅起著寓教于樂的作用，又有著一定的即興性因素。從民間舞蹈中就可以看到一個地域的風土人情，民族的宗教信仰，更甚者可以看到一定時期的地域物質與精神文明的發展狀況。

“舞龍舞獅”原是漢族民間舞蹈，在歷史上龍舞標志著漢族以龍為圖騰的崇拜思想，和祈求天神布雨，也是尊貴的象征。迄今為止依然是河南等地廣為流傳的春節民俗和民間舞蹈。在鄂溫克族中，老一輩的老人，在孩子尚處于孩童時期就教導孩子模仿性表演動作，像人們打獵狩獵的形象。從此就可以看出來，鄂溫克族的民間舞蹈在幼童時期時，起到熏陶訓練的作用，讓孩子從小就受到本民族地域的風俗特色影響，從而認識自己的民族傳統風俗；當孩子成長為青年男女之際，老人們還會在婚宴上用歌舞的形式，對青年男女進行教育，“為了祝福新婚夫婦永遠幸福，在今天的舞會上都要服從我。新郎新娘要記住：勞動要流汗，對鰥、寡、孤、獨要扶持，對失去勞動力的人要關懷，生活中要和人們團結一心。”民間舞蹈不僅承載著文化風俗、精神文明，起著教化育人的作用，更成為一種教育后輩的載體。如今，在經歷原始社會的宗教崇拜、自然斗爭、生產生活、男女愛情等情感寄托下，民間舞蹈在有群眾基礎的情況下流傳下來，它雖然受到一定的社會發展影響而發生了變化，通過藝術手法的加工、修飾，登上舞臺、步入高校，演變為表演性質的藝術形式。例如；彝族的火把節、傣族的潑水節、景頗族的“目腦縱歌”等民間節日歌舞，還有著圖騰崇拜的傣族孔雀舞，都是民間風俗性舞蹈，經過一代代舞蹈藝術家深入當地考察研究，匯編出來新型的舞蹈式樣進入藝術類高校教學的講堂，從民間登上舞臺。

三、結語

中國文明經歷了漫長歲月的長河，依舊能保存著原始人民所遺留下來的珍貴精神文化財富。我國民間舞蹈幸運地有著我國古代農業為主的經濟結構下以農耕文化為靠山，才能得以流傳保存下來。原始先民首先創造了人類的舞蹈表現工具，在勞動中擴展了舞蹈表現的方式，最終出現了表達自然生產與自然斗爭、男女愛情、圖騰崇拜、頌揚英雄人物的基本形式。同時有了人民群眾作為載體才能使民間舞蹈流傳至今，形成了不同地區不同民族風格的特色，是我國珍貴的傳統文化藝術，在世界文化藝術中獨樹一幟，為世界文化藝術增添了一筆濃厚的色彩。

作者簡介：陳玥（1997—），女，河南省駐馬店市，本科在讀，就讀于西北民族大學舞蹈學院2014級舞蹈編導。